死求百赖的意思解释及典故(故事)-成语大全

死求百赖的意思死求百赖的故事详细解释及典故死求百赖成语接龙、组词、近义词、反义词

死求百赖: 拼音: sǐ qiú bǎi lài

频率: 一般

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 死命纠缠。

语法: 作谓语、宾语；指不停地纠缠。

典故出处: 袁静《新儿女英雄传》第四回：“你死求百赖的叫我出去，出去干什么呀？"

成语示例:

英文翻译: importunate

死求百赖的意思解释及典故

不吃不喝的历史人物？

不吃不喝的历史人物王士宁。

济宁的奇人奇事后来传到朝廷，明宪宗也是个长寿爱好者，于是在成化七年（1471年）下诏请奇人进京。山东官员求问长寿之道，王士宁的回答是——“静坐寡欲望，久瞑目闭息。”问及元末清初的大事，王士宁回答：“一身之外，百无所知。”

与人接触后，王士宁很后悔：“我未闻道，但习静已久。近乃日与人接，大败吾事。”此后不久，这位传奇寿星就去世了。

王世宁养生之道的核心其实就是一个字“静”，为了寻求“静”的最高境界，他清心寡欲，不成家，不吃可口的饮食，甚至不与人往来，这些别说是皇帝，一般百姓都做不到，看来长寿也要付出代价啊！

王世宁生于元至正二十四年（1364年），卒于成化十九年（1483年），清心寡欲，苦苦活了一百二十岁。

是左慈

左慈，字元放，庐江人，汉族，自号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。明五经，兼通星纬，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。《后汉书》说他少有神道。

据记载他的一只眼睛是盲的，并且他与甘始、郤俭自称自己有几百岁。

葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神（理解天干地支），会变化、辟谷。

明朝嘉靖年间，有个官员郑晓写了一本书叫《今言》，书中记录了一位一百二十岁寿星追求长生不老的故事。首先声明一下，这本书并非小说而属于纪实类的随笔。

郑晓，海盐武原镇人，字窒甫，小字阿文，号淡泉。郑晓通经术，长于史学，是颇有见识的政治家、史学家。

郑晓在《今言》中，真实记录了明朝洪武年间到嘉靖年间长达一百八十多年的“国政朝章、兵戎邦计”等国家大事、经济民生等方面的史实，因此说，他的记载不同于野史笔记之类，属于私史范畴，真实性极高。

长寿老人叫王士宁，平生几乎没有任何爱好，也不贪图富贵享受，就是梦想着健康长寿，为此他禁绝女色、酒肉，甚至连最起码的熟饭热菜都不吃，简直像苦行僧一样。

为了自己的追求，王士宁走南闯北，寻找能够给他指点的世外高人。在四川某个雪山上，他发现了一位老人，认定他就是能够帮助自己实现梦想的高人。

这位老人“披毡衣，卧深洞中石床上”，住在简陋透风的房屋里不怕寒冷。老人“长三尺馀，耳、目、口、鼻、手、足，皆类小儿。”简直就是鹤发童颜。王士宁感到非常惊奇，于是不管老人愿不愿意，跪下来就磕头作揖拜师父。

老人不同意，王士宁不死心，就死乞白赖住在了山洞。他暗暗观察老人，发现老人饿了就吃点干面一类的食物，渴了就喝点附近的溪水。

王士宁饿极了，就跪下来向老人讨吃的，老人给了他一点干面，他吃下去感到苦涩难以下咽。王士宁没办法，就去山中寻找山果、野菜充饥，一晃过了三年。

三年之中，王士宁无微不至照顾老人，老人终于被感动了，就口传心授，把自己的养生之术教给了他。

王士宁下山后，没有回老家海州，而是来到山东济宁寻了一处破旧房屋定居下来。他行为怪异，从不与外界接触，安安静静在这里生活了六十年。

邻居暗中观察发现，王士宁“久绝火食，唯日啖枣数枚，或菜数茎，饮水少许”，他从不生火做饭，每天就吃几颗枣、一些菜根，少许凉水。有些好心邻居以为他贫困，就送来热饭菜给他吃，王士宁坚辞不受。

济宁指挥王宣听说有这么个怪人，就赶来探访。两人一搭话，原来竟是海州同乡。王宣说：“吾上世有叔祖士宁，好道弃家去，竟不知所终，翁得无是？”

王士宁也觉得眼前人亲近，原来竟是一家人，祖孙相认，聊了家中早年的一些家谱之类的事儿。

济宁的奇人奇事后来传到朝廷，明宪宗也是个长寿爱好者，于是在成化七年（1471年）下诏请奇人进京。山东官员求问长寿之道，王士宁的回答是——“静坐寡欲望，久

白二宝是哪个电视剧里的人物？

是电视剧女工。该剧剧情简介

七十年代初，品学兼优的浦小提初中毕业后分到造船厂当电焊工。她事事争先，成为车间的标兵。但感情上她却不能如意，阴差阳错嫁给自己不爱的白二宝。白二宝当了工会干部，抛弃了浦小提，浦小提一边工作，一边抚养女儿白金成人。为了女儿上大学，浦小提买断工龄离开船厂，成为一名家政服务员，遭到女儿的误解。浦小提十分伤心，但她没有放弃。后来她克服各种困难，成立了家政公司，让自己的爱心进入了更多的家庭。浦小提在为别人付出的同时，也得到女儿的理解和属于自己的春天。

白二宝是电视剧《女工》里的人物。

由张辉力执导，杨圣文、刘奕君、范雨林主演，根据毕淑敏现实主义同名小说《女工》改编。

讲述了从文革时期走过来的一代人的故事，折射了中国经济快速发展在普通人身上显现出来的巨大变化。

于2009年7月6日在山东影视频道首播。

白二宝是电视剧《女工》里面的人物。

电视剧《女工》，导演张辉力执导，演员杨圣文、刘奕君、范雨林主演，由毕淑敏现实主义小说《女工》改编，讲述从文革时期走过来的一代人的故事，折射了中国经济快速发展在普通人身上显现出来的巨大变化。

电视剧《女工》，导演张辉力执导，演员杨圣文、刘奕君、范雨林主演，由毕淑敏现实主义小说《女工》改编。

剧情简介

为了保住好不容易得来的工会干事一职，白二宝决定参加电大学习。从学生时代起白二宝就不是学习的料，他只得死乞白赖地央求浦小提助他一臂之力。浦小提一边工作、带孩子，一边帮白二宝读电大，经常忙到凌晨。白二宝却背着浦小提与电大的女同学秦翡卿卿我我、山盟海誓。几年后，白二宝如愿以偿拿到毕业证的同时，向浦小提提出了离婚。

白二宝是电视剧《女工》电视剧中的人物。《女工》是由毕淑敏现实主义小说《女工》改编，讲述从文革时期走过来的一代人的故事，折射了中国经济快速发展在普通人身上显现出来的巨大变化。。这一部影视剧是通过张辉力导演拍摄完成的，由演员杨圣文、刘奕君以及范雨林等领衔主演。

黄河故事邵丽小说写作原因？

著名作家邵丽

最新力作

“黄河故事”开宗明义，既指出小说讲述的地理空间，也指出文化空间。古老的黄河是中华民族的母亲河，但黄河两岸水土流失，生态恶化格外严重，历史上黄河数次决堤，也留下了苦难深重的民族记忆。黄河与两岸人民的关系非常特殊，既紧密相连，又充满苦难，是爱恨交织。以“黄河故事”为题，小说“先天”预设了这种复杂的情感和美学底色。事实上，小说中人物的关系也是爱恨交织，复杂、微妙。

邵丽谈到写《黄河故事》的初衷，提到写在该书开篇前的一段话：“看见最卑微的人的梦想之光，我觉得是一个作家的职责所在。往大里说，其实是一种使命，毕竟如果没有足够的慈悲和耐心，那梦想之光是很难发现的。我斗胆说，那种光芒唯其卑微，才更纯粹更纯洁。”

父亲生前在家庭中所经受的一切，被女儿的衣锦还乡重新激活，家人、亲友的过往与现实生活渐次展开，显现出强势的母亲对一个家庭的性格与情感的影响;夫妻、父女、母女、兄弟姐妹间的矛盾纠葛，既反映出中国人的伦理生活，中国家庭的情感结构，也映照着两辈人的观念变迁和社会变革的洪流。

小说的主要人物父亲、母亲，他们仿佛就站在我们面前；还有姚水芹、赵伟峰，城市里的打工者，他们的内心世界，他们以自己的方式扎根进入这个城市的能力，那种强悍的生命力，还有小说中作为叙事者的“我”，从身单力薄的打小工的，到最后事业成功，还赢得了自己纯净的爱情，用现在的话来说，叫逆袭，破圈，她自我突围的能力，都表现得特别自然，给人以艺术上的可信服感。

截止到12月底，《黄河故事》已经入选了好几个非常重要的年度文学榜单，包括中国小说学会的榜单、十月文学榜、收获文学榜。这一方面是邵丽老师本能地、自然地想要写的，并且调动了她多年的生活经验、情感的积淀；另一方面是当下这个时代特别需要的书写。两者很好地、水到渠成地契合在一起，所以成为2020年中国文坛的重要收获。

作品的主旨在于回归和寻找。父母的形象在“寻找”中渐次鲜明，至爱亲情也在“打捞”中逐渐回归。看似是在揭示隔膜与疮疤的叙事，不知不觉中就反转了过来。父母的不易、亲情中的苦涩、日常中的复杂、平凡中的亮光，都汇聚起而来，既令人为之唏嘘，又引人深长回味。

——白烨

邵丽创作谈：不死的父亲

回头仔细想想，关于父亲这个话题我已经说了太多。在我的许多作品里，他要么是主角，要么是配角，直到在《天台，上的父亲》里，他自天台上“如一只笨鸟般从上面飞了下来”。我以为可以做一个了结了。

其实没有，关于父亲的故事远远没有结束。他总是不经意间像一个飘浮者，不远不近地出现在我的生活里，让我欲罢不能。我突然想到在《挂职笔记》里写的那个伙夫“老三”。用平常的眼光看，他身上几乎找不到多少优点，但是有一条，就做饭这件事，他看得比自己的命都金贵，做饭是他人生最崇高的事业。有一-次一个人给他开玩笑，说在他洁净的菜案.上发现了一粒老鼠屎。他掂着菜刀撵了人家半条街，非要他把那粒老鼠屎找出来，否则真跟他玩命!

即使最卑微的人，也有自己的梦想。也许那梦想如风中之烛，捧在手心里小心地呵护着还难以为继。但唯其卑微，那光才更纯粹更纯洁。寻找那光，不应该成为我们作家的探索之旅吗?毕竟，作家的使命不仅仅在于波澜壮阔的宏大叙事，还在于于微茫之中，能看见细小的光晕。

我写《黄河故事》就是为了给“老三”一个交代。他一辈子的梦想就是把菜做好。但是逼仄的社会和家庭环境，让他的梦想看起来既可笑又可怜。他一-生唯- -的一次绽放，就是当三轮车夫给人送菜的时候，在路边一个小饭店死乞白赖地当了一次大厨，那是他第一次也是最后一次在饭店做菜，“在父亲的操持下，一时之间只见勺子翻飞,碗盘叮当。平时蔫不拉叽的父亲，好像突然间换了-一个人，简直像个音乐演奏家，把各种乐器调拨得如行云流水，荡气回肠”。

父亲身边的母亲也是一个可歌可泣的女人，她也有自己的梦想。她从不向命运低头，家族曾经的荣光在她血液里隆隆作响。她经见过大世面，一心一意想扶助丈夫活得更体面些，但一腔热情总是在坚硬的现实面前灰飞烟灭。一直到老，即使她享受着儿女因子承父志带来的各种便利，也始终觉得“靠吃都能活一辈子，养活一家人，到底是个啥世道呢”?

的确，母亲的梦想更适合儒家文化的主流,她“羡慕我们的老邻居周四常，孩子个个有出息，不是县长就是局长，逢年过节家里跟赶集似的不断人，还都拎着大包小包的。我们家可好，不管谁回来都是浑身油渍麻花的，头发里都有一股子哈喇子味儿”。

反正我是说不清楚到底是谁逼死了父亲。是人还是环境?是他人还是自己?历史和个人，都有自己的运行逻辑。但人的追求和梦想不能尽情挥发的时候，肯定不是一个好时候。

父母之间的张力和博弈，也给孩子们的成长蒙上了阴影。大姐的自私、二姐的隐忍、“我”的无奈和弟弟的懦弱，构成一幅疼痛而真实的人间烟火图景。其中的爱恨情仇与真假对错，真的很难一言以蔽之。

《黄河故事》的确是一个故事，距我第一次听到它，已经十几年过去了。但这十几年里，父亲一直活在我的周遭，因此这部作品看起来好像跟我亲历的一样。此事说起来,竟有万般的无奈，最近我在写另一个父亲,我自己的父亲，但是它读起来，真的像是一个故事。人生有诸多面相，是横看成岭侧成峰还是无人相、无我相、无众生相?这的确是一个问题。

古代商号故事介绍？

范蠡三致千金

话说范蠡辅助越王勾践“卧薪尝胆”把国家建设得强盛起来灭了吴国，报了会稽之耻，越国成了中原霸主，精明的范蠡全身而退，带着西施逃到了齐国。

为了不让越王勾践找到自己，范蠡改名叫邸夷子皮，来到齐国边缘的海边，这里山清水秀，海边人烟稀少，却有无边的荒地和取之不尽的海水;范蠡因地制宜，带着全家开荒种地，并引海水煮盐，苦身戮力，日出而作，日落而归，不几年光景，致产无数，成为当地一名巨富，当时的范蠡有多少钱财，无人知晓，只知道全部齐国国库的资产，也没有范蠡家的多。

富可敌国的范蠡，终于引起了齐国国君的注意，他来到范蠡居住的地方，亲眼见到了豪富的范蠡和他井井有条的事业，深深为范蠡的才能折服，死乞白赖地请范蠡出山，帮他治理齐国。

人在屋檐下的范蠡，无法推脱，只好出任齐国的相国，短短几年，把个贫穷落后的齐国治理成中原地区强大的霸主。

深得帝王之道的范蠡，适时而退，挂印封金，散去几乎所有的家产，悄悄地举家迁居，离开了强盛的齐国。

一天，他们来到了宋国的陶邑(今山东定陶县)，看到这里位置适中，交通发达，客商云集，店铺鳞次栉比，十分繁华。这正是他们理想的好地方，就先定居下来，又改名“陶朱公”，这次，他又一次因地制宜，除了耕作养殖之外，以主要精力从事商业活动，他特别重视物资信息，市场动态，采取薄利多销的原则，一般不超过十分之一利润。只要他看准了的项目，经营起来都是购销两旺。财源滚滚，生意越做越好，只有几年的功夫，又一次创造出了奇迹，靠商业经营积累了亿万家财，几乎成了天下的大富翁，19年之中，他三致千金，发了大财。这下陶朱公真是名扬天下。生意人家一听说陶朱公的大名无不敬佩称赞，就这样，范蠡成为中国的文财神，成了商人们的楷模。