兼功自厉的意思解释及典故(故事)

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兼功自厉

拼音: jiān gōng zì lì

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 兼：加倍；功：功夫；厉：同“励"，劝勉。指做事加倍努力，并自我劝勉。

语法: 作谓语；用于处事。

典故出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·王丹传》：“每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之，其堕懒者耻不致丹，皆兼功自厉。"

成语示例:

英文翻译: 

兼功自厉的意思解释及典故

带“厉”字的词有什么？

声色俱厉、变本加厉、再接再厉、厉行节约、厉兵秣马、铺张扬厉、雷厉风行、疾言厉色、色厉内荏、悬为厉禁、变贪厉薄、激贪厉俗、正色厉声、渊涌风厉、兼功自厉、即温听厉、盱衡厉色、磨砻底厉、志美行厉、晨兢夕厉、深厉浅揭、正言厉颜、厉志贞亮、盛食厉兵、踔厉风发、整旅厉卒、厉精更始、救时厉俗、厉精求治、扬清厉俗

兼顾的兼还有什么词？

兼听、兼课、兼并、兼顾、兼容、兼任、兼职、兼之、兼祧、兼差、兼备、兼毫、兼政、兼揽、兼土、并兼、兼覆、兼馔、兼怀、兼味、兼包、兼该、兼品、兼列、兼旬、该兼、兼辆、兼行、兼物、兼属、兼舍、兼材、兼通、兼葭、兼功、兼烛、兼裳、兼裒、兼权、兼业兼夕、兼及、兼马、兼而有之、德才兼备、日夜兼程、软硬兼施、品学兼优、胆略兼人、公私兼济、才兼文武、兼功自厉、情礼兼到、兼人之量、食宿相兼、兼程并进、兼权尚计、兼程而进、兼朱重紫、

发电机发电后怎么由他励变成自励，控制电路是什么原理？

交流发电机的励磁方式是先他励、后自励，即当发电机转速较低，其电压低于蓄电池电压时，先由蓄电池向发电机磁场绕组供电；当发电机转速升高、其电压高于蓄电池电压时，发电机向自身的磁场绕组供电。

一般交流发电机的励磁电路如图2—4所示所示。

当点火开关S接通时，励磁回路是：蓄电池“+”→点火开关S→电压调节器→磁场绕组→蓄电池“—”。

当发电机电压高于蓄电池电压时，励磁回路是：发电机定子绕组→二极管正极→点火开关S→电压调节器 →磁场绕组→发电机“E”→二极管负极→定子绕

则学者至今则之自获麟以来四百有余岁而诸侯相兼史记放绝的意思？

意思是：……学者们仍然以此为法则。从鲁哀公西巡猎获麒麟到现在，已经四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。

见《史记.司马迁传》：幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。

什么叫追记一等功？

追记一等功的功臣，一般都是指在生前为国家和人民作出重大贡献而献出宝贵生命的烈士们被国家追受的功劳等级，也是为后人树立的学习榜样。一个没有榜样的民族将是一个自私自利不求上进的民族。所以我国家为哪些为了人民利益不惜牺牲自已生命的烈士记功，激励后人为了国家和人民的利益永往无前，前赴后继。

追记一等功就是立一等功的人已死亡，因此就追认他一等功，这种现象一般是在战斗中或某种事件中对立功者的认可，立功奖历可送其家中亲属，亲属享有烈士和一等功臣应有的家属待遇，说明了立功人员在战斗中做出了突出事迹，得到了高规格奖历。

追记一等功，一般都是事后追加的。大多数都是因为某一件事英勇牺牲后，事后追加烈士的功勋。所以我每次看到追加二字，心情就会很沉重，真不希望看到。追加二字。当然也有些事迹是因为之前不知道某些人立了功做了英雄。而某位英雄做了好人好事不想让人知道。后来才被知道，所以也是追加

中国人民解放军奖章分为英雄模范奖章和立功奖章两类。在部队有重大贡献和影响力的，可以记一等功。一等功是由集团军来批准的代表了一名士兵的最高荣誉。通常条件是在面对极大的困难能够从容处理解决，甚至是以生命危险作为代价，当然最重要的是能够为国家和人民作出贡献。

追记一等功，是指已经去世的某位同志生前曾做出极其重大的贡献，为表彰该同志的贡献授予他一等功的奖励，但因为该同志已经去世，只能追记一等功，一等功奖章、证书由该同志的家属或单位同事代领，但一等功的荣誉归属于已经去世的该同志。

什么叫追记一等功？回答如下。追纪一等功，这是对牺牲烈士的最高奖励。这个奖励是烈士生前在保卫祖国或抢险救灾等工作中，临危不惧奋勇向前，置个人生死度外而做出了突出的成绩，并得到党和人民高度赞扬，所以在他牺牲后给予记功故称作为追记。

就是说这个人已经去世了，但是他做的工作非常出色，为国家作出了突出贡献，如武汉疫情期间，李文亮医生为救治新冠患者，献出了自己年轻的生命，尽管英雄去世了，但党和国家不会忘记他做出的贡献，人民不会忘记，由于他已去世，只能追加他的功劳

追记一等功一般来讲被嘉奖的人都已经牺牲了，追记我的理解是一个人或是一个集体，在处理一些不可预料的事件过程中，作出了重大贡献，甚至献出生命。后被上级领导嘉奖的个人或集体，其本人已经无法看到。是对其家人的安慰的一种奖励。

就是我们的烈士做出特别的贡献而牺牲了，在他生前虽然做了很多好事，但是我们还没有来得及给他请功的机会，他突然在一次突发事件中，为了祖国人民的利益从而牺牲了自己的生命，这样我们国家就会给他追记一等功，也是对他精神的一种保健回去，也是人们永远的缅怀他，记住他

“追记一等功”这淡淡的几个字，想要得到它是需要有顽强的意志与不怕牺牲的精神，它代表着国家对英雄人物的认可，是军人至高荣誉的象征，国家不会忘记他们用自己用生命来实现他们为国奉献的愿望，我们要永远怀念他们，向他们崇高致敬！

“韬光养晦”是什么意思？

韬光养晦是指隐藏才能，不使外露。

　　出 自 《旧唐书・宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。

”　　韬光养晦的意思，韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。

它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。

韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。

易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。

而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此谦卑作为一种品格也非常重要。

如果你不谦卑，就不能够被别人接纳。

不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别人沟通你就什么事也别想做！

如果人与人之间能够相互谦卑、互相尊重，那人与人之间的关系就会很好，大家团结一致就没有做不成的事情。

因此，韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。

一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领导位置上也能好好地服务他人。

而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，最终常常被降到卑贱的地步。

所以说，谦卑对一个人很重要。

　　虚怀若谷是指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。

有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎； 而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。

谦虚是一种美德，是 进取和成功的必要前提。

它是最高明的计谋术之一，是古人的智慧！

莫道女儿卑自弱什么意思？

主要是受到父母的影响，父母相对于比较软弱。东方破晓舞云霞，百态千姿向日花。玉手轻施薄黛粉，红颜倍感少年华。曾经沧海吟明月，也历风霜建陋家。 莫道女儿卑自弱，半边天下羡闺纱。不要说女人自卑又柔弱，一旦穿上婚纱，一半的天下人都会羡慕。

主要是受到父母的影响，父母相对于比较软弱。

迟衡山的三个故事概括？

迟衡山的三个故事概括。葡萄一大串一大串地挂在绿叶底下。苹果露出了红红的脸颊，仿佛微笑着叫人们快来摘呢！柿子树上结满了红彤彤的柿子，好像一个个橘红色的小灯笼在发亮。梨树上挂满了黄澄澄的大鸭梨，又香又甜，就像是可爱的小葫芦。

迟衡山的三个故事概括？

薛乡绅宴请众朋友，包括迟衡山、马纯上、蘧先夫、萧柏泉、季苇萧、余和声等人，杜少卿推病不去。期间高老先生大谈杜少卿没有做官的本事，将历代积累下的家产都挥霍空了。

迟衡山同杜少卿去拜访庄绍光，商议建祠堂的事。庄绍光受徐巡抚举荐，要进京赴任。在客店遇到押解银饷的孙守备。同行。孙守备的马队遇到了响马，被孙守备的朋友萧昊轩用弹弓击退。

庄绍光应诏觐见皇帝。皇上大为赞赏他的才学，但是他不谙官场事故，得罪了太保，当皇帝要重用他时，太保说不适宜用没有通过正规渠道进学的人。于是皇上赐了银两及元武湖，允许他回乡著书立说。庄绍光回乡的路上，借宿到一老农家，不幸老农夫妇双亡，庄绍光花费银子安葬了。

回家中途及到家后，各路官僚、乡绅因为他被皇上召见，纷纷前来拜见，庄绍光不堪其扰。搬到了皇上赐予的元武湖上。卢信侯随即到湖上来访，因为卢信侯收藏了禁书，被官府追来捉拿。卢信侯自首，一个月后，被庄绍光疏通关系救了出来。迟衡山、杜少卿来找他商议需找一个贤士主祭泰伯祠堂。

周学道校士拔真才

胡屠户行凶闹捷报

周进凭着监生的资格竟考中了举人。顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也来认做朋友，这就看出人的本性了。当你没本事没能力时，谁都看不到你，但当你有了这些时，所有以前远的近的就都会和你亲近了！

迟衡山，何许人也?此人名不见经传，乃是《儒林外史》里的一个小人物。据小说第三十三回介绍，他是江南名士杜少卿表侄卢华士家的业师，和编辑畅销书《历科程墨持运》的编家马二先生是好友。此人之所以引起我的注意，是因为他和余大先生有一段关于抨击风水的议论，很有意思。

余大先生有感于本地寻地葬父母很艰难，每耽误了先人的安葬，便向迟衡山请教：“这郭璞之说，是怎么个源流?”郭璞是东晋的一位作家，著有《葬书》，后被讲风水迷信的人奉为祖师。迟衡山回答道：“只要地下干暖，无风无蚁，得安先人，足矣!”他还说：“士君子惑于龙穴、沙水之说，自心里要想发达，不知已堕于大逆不道。”

敢于指责惑于风水者乃是“堕于大逆不道”，这在当时是惊世骇俗之论。余大先生想不通，便问道：“怎生便是大逆不道?”迟衡山又解释道：“有一首诗，念与先生听：‘气散风冲那可居，先生埋骨理何如?日中尚未逃兵解，世上人犹信《葬书》!’这是前人吊郭公墓的诗。小弟最恨而今术士托于郭璞之说，动辄便说，‘这地可发鼎甲，可出状元。’请教先生，状元官号始于唐代，郭璞晋人，何得知唐有此等官号，就先立一法，说是甚么样的地就出一样东西?这可笑得紧!”

迟衡山接着又反问道：“若说古人封拜都能在地理上看得出来，试问淮阴葬母，行营高敞地

迟衡山是《儒林外史》古典文学小说中塑造的正面人物之一。

《儒林外史》的诸位贤人中，杜少卿是奇士豪杰，虞育德是平凡中的真儒，庄绍光是难以出世的“隐士”，迟衡山则是一位不折不扣的正人君子。

读者在小说前三十回看到了太多的蝇营狗苟之流相互吹捧的画面，而直到第三十三回我们终于感受到了那种真性情的豪杰相见恨晚的一幕。迟衡山“是正牌的在野的淳儒，而且是个标准的业余宰相”，他的社会责任感在诸位贤人中最为强烈。

他没有杜少卿的洒脱，没有虞育德的闲淡，也没有庄绍光的悠然，他最大的特征就是“正”，“正”得甚至于近乎“迂”。他认为“而今读书的朋友，只不过讲个举业……放着经史上礼、乐、兵、农的事，全然不问”，显然对社会政治文化环境极为不满。如果说庄绍光的态度是我道不行就退而自省，那么迟衡山就是我道虽不行仍勉力行之。

小说中贤人们祭泰伯祠的盛大礼乐活动，虽然以虞博士为首，但首倡、策划和执行的都是迟衡山。他的言行无一不体现着他的“正”。

唯德学，唯才艺.不如人，当自砺.什么意思？

唯徳学，唯才艺，不如人，当自砺。

释义：每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕厉，奋发图强，努力赶上。

出自《弟子规》

片段：

唯德学，唯才艺。

不如人，当自砺。

若衣服，若饮食。

不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐。

损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣。

直谅士，渐相亲。

无心非，名为错。

有心非，名为恶。

过能改，归于无。

倘掩饰，增一辜。

凡是人，皆须爱。

天同覆，地同载。

行高者，名自高。

人所重，非貌高。

才大者，望自大。

人所服，非言大。

己有能，勿自私。

解析：每一个人都应当重视自己的品德，学问和才能技艺的培养。

如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。

至于外表穿着，或者饮食。

不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

听到别人说自己的缺点就生气，听到别人恭维自己就高兴。

那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力，当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受。

那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

如果无意中做了坏事，这就叫“错”。

如果是有意地为非作歹，这就叫“恶”。

犯了错误却能够改正错误，就等于没有做过错事一样。

假如犯了错还要加以掩饰，那就是错上加错。

只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。

因为我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上。

一个行为高尚的人，他的名望自然会高。

人们所重视的，并不是相貌的漂亮。

一个才学丰富的人，他的名声自然会大。

人们所佩服的，是有真才实学的人而不是自吹自擂的人。

自己有才能，不能自私自利只为自己谋利。

扩展资料：

《弟子规》以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。

《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，

进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。

兼功自厉其他应用

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