言出祸随的意思解释及典故(故事)-成语大全

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言出祸随: 拼音: yán chū huò suí

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 连动式

解释: 话一出口，祸患随之而来。指因说话而获罪。

语法: 作宾语、定语；用于处事等。

典故出处: 《明史·邹智传》：“吾非不欲言，言出则祸随，其谁吾听？"

成语示例:

英文翻译:

言出祸随的意思解释及典故

一世之尊等级详细划分？

百日筑基：奠定武道修行之基，人身有三百六十五处大窍，每一处大窍需九口真气方为充足，入定后，真气自然化生，每一刻钟只能化生一口，故根据各人每日修行时间，大致百日到一年，既可完成这一步，待到窍穴气满后，则气脉自能疏通。筑基后精气神皆足，气脉初通，身体强健。佛门称为“定中修身”。世俗则称“开脉”。

蓄气锻体：又称禅定蓄气，开辟丹田后，积蓄真气，有小成大成之分。佛门称“长养圣胎”。

天生九窍：眼、耳、鼻、口、前阴、后阴九窍。每开一窍前须先透过真气刺激，缓慢洞开，凝练好与之对应的九个相关窍穴。九窍与五脏六腑本就一体，练窍即是练内脏。七窍齐开，内天地小成自成循环，精力、元气秘藏自开。九窍齐开，内天地大成，真气能够外放。

眉心祖窍：九窍之后是修炼眉心祖窍。若没有好功法，或者不到天人交感就仓促突破，则在半步外景里垫底。内天地与外天地有矛盾排斥之处，难以交汇，外景希望渺茫，称之为最差，或称下品。

天人交感：眉心祖窍大成後，就能天人交感，这是内天地与外天地相近，引起部分共鸣的表徵。突破后是一般半步，内外天地没有矛盾排斥，但亦不够贴近，须花费大量时光做调整，所以有人能突破至外景，有的不能，是谓中品。

天人合一：天人交感后，调整内天地，寻觅与外天地共鸣最强的状态，达到天人合一，堪比正常半步，初步内外交汇，能吞吐天地元气，少许调用天地之力。突破时内景外显，勾动天地，便是完美半步，对天地法理隐有掌控，只等火候足够，便能顺理成章突破外景，可称上品。

归真返璞：初步思考出最锲和自身的内景，调整内天地，等到调整完毕，即能返璞归真，堪比完美半步，仅仅勾动天地之力，与对法理的掌控相差一些，如此方有一步登天的基础。一步登天即是在开生死关，架天地桥后，紧接着内外天地交汇，突破外景。一步登天受天妒故有天罚加身。

半步外景：九窍齐开后，修练眉心祖窍，打通生死玄关，内外天地呼应，架上“天地之桥”，引天地之力入体，即为半步外景。能调动少许天地之力。虽说玄关无悔，根基已立，但尚能小幅度做调整，待到内景磨合好后，内外天地交汇，晋升外景。

外景：内景外显与天地交汇，自身元神、肉体与天地之力结合形成法相。法相是自身道路的体现，以特定窍穴为根，以内景为体，以元神为主，能引动天地变化。外景之后，需要跨过三道天梯，每三重天会有一次质变。

前三重天：一流高手。吞吐自身内景对应的天地元气，凝练跟法相有关的窍穴，以此实质化法相。凝练窍穴超过一半为第二重天，窍穴凝练完毕为第三重天，法相凝实则能迈过第一层天梯。

第一天梯：绝顶高手。法相与法理初步交织组合，接近实质，能显化于身外，反馈元神与肉身，会产生天眼通、他心通等神通，乃武道进展到一定阶段的产物，是身神强大的象征。

第二天梯：宗师。法相与法理进一步交融，宛若实质，能稍微影响外界法理，拥有领域。

第三天梯：大宗师，又称半步法身。元神与法相、肉身初步融合，法理加身，举手投足皆有莫大威力，具备无数神异。

法身：元神、法相和肉身彻底融合，形成法身，诞生真灵，法理规律内蕴，为陆地神仙。有不同种的法身、道体和金身，如菩提金身、太上道体、太极法身等。

人仙：对应妖族妖王，内景向着真正天地衍变，开始自成一界的修炼。

地仙：对应妖族大妖，开辟窍穴为洞天，直到所有窍穴皆开辟完，即会形成真正的洞天，是洞天演化的过渡期。

天仙：对应妖族妖神，又称真君，能以自身内景天地所化洞天或一方世界为源，反照外界。自成一界，蕴含的所有威能近乎真实界大日之外的太阳星辰，举手投足间可毁灭星系。

传说：又称大能、仙尊、佛陀、小圣、金仙。寿元绵长（先因封神大战，后因九重天破碎，与寿命生机有关的大道破败，导致彼岸以下寿元衰减），言出法随，能借助真实界的气息，将其演化而出的重重宇宙的规则改变甚至毁灭重启。第一步吸收“他我”，点悟‘“他我”化为‘自我’，第二步明了“我之为我”。如此一来方能达到诸界唯一，成为传说。勾连他我，得无数宇宙力量加身，苦海不沉，杀而不死。最后达到能使他我投影随着宇宙出现，自然衍生，即为传说圆满。

造化：又称大神通者、大圣。晋升造化三大条件，一为能直接感受到时光长河冲刷，二为切实体会到苦海存在，三为将自身所学接近虚幻大道。条件达成后即能凝结虚幻大道(即"近道之物")成就造化。可虚空造物，以及操纵苦海的威能。造化圆满能操纵一方非真实界时光长河，永久改变真实界小范围规则。体内真实界接近成形。

彼岸半步道果：回溯统一部分过去，照见收纳一定未来（让自身与未来必定发生的事情，也就是大势相勾连，但需是与当前节点相近的大势），再将虚幻大道凝结成虚幻道果(此方能真正称为‘道’的某些方面)。以回溯过去、占有未来、虚幻道果三者合力，让自身本性灵光彻底跳出时光长河，便算踏出苦海，登临彼岸，过去现在未来无所不在，自身形成真实界。半步道果后体内真实界开始往诸天万界发展。

彼岸道果雏形：又称古老者，需掌握诸天万界所有奥秘所有玄妙，使半个道果成为雏形（近道之所中的奥秘对成道果雏型帮助极大）。道果雏型上可溯至天地开辟之初，之后随著作减求空(最古宇宙有助于做减求空，境界再增，回溯到开天辟地之前，达到时光根源，成就最古老者，并占有更多未来，直至成为道果，对未来尽知尽占。当作减求空产物达到道果雏形后，即作减求空圆满，最后只需待末劫来临，吸收循环之力，证得道果。

道果：一纪元唯有一道果。不可知不可论，真正的超脱之境。无所不知、无所不在、无所不能，一说就错一想就谬的境界。开天辟地可以揣测，而道果无法可测。