龙生九种的意思解释及典故(故事)

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龙生九种

拼音: lóng shēng jiǔ zhǒng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

语法: 作主语、宾语、定语；用于兄弟等比较。

典故出处: 明·吴承恩《西游记》第43回：“行者道：‘一夫一妻如何生此九个杂种？’敖顺道：‘从所谓龙生九种，各种有别。’"

成语示例:

英文翻译: Brothers born of the same parents differ from each other.

龙生九种的意思解释及典故

龙生九子，全是一条龙的孩子吗？为什么是九个，有什么寓意吗？

不是。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。

但也有说法认为，并非龙恰恰生了九个儿子，因为在中国的传统文化当中，往往以九这个数字来表示数量极多的意思，既是虚数，也是贵数，所以才用来描述龙这种祥瑞的神兽之子。

龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

在明代陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等书中，都对诸位龙子的情况有所记载，但并不统一。

据《中国吉祥图说》所记载，龙有九子，分别是（含象征意义）：

1，长子囚牛

由于囚牛喜音乐，蹲立于琴头，所以在一些贵重的胡琴头部都刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”象征着对音乐的追求和喜爱。

2，次子睚眦(yá zì)

睚眦嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘，所以在沙场名将的兵器上装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。在皇室的仪仗和宫殿守卫者武器上，更显得威严庄重。

3，三子嘲风

形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

4，四子蒲牢

受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”

5，五子狻猊（Suān ní）

形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

6.六子霸下（又名赑屃(bì xì）

平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。

7.七子狴犴(bì àn)

形似虎好讼，古时的狱门或官衙正堂两侧有其像；象征着仗义执言，明辨是非，秉公而断，正气凛然。

8.八子负屃（fùxì）

身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。多被用于艺术中的碑碣石刻，传世意义非同一般，典雅秀美又精致壮观。

9.九子螭吻（chī wěn)

又名鸱尾或鸱(chī)吻口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，其原型可能是深海大鲸。螭吻极具灭火消灾的象征意义。

龙”在中华民族有着无数个传说，是古代神话传说中的神异动物，常常用来想着祥瑞，而中华民族也把龙当做自己民族的图腾。

俗话说：“龙生九子，各有不同”

其实龙生九子并不是龙正好有九个儿子，在中国古代文化中，九代表多的意思，九是虚数，而且是一个贵数，用来表示至高无上的地位，例如古代的“九五至尊”。

龙生九子这种说法，据说是有一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”

李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。

按李东阳的清单，龙的九子是

老大赑屃，他喜欢负重，母亲是一只乌龟。他是长寿和吉祥的象征，总是昂头向前，四只脚顽强的撑着，努力向前，不停脚步，人们常常把赑屃刻在石碑之上

老二鸱吻，螭吻的母亲是一条鱼，但是鸱吻却比鱼强壮很多，平生好吞，喜欢东张西望，因为老九是鱼，有鱼就有水，所以古人常把鸱吻放在建筑的屋脊上，来防止失火，这样的装饰一直沿用到如今，做张口吞脊壮，并用一把剑来固定。

老三蒲牢，他的母亲是一条海蛇，所以他是九个儿子中最像龙的一个，虽然蒲牢的母亲是海蛇，但是他却很害怕鲸鱼，每次遇到鲸鱼蒲牢都会大声喊叫，所以古人就把蒲牢刻画在洪钟上，而把敲钟的木杵作成鲸的形状，这样敲钟，声音会更洪亮。

老四狴犴，掌管刑狱，他的母亲是一只虎。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。

老五饕餮，美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。

老六蚣蝮，位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

老七睚眦，睚眦常被雕刻在刀环、剑柄等武器上，因为睚眦继承了母亲豺凶猛的特点，战斗力强过老虎，性格刚烈，嗜血嗜杀，常常嘴衔一把宝剑怒目圆睁。

老八狻猊，身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇，香火极为旺盛。

老九椒图，形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾，好闭口。

传说中龙有九子的版本有多个，囚牛、貔貅等都在龙子之列。李东阳的这个清单也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。

而龙生九子各有不同的原因：一是他们的母亲不同，古人说“龙生性好淫”，所以龙的儿子有很多但是却不是一个母亲，所以自然各有不同了。而是环境不同、喜好不同，学过生物的我们都知道，环境不同可以导致基因突变。

龙，是中国的“图腾”，在中国的传统文化中，九表示极多。有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。龙生九子是有出处的，不容混乱。

据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。

1、老大囚牛(qiúniú)喜音乐，蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头形月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

2、老二睚眦(yá zì)龙之二子，龙首豺身，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。

3、老三狴犴(bì’àn)又名宪章，形似虎，龙九子之一，排行第七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。

4、老四狻猊(suān ní)形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。

5、老五饕餮(tāotiè)嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的狰狞猛兽，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”。

6、老六椒图(jiāotú)椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，取其可以紧闭之意，以求安全之意。

7、老七赑屃(bìxì)(霸下)形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

8、老八螭吻(chī wěn)又叫鸱尾、鸱吻，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，即吻兽，寓意消灾避祸。又为龙头鱼身值形象。古时候被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间也寓意平步青云!

9、老九貔貅(pi xiu)貔貅是龙生第九子，能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴.相传有辟邪挡煞,镇宅之威力。龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运

《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：

赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；

螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；

饕餮，好食，立鼎盖；

蚣蝮，好立，站桥柱；

椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；

金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；

再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。

龙生九子凤为后代表什么？

“龙生九子，凤育九雏”

龙的九子中，长子是囚牛，囚牛在众多兄弟中是最温顺的。它的体型如同龙头蛇身一般，性格却柔情似水。虽然名字带有牛仔，可它的外观与现如今的牛没有一点关系。

老二睚眦，它的性格是最暴躁的。现如今的一个成语叫做睚眦必报，说的就是它。睚眦的力量无比强大，古代的很多建筑上都有睚眦的存在。老三嘲凤是一只瑞兽，它代表的是祥瑞之意。

老三嘲凤是一只瑞兽，它代表的是祥瑞之意。

老四蒲牢喜欢吼叫，不过它与其它的孩子不一样。它最怕的是海里的鲸，蒲牢通过自己的吼叫吓跑鲸。

老五是狻猊，它长得就像狮子一般。

老六霸下，它的外形类似西游记中带着师徒过河的老龟。

老七狴犴的形状像老虎一般，它喜欢公讼，性情非常好。

老八负屃，它是龙的九子中，偏文的一个；

老九螭吻，它喜欢东张西望，一般在现如今的建筑上。

那么“九雏”又是指哪些呢？

这老大是我们在动物园就能够看到的，它就是孔雀。

第二个孩子是大鹏，现如今学习的文章中，就出现了“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。

老三是火凤，它与火娃的属性相似，身体是大红色，是吉利的象征。

老四金凤，听名字就知道这是富贵的象征。古代皇族会用金线在衣服上绣着凤凰，来表示自己崇高的地位。现如今给一些小孩子戴的手镯上面的图案，大部分就是金凤。

老五青鸾和老六西皇，它们的长相都是非常好看的。

老七百鸣，看名字就知道，它唱歌是非常好听的。

老八蓝鸾，它体型巨大，与老二大鹏十分相似。

最后一个就是大凤，与其它孩子不一样，大凤代表的是邪恶。它做了很多坏事，是人们不想要的。它会给人们带来灾难，同时会毁坏庄稼，人们对它是非常忌惮的。

龙生九子凤为后代表的是龙生龙凤生凤，老子英雄儿好汉的意思。虽然是亲兄弟,但彼此之间的品性、爱好仍大有不同。龙生九子的“九”并不是确切的数字,而是一种虚指,表示很多的意思。关于龙生九子,在民间也流传着许多不同的说法，说法不同，但意思相近。

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì’àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（bāxià）

老七睚眦（yázì）

老八金猊（jinní）

老九椒图（jiāotú）

“俗传龙子九种，各有所好，一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”

龙生九子风为后代表的是龙生龙风生风，老子英雄儿好汉的意思。

九个人围着一条龙打一成语？

龙生九子，汉语成语，读音是lóng shēng jiǔ zǐ，意思是多用来比喻同胞兄弟的各有所长。古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

出处

明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》:“龙生九子不成龙，各有所好。”

示例：邪龙降临,雪皇陨落,龙生九子,斗龙正传。

九个人围着一条龙打一成语是：

（1）人中之龙

拼音：[ rén zhōng zhī lóng ]

释义：比喻人中豪杰，形容杰出的，非凡的人才。 

出处：《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。

例句：玄览见之便觉此人的确非池中之物，乃是人中之龙。

近义：人中龙虎

（2）龙生九子 

拼音：[ lóng shēng jiǔ zǐ ]释义：古代传说，一龙所生的九条小龙，形状性格都不相同。比喻同胞弟兄志趣各有差别，并不一样。也说龙生九种。

这个题的答案就是人中之龙

龙生九子的形象？

这其中存在有两种说法，不过人们普遍认为的一般都是“囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻”这九子，另一种说法中也有一些人们比较熟悉的神兽，比如吃不饱的饕餮，看守门户的椒图等。不过这些神兽虽然都是神话中龙所生，但是却没有一个长得和龙一样，相反，九子就有九种模样。

龙生九子是中国古代神话传说，传说龙生有九子，九子不成龙，各有所好。常用此比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

“龙生九子”传说由来已久，在中国传统文化中，九表示很多，所以一开始是指龙生了很多龙子（样貌品行各不同）。后来九子被具体化，但是哪九个龙子一直有争议。

囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

龙生九子之二·睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三·嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五·狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子之六·霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

龙生九子之七·狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八·负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

龙生九子之九·螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火

龙生九子是哪条龙生的九子？

龙生九子是那条龙生的九子，是九天应龙所生九子，老大囚牛，老二睚跐，老三嘲风，老四蒲牢，老五狻猊，老六贔屃，老七是狴犴，老八是负屃，老九是螭吻。这只是传说，现代人在解读龙生九子各有不同的含义就是虽然是同父同母的兄弟也不可能完全相同。

龙生九子是哪条龙生的九子？

这位朋友你好，龙生九子是哪条龙生的九子？

龙生九子是九天应龙生的九子，分别是大儿子金龙，二儿子银龙，三儿子白龙，四儿子花龙，五儿子鸿福星龙，六儿子蓝海之龙，七儿子昊天帝龙，八儿子飞天紫薇龙，九儿子万物灵龙。

下面是我需要说的龙生九子是哪条龙生的答案。

龙生九子共有两个版本：1、囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。2、赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。同时还有人把螭首、朝天吼、貔貅也列为龙子之一，通常我们所说的是第一个版本。

我个人一直认为龙生九子的是东海龙王，现在看来不一定是东海龙王哦。中国民间，一直流传着龙生九子不成龙的说法，也就是说龙的九种子嗣都不是龙，而是九种不同的动物。这个传说有很多个版本，各不统一，不过基本上都是九种动物排名的差异，对于九种动物本身基本都是一样的。

龙生九子是古代传说，这个传说大概盛行于明代，龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。那么龙生九子是哪九子？在明代一些学人笔记多有记载，有的重读音，有的重生平，有的重传奇，有的重传承。明代学者杨慎《升庵集》、李诩《戒庵老人漫笔》、谢肇涮《五杂俎》、徐应秋《玉艺堂谈荟》、沈德符《万厉野获编》以及陆容《菽园杂记》都谈到“龙生九子”的情况，但是究竟龙生九子是哪九子（9种动物）一直没有说法，令后人眼花缭乱。

后来，人们汇集了古代各种文献中的多种怪异的兽形而演化为龙，俗称神兽、瑞兽，把它们安插在民间传统建筑的器物上或重要场所，来装饰纹样，让其“各司一职”，孕育吉祥，免祸消灾。经过小编的查证，寻找到“龙生九子”最早的一个说法是来自明朝李东阳所撰《怀麓堂集》，里面详细的介绍了龙生九子是哪九子，分别列出了九子的特点和名字及图片。

应该是应龙

龙，是中国的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

在中国的传统文化中，九表示极多。有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。

龙生九子是有出处的，不容混淆。

依照神话典籍来看，天地间出现的第一条龙，不是力斩蚩尤的应龙，就是体型长达千里的烛龙。

单看出现时间早晚，烛龙比应龙出现更早，他跟伏羲、女娲出现在同一时代。

也有一些神话典籍把烛龙看作盘古在凡间的遗留，因为烛龙的法术神通传承自盘古，可以控制昼夜更替和四季轮回。

但是烛龙并没有让龙族开枝散叶，他仅有的一个儿子“鼓”实力低微，被两只普通神兽给干掉了。

反倒是应龙有很多龙子龙孙

龙生九子共有两个版本：

囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。

赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。

同时还有人把螭首、朝天吼、貔貅也列为龙子之一，通常我们所说的是第一个版本。

虺——蛟——龙——角龙——应龙

《述异记》：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”

螭：《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”

囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。

同时还有人把螭首、朝天吼、貔貅也列为龙子之一，通常我们所说的是第一个版本。

中国大百科龙生九子？

龙，是中国的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。在中国的传统文化中，九表示极多。有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。龙生九子是有出处的，不容混淆。

【出处】：《中国吉祥图说》

1.长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2.次子睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘；

3.三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。

4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5.五子狻猊（Suān ní），形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。

6.六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9.九子螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

“龙生九子”的一个说法是龙的九个儿子分别为：老大囚牛、老二睚眦、老三嘲风、老四蒲牢、老五狻猊（suānní）、老六赑屃（bìxì）、老七狴犴（bì'àn），老八负屃、老九螭吻（“螭”，chī）

龙生九子主要内容20字？

龙，是中国的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

在中国的传统文化中，九表示极多。有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。龙生九子是有出处的，不容混淆。

老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。

5.五子饕餮，形似狮子，排行第五，古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。

6.六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。[2]

龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。

生九子不成龙，各有所好。

囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。负屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

中国传统文化中记载龙的九个儿子:挂钟的钟钮兽蒲牢、驮功德碑的赑屃、宝剑的吞口兽睚眦、青铜鼎的装饰纹饕餮、胡琴的手柄囚牛、衔门环的椒图、香炉腿上的狻猊、以及屋檐通脊兽嘲风和鸱吻。九个龙子将身形隐在古器物中，生活在现代的人类社会里，却又隐藏在人们的视线外。他们摸进菜馆一品中华美食，去隔壁的小洋楼冒险，也闯进神秘的中药铺里寻找八阵图的奥秘。除夕之夜，九个龙子其乐融融地坐在一起吃年夜饭；七夕那天，他们讲述牛郎织女的故事；闲暇时光，他们共同谈论凤凰和龙的传说。

九龙生子民间故事？

中国古代传说，龙生九子。李东阳《怀麓堂集》，龙生九子不成龙，各有所好，囚牛，平时好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像，睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像，嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像，蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像，狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像，霸下，平生好负重，今碑广坐兽是其遗像，

长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦(yá'zì)，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

六子赑屃(bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

末子螭(chī)吻，又名鸱尾或螭(chī)吻，鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴)，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

龙生九子：古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。出自 明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》。其中九可能为民间流传的虚数，个别流传的名称也有差异。事实上，龙生九子的“九"并不是一个确切的数字，在古代，九也有虚数的意思。

成语解释

【解释】古代传说，比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

【出处】明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”

【事例】真是～，各有所长。

成语典故

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来了解具体是哪九子。

九子之一·囚牛

囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的形象。

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的形象。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的形象。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞大的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其形象。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其形象。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其形象。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其形象。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。其原型可能是深海大鲸。

中国神话传说中龙生的九个儿子

九龙子即中国神话传说中龙生的九个儿子，每个都不成龙的形态，而且各有所长。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。

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