引物连类的意思解释及典故(故事)

关键字:
成语接龙

引物连类的意思引物连类的故事详细解释及典故引物连类成语接龙、组词、近义词、反义词

引物连类
拼音: yǐn wù lián lèi
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其他事物。

语法: 作谓语、定语;用于书面语。
典故出处: 唐·韩愈《送权秀才序》:“权生之貌,固若常人耳。其文辞引物连类,穷情尽变。"
成语示例:清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·粤歌》:“往往~,委曲譬喻。"
英文翻译: 

引物连类的意思解释及典故

先秦诸子语录的特点是?

先秦诸子语录的特点:

1、在思想内容上,先秦诸子语录都坚持独立思考,各抒己见,放言无惮。如孔子提倡仁义礼乐,墨子主张兼爱尚贤,庄子主张自然无为,韩非子则大倡法术势。

2、在文风上,先秦诸子语录各具个性和风格。如《论语》简括平易、迂徐含蓄,《墨子》质朴明快、善于类推,《孟子》气势恢宏、辞锋雄辩,《庄子》汪洋恣肆、文思奇幻,《荀子》浑厚缜密、比喻繁富,《韩非子》严峻峭拔、论辩透辟。

3、在语言上,先秦诸子语录都善用比兴,深于取象。如《庄子》“寓言十九”,引物连类,取象之深厚,为诸子之最。

4、在文体发展上,先秦诸子语录首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证,到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文,显示了我国论说文发展的大致风貌。此外,先秦诸子散文中一些故事叙述,颇类小说,为后世的叙事文学提供了营养。

创造了多样的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言,生动描绘了一系列人物形象,尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。在艺术创作上,常在复杂的政治事件中生动描绘人物言行,刻画出不少栩栩如生的人物形象和写出不少情节曲折的故事。如《冯谖客孟尝君》此书尤重语言艺术,大量运用了夸张、比喻。排比等艺术手法,并杂以寓言故事,呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜明特色。

先秦诸子语录的特点分别是:

《孟子》的语言明白晓畅,平实浅近,同时又精炼准确。作为散文,《孟子》长于论辩,更具艺术的表现力,具有文学散文的性质。其中的论辩文,巧妙的运用了逻辑推理的方法,孟子得心应手地运用类比推理,往往是欲擒故纵,反复诘难,迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中,如《梁惠王下》。

气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人,能够在精神上压倒对方,能够做到藐视政治权势,鄙夷物质贪欲,气概非凡,刚正不阿,无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势,使文气磅礴,若决江河,沛然莫之能御。

庄子语言有如下几方面的特点。第一,气势宏伟,景象壮阔,具有雄奇怪诞的艺术意境。 第二,辛辣幽默,嬉笑怒骂,皆成文章。第三,善于比喻,生动活波。第四,善于利用典型事件,虚构故事,反映主题思想。第五,笔法多种多样,行文千变万化。第六,语言丰富多彩,生动形象,表达力强,富有创造性,具有强烈的艺术效果和很高的美学价值。

韩非子的语言风格。语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料,说明抽象的道理,形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事,因其丰富的内涵,生动的故事,成为脍炙人口的成语典故,至今为人们广泛运用,比如守株待兔、滥竽充数等等。

先秦时期文风简练明白,质朴平实的特点的著述?

1、在思想内容上,先秦诸子散文都坚持独立思考,各抒己见,放言无惮。如孔子提倡仁义礼乐,墨子主张兼爱尚贤,庄子主张自然无为,韩非子则大倡法术势。 

2、在文风上,先秦诸子散文各具个性和风格。如《论语》简括平易、迂徐含蓄,《墨子》质朴明快、善于类推,《孟子》气势恢宏、辞锋雄辩,《庄子》汪洋恣肆、文思奇幻,《荀子》浑厚缜密、比喻繁富,《韩非子》严峻峭拔、论辩透辟。 

3、在语言上,先秦诸子散文都都善用比兴,深于取象。如《庄子》“寓言十九”,引物连类,取象之深厚,为诸子之最。 

4、在文体发展上,先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证,到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文,显示了我国论说文发展的大致风貌。此外,先秦诸子散文中一些故事叙述,颇类小说,为后世的叙事文学提供了营养。 先秦散文是中国散文的发轫。主要保存在《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》和《战国策》中。包括《左传》、《国语》等先秦叙事散文和《论语》、《庄子》等先秦说理散文。 先秦时期,文学与非文学的界限还不分明。当时的散文,只能说是与韵文相对的一种文体,基本上是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文,但由于它们具有较强的文学性,在中国文学的发展中产生过很大影响,因而被视为先秦文学的一个重要组成部分。

先秦诸子四个阶段?

1、第一阶段是春秋末、战国初,代表作有《论语》和《墨子》,前者为纯语录体散文,后者则语录体中杂有质朴的议论文。

2、第二阶段是战国中期,代表作是《孟子》和《庄子》,前者基本上还是语录体,但已有显著发展,形成了对话式的论辩文;后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡,除少数几篇外,几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。

3、 第三阶段是战国后期,代表作是《荀子》和《韩非子》,在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。它们的篇幅由短而长,风格由简朴而开拓、纵恣,代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。

扩展资料:

先秦诸子散文的特点:

1、在思想内容上,先秦诸子散文都坚持独立思考,各抒己见,放言无惮。如孔子提倡仁义礼乐,墨子主张兼爱尚贤,庄子主张自然无为,韩非子则大倡法术势。

2、在文风上,先秦诸子散文各具个性和风格。如《论语》简括平易、迂徐含蓄,《墨子》质朴明快、善于类推,《孟子》气势恢宏、辞锋雄辩,《庄子》汪洋恣肆、文思奇幻,《荀子》浑厚缜密、比喻繁富,《韩非子》严峻峭拔、论辩透辟。

3、在语言上,先秦诸子散文都都善用比兴,深于取象。如《庄子》“寓言十九”,引物连类,取象之深厚,为诸子之最。

4、在文体发展上,先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证,到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文,显示了我国论说文发展的大致风貌。

引物是什么?

引物,是指在核苷酸聚合作用起始时,刺激合成的一种具有特定核苷酸序列的大分子,与反应物以共价键形式连接,这样的分子称为引物。

引物通常是人工合成的两段寡核苷酸序列,一个引物与靶区域一端的一条DNA模板链互补,另一个引物与靶区域另一端的另一条DNA模板链互补,其功能是作为核苷酸聚合作用的起始点,核酸聚合酶可由其3端开始合成新的核酸链。

体外人工设计的引物被广泛用于聚合酶链反应、测序和探针合成等。

引物名词解释?

引物,是指在核苷酸聚合作用起始时,刺激合成的,一种具有特定核苷酸序列的大分子,与反应物以氢键形式连接,这样的分子称为引物。

引物通常是人工合成的两段寡核苷酸序列,一个引物与靶区域一端的一条DNA模板链互补,另一个引物与靶区域另一端的另一条DNA模板链互补,其功能是作为核苷酸聚合作用的起始点,核酸聚合酶可由其3端开始合成新的核酸链。体外人工设计的引物被广泛用于聚合酶链反应、测序和探针合成等。

引物有什么特点?

引物,是指在核苷酸聚合作用起始时,刺激合成的一种具有特定核苷酸序列的大分子,与反应物以氢键形式连接,这样的分子称为引物。

pcr引物从哪段开始连接?

引物是PCR前就加进去的.PCR反应就是从已经存在的引物3‘端接着向后延伸.引物3‘端和新合成DNA链的5‘端是连在一起的.

PCR引物必须与目的基因片段的一小段序列互补

1,PCR引物是利用碱基互补原则,通过找到一对合适的核苷酸片段,使其能有效地扩增模板DNA序列。

2,首先要找到你用来设计引物的目的基因全序列,一般NCBI、Genebank上都能找得到。

3,引物的长度一般为15-30 bp,常用的是18-27 bp,但不应大于38,因为过长会导 致其延伸温度大于74℃,不适于Taq DNA聚合酶进行反应;引物3’端尽量不要出现3个以上的连续碱基,

dna聚合过程引物来源?

1、如果是细胞内复制,引物就是细胞内合成的一段RNA因为RNA聚合酶能从头开始合成,而DNA聚合酶不能从头合成。2、如果是PCR,引物是我们加进去的DNA单链。

引物通常是人工合成的两段寡核苷酸序列,一个引物与靶区域一端的一条DNA模板链互补,另一个引物与靶区域另一端的另一条DNA模板链互补。

dna复制的引物是指在核苷酸聚合作用起始时,刺激合成的一种具有特定核苷酸序列的大分子,与反应物以共价键形式连接,这样的分子称为引物。引物通常是人工合成的两段寡核苷酸序列,一个引物与靶区域一端的一条DNA模板链互补,另一个引物与靶区域另一端的另一条DNA模板链互补。

所有的DNA复制都是从一个固定起点开始的,而且目前所知的DNA聚合酶都只能延长DNA链而不能从头合成DNA链。DNA复制时,往往先由RNA聚合酶在DNA模板上合成一段RNA引物,再由DNA聚合酶从RNA引物3’末端开始合成新的DNA链。

引物连类其他应用

组词

引组词物组词连组词类组词

笔顺笔画

引笔顺笔画物笔顺笔画连笔顺笔画类笔顺笔画

近义词

引近义词物近义词连近义词类近义词

反义词

引反义词物反义词连反义词类反义词

引物连类成语接龙

正接

类聚群分

反接

超然远引超然自引长往远引繁称博引高蹈远引瓜连蔓引高翔远引旁推侧引旁征博引熊经鸟引株连蔓引

参考资料:成语接龙查询引物连类成语接龙

成语词典最新查询成语

挨肩搭背避害就利比肩皆是冰消冻释败于垂成出乎反乎错落不齐荡产倾家稻粱谋单文孤证扶墙摸壁孤芳自赏讳莫如深欢若平生交颈并头卖国求荣片文只字弃同即异死标白缠天下本无事,庸人自召之同源共流为小失大相须为命习以成性鹬蚌相争,坐收渔翁之利叶散冰离摘瓜抱蔓正谏不讳嘴里牙多中途而废子为父隐忠孝不并

成语词典大全 网址链接:https://chengyu.122cha.com/9_wuliuti36468.html

展开全部内容