附下罔上的意思解释及典故(故事)

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附下罔上

拼音: fù xià wǎng shàng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 罔：欺骗。附和偏袒同僚或下属，欺骗君上。

语法: 作谓语、宾语、定语；用于处事。

典故出处: 东汉·班固《汉书·武帝纪》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜恶也。"

成语示例:《明史·邹智传》：“少师安持禄怙宠，少保吉～，太子少保直挟诈怀奸；世之小人也。"

英文翻译: 

附下罔上的意思解释及典故

袁高传原文？

袁高传

袁高，字公颐，恕己之孙。少慷慨，慕名节。登进士第，累辟使府，有赞佐裨益之誉。代宗登极，征入朝，累官至给事中、御史中丞。建中二年(约公元781)，擢为京畿观察使。以论事失旨，贬韶州长史，复拜为给事中。

贞元元年（约公元785年，德宗），德宗复用吉州长史卢杞为饶州刺史，令高草诏书。高执词头以谒宰相卢翰、刘从一曰：“卢杞作相三年，矫诈阴贼，退斥忠良。朋附者咳唾立至青云、睚眦者顾盼已挤沟壑。傲很明德，反易天常，播越銮舆，疮痍天下，皆杞之为也。爰免族戮，虽示贬黜，寻已稍迁近地，若更授大郡，恐失天下之望。惟相公执奏之，事尚可救。”翰、从一不悦，改命舍人草之。诏出，执之不下，仍上奏曰：“卢杞为政，穷极凶恶。三军将校，愿食其肉；百辟卿士，嫉之若雠。”遗补陈京、赵需、裴佶、宇文炫、卢景亮、张荐等上疏论奏。次日，又上疏。高又于正殿奏云：“陛下用卢杞独秉钧轴，前后三年，弃斥忠良，附下罔上，使陛下越在草莽，皆杞之过。且汉时三光失序，雨旱不时，皆宰相请罪，小者免官，大者刑戮。杞罪合至死，陛下好生恶杀，赦杞万死，唯贬新州司马，旋复迁移。今除刺史，是失天下之望。伏惟圣意裁择。”上谓曰：“卢杞有不逮，是朕之过。”复奏曰；“卢杞奸臣，常怀诡诈，非是不逮。”上曰：“朕已有赦。高曰：“赦乃赦其罪，不宜授刺史。且赦文至优黎民，今饶州大郡，若命奸臣作牧，是一州苍生，独受其弊。望引常参官顾问，并择谨厚中官，令采听于众。若亿兆之人异臣之言，臣当万死。”于是，谏官争论于上前，上良久谓曰：“若与卢杞刺史太优，与上佐可乎？”曰：“可矣！”遂追饶州制。翌日，遣使宣慰高云：“朕思卿言深理切，当依卿所奏。” 太子少保韦伦、太府卿张献恭等奏：“袁高所奏至当，高是陛下一良臣，望加优异。”

贞元二年（公元786），上以关辅禄山之后，百姓贫乏，田畴荒秽，诏诸道进耕牛，待诸道观察使各选拣牛进贡，委京兆府劝课民户，勘责有地无牛百姓，量其地着，以牛均给之。其田五十亩已下人，不在给限。高上疏论之：“圣慈所忧，切在贫下。有田不满五十亩者尤是贫人，请量三两家共给牛一头，以济农事。”疏奏，从之。寻卒于官，年六十，中外叹惜。宪宗朝，宰臣李吉甫尝言高之忠鲠，诏赠礼部尚书。

魏书珪帝纪全文及译文？

王珪，字叔玠。性沈澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有诤臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，以佐陛下。”珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。

它日进见，有美人侍帝侧。帝指之曰：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰‘郭何故亡？’曰：‘以其善善而恶恶也。’公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。

帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。

时珪与玄龄等同辅政。帝谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。译文， 王珪，字叔玠。性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏议大夫。太宗曾经说：“群臣同心同德，那么国家就会安定。朕虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝纠正朕的过失，但愿这样可以使天下太平吧。”王珪进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用，而相继死去。现在陛下发扬您的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，来辅佐陛下。”王珪推广诚心，采纳善言，并常常思念规劝皇上使他受益，皇帝更加信任他。

一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妾，怎么会不灭亡呢？”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢？”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问朕是对还是错，为什么呢？”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓说：‘郭公为什么灭亡？’老百姓回答说：‘因为他能分清什么是善什么是恶。’齐桓公说：‘如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步呢？’老百姓说：‘不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情（却还要继续做），这就是知道不对的却不停止去做啊。”太宗感叹且十分欣赏他的话。

太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王珪与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗？”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是朕的心腹之臣，竟然附顺下人欺瞒朕，替人游说说情吗？”彦博惧怕，谢罪，（但）王珪不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究了。

当时，王珪与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给朕评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能？”王珪回答说：“勤恳奉公为国，朝中事情知道了没有不关心处理的，我不如玄龄；文才武略，将相之才兼备，我不如李靖；上奏详尽明了，思虑恰当公允，我不如彦博；治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄；把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧、舜为耻辱，我不如魏征。至于抨击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称好。

成语附字开头的？

附庸风雅: 附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

附赘悬肬: 附生在皮肤上的小瘤。比喻多馀无用之物。同“附赘县疣”。

附赘县疣: 附生在皮肤上的小瘤。比喻多馀无用之物。

附影附声: 指盲目附和。

附翼攀鳞: 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。同“攀龙附凤”。

附炎趋热: 比喻趋附时贵权势。

附下罔上: 附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。

附势趋炎: 指奉承、依附有权势的人。

附声吠影: 比喻盲目附和。

附膻逐腥: 膻：羊肉的气味。依附、追逐有膻腥气味的东西。比喻巴结权贵，追逐个人利益。亦作“附膻逐秽”。

附骥尾: 附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。

附会穿凿: 将无关之事硬扯在一起牵强地解释。

附凤攀龙: 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。

附耳射声: 指传闻异辞，捕风捉影。

附骥攀鸿: 攀：攀附；鸿：天鹅。比喻依附他人以成名。

附上罔下: 附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。

附赘悬疣: 附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。

附骥名彰: 附：依附；骥：千里马；彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。

附肤落毛: 比喻赋闲无正事可干。

附耳低言: 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

附骥攀鳞: 比喻追随有名望的人左右，依附其成名。

带附字的成语？

寒附火者、 附赘悬肬、 根株附丽、 避凉附炎、 附赘悬疣、 蛾附蠭屯、 引律比附、 牵引附会、 附赘县疣、 蚁附蜂屯、 攀藤附葛、 枝附叶从、 夤缘攀附、 蝇营蚁附、 蹑足附耳、 形影相附、 蝇集蚁附、 枝附叶连、 附凤攀龙、 趋权附势、 云集景附、 蛇盘鬼附、 怀敌附远、 蜂附云集、 枝附影从、 扳龙附凤、 穿凿附会、 魂不附体、 攀龙附骥、枝附影从、 魂不附体、 蚁附蝇集、 附下罔上、 凤附龙攀、 附会穿凿、 神不附体、 深文附会、 悬疣附赘、 附耳射声、 蝇攒蚁附、 牵强附会、 附势趋炎、 蜂趋蚁附、 附骥攀鳞、 附膻逐腥、 倚草附木、 牵强附合、 附庸风雅、 枝附叶著、 附声吠影、 片接寸附、 蜂屯蚁附、 群蚁附膻、 龙攀凤附、 附影附声、 攀炎附热、 附肤落毛、 附翼攀鳞、 如蚁附膻、 趋时附势、羣蚁附膻、 附耳低言、 攀龙附凤、 如蚁附膻、 依丱附木、 饥附饱扬、 饥附饱飏、 附骥名彰、 趋炎附热、 依草附木、 牵合附会、 简贤附势、 攀鳞附翼、 枝附叶着、 附骥攀鸿、 趋炎附势、 随声附和、 附炎趋热、 蝇附骥尾而致千里、 皮之不存，毛将焉附这差不多是全部了

附字开头的成语？

附字开头的四字成语 ：附庸风雅、附赘悬疣、附骥攀鸿、附骨之疽、附膻逐臭、附耳密谈、附耳低语、附膻逐秽、附骥名彰、附耳射声、附耳低言、附下罔上、附影附声、附声吠影、附肤落毛、附远厚别

不举孝不奉诏当以不敬论不察廉不胜任也？

古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡；不贡士，壹则黜爵，再则黜地，三而黜爵地毕矣。

夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益於民者斥，在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜恶也。

今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。

不举孝，不奉诏，当以不敬论。

不察廉，不胜任也，当免。

（《汉书·武帝纪》：元朔元年，诏议不举孝廉者罪，有司奏议云云，奏可。

）

公元前30年距今多少年？

公元前30年距今应是2051年。

公元纪年法是以耶稣降生之年为公元元年，以前为公元前，以后为公元后。其距今的计算方法是:公元前某某年距今应是今年的年代数加公元前某某年之和。公元后某某年距今是今年年代数减公元某某年之差。公元前30年距今是:2021+30之和2051年。

、

公元前30年距今2051年。

历史纪事：

匡衡免相

匡衡字稚生，东海（今山东郯城北）人。父世农夫，至衡好学，家贫，靠为人作役以供资用。宣帝时射策甲科，以不应令除为太常掌故，调补平原文学。

元帝即位后，乐陵侯史高辟为议曹史，荐于元帝，任郎中，迁博士、给事中，光禄大夫、太子少傅。衡数上疏陈事，及朝廷有政议，依经以对，言多法义。元帝认为他堪任公卿，于是拜为光禄勋、御史大夫。建昭三年（公元前36）七月代韦玄成为相，封乐安侯，食邑六百户。成帝即位，衡上疏戒妃匹，劝经学威仪之则。帝纳其言。又与御史大夫甄谭共奏石显，追条其旧恶，并及党羽。司校尉王尊劾奏：衡、谭居大臣位，知显等专权势，作威福，为海内患害，不及时上奏行罚，而阿庚曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。既奏显等，又不自陈不忠之罪，反而明扬先帝任用倾覆之徒，罪至不道。成帝下诏不劾。衡惭惧，上谢罪，称病请免，上丞相乐安侯印缓。成帝不许，以诏书慰抚。后衡子昌为越骑校尉，醉杀人，下诏狱。越骑官属与昌弟谋劫出昌，事发，衡免冠徒跣待罪。成帝使谒者诏衡冠履。建始三年（公元前30）十二月，司隶校尉骏、少府忠行廷尉事劾奏匡衡专地盗土罪。成帝同意所奏，但不诏衡罪，免相为庶人。后卒于家。

傰宗起义

建始三年（公元前30）傰宗等数百人据南山（今陕西西安西）起义，诛杀官史，断绝交通，长安为之震动。成帝诏令校尉傅刚率一千射士前往逐捕，历时一年毫无所得。先后两任京兆皆因镇压为力被免官。有人建议选贤能者为京兆尹。王凤乃推荐原高陵令王尊，征为谏大夫、守京辅都尉，行京兆尹事。次年十一月，王尊率兵镇压起义。

关内大雨

建始三年（公元前30）秋，关内大雨四十余日，京师长安百姓讹言大水至，奔走相蹂躏，老弱号呼，长安城中一片混乱。成帝亲御前殿，召公卿议论。大将军王凤以为：太后与皇上及后宫可御船，令吏民上长安城以避水。群臣皆从五凤之议，独有左将军王商提出不同看法。他说：今政治和平，世无兵革，上下相安，何因当有大水一日暴至，此必讹言。不宜令上城，重惊百姓。成帝赞许王商的意见。不久，长安城中安定下来。先前的混乱果然是讹言引起的。于是，成帝多次称赞王商的意见正确。

公元前30年距今2021+30=2051年

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