修身齐家治国平天下的意思解释及典故(故事)

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修身齐家治国平天下

拼音: xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 复杂式

解释: 提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。"

成语示例:

英文翻译: cultivate oneself， put family in order， govern the state， and pacify the world

修身齐家治国平天下的意思解释及典故

修身齐家治国平天下，是爱国的意思吗？

修身、齐家、治国、平天下，都是逻辑性的，后者都是要以修身做前提，只有好开头，才会有好的结尾。

缺少前面的，后面的都不完美。

所以说，个人修身，关系着一个家庭，关系着一个国家，关系着全世界的和平与斗争。

自我修身，才是人们的主人，才是世界的领导人。

修身齐家治国平天下是哪个朝代提出的？

春秋时期的孔子在《礼记》中提出的观点。

修身齐家治国平天下是春秋时代孔子提出来的。

修身齐家治国平天下出自我国古代哪部剧情？

“修身齐家治国平天下”出自我国古代儒家经典《礼记•大学》。书中提出了古代士人一生成就的四个阶段，即修身、齐家、治国、平天下。

修身齐家治国平天下出自《礼记·大学》，意思先修养品性，才能管理家庭，治理国家，才能使天下太平。

古人常说修身齐家治国平天下，应该怎么理解？

修身齐家治国平天下。

蠕家讲的修身，就是当一团和气、唯唯诺诺、懦弱无能、唾面自干的老好人。这种人注定缺乏担当和创新。这种人组成的国家必然固步自封、积弱积贫。

但蠕家自己能修身的也不多，吃人饭不干人事的事太多了。孔子就是当面一套、背后一套的小人。

孔子自己在母丧期间想去参加季氏的酒宴，被阳虎拦住了。和他所坚持父母去世需要守孝三年是完全矛盾的。学生宰我说三年之丧也太长了——你看老师你经常要我们维护礼乐，可我们三年都要披麻戴孝，什么事都不能干，那谁去维护礼乐呢？这样下去不是礼崩乐坏了吗？所以要我看守上一年就可以。孔子无言以对，只好背后骂宰我是小人。

蠕家的后人更是人渣中的狗剩。2017年5月27日，一个叫仲大军的老头在北京地铁蹭女生胸部，被拒后还打人，并自称蠕家后人。似乎蠕家后人可以随便非礼随便打人。

齐家也不必说了，孔家四代离婚，压根不配谈齐家。更何况孔子自己也承认自己像条丧家犬。后世儒生拿一条丧家犬当祖宗似的拜，才是真正的数典忘祖。

治国确实是牛，儒家独尊前，周朝延续800多年。从儒教兴起占统治地位后，历代没有超过300年的了。

平天下，强如美国、大如苏联也没人敢说平天下，中国的蠕生们靠脸皮就把天下平了。那治国二千年怎么被日本打得满地找牙呢？要没有德械苏援美助，差点就亡国灭种了。不是说好的平天下吗？怎么差点被人平了？

修身、齐家、治国、平天下，是"内圣外王"的发展过程。什么是修身？为什么要修身？

修身并不是儒家独有的，佛家、道家、少林寺、武当山、峨眉、星宿都需要修身。简单的说，修身就是端正自己的行为，修身到平天下的逻辑关系《大学》第一章便有详细说明。

我们为什么需要修身呢？作为一个人，首要的任务就是要了解什么是人，或者说认识自己、参透生命，佛家讲的自觉觉他，了解自己和他人的特性，比如情绪是如何生灭的？习惯是如何产生的？楼下那个猛哥厉史为什么要胡说八道？……。这一切都是有根源的，有其原由、有其本末，把这原由、本末弄清楚，就是修身的目的。

把这些本末弄清楚了以后，那么人的人生观、价值观、世界观，就是中正的、有事实为基础的，行为上就能做到实事求是。我们俗说天下乌鸦一般黑，人性也是如此，把自己参透了，也等于把天下所有的人参透了，这是君子能齐家、治国、平天下的事实基础。

理论、思想通透以后再到实际生活中践行，从齐家开始，因为家是一个小范围，国是个大范围，天下就代表整个人类了。

这里就以猛哥厉史为例，参一下他，展示一下思想通透的力量。我看了他的奇葩言论，基本上属于道听途说、断章取义而来的，他为什么要四处抹黑儒家、诋毁孔子、还要标榜自己是教师的身份呢？

首先他肯定不是教师，教师是有职业道德教育的，儒家是讲德、讲仁的，而他的言论里，没有关于儒家的半句好话。

他有可能是那些被孔子点名称之为小人的后人，或者是他认为孔子滥杀的少正卯、侏儒的后辈，我们都知道孔子是圣人，他的话、事迹流传千古、那些被他称为小人的人同样被流传千古，不得不说这仇恨深远，所以拼命四处散播他的言论。

孔子把这样的人称之为三季人，叫夏虫不可语冰。

你们觉得我分析得对吗？

几千年来，中国知识分子历来认为《大学》是中国历史文化的精髓，特别是其中的“修身齐家治国平天下”，充分体现了中国知识分子的正确人生观和价值观，讲的是从内到外，从小到大，逐步实现人生价值的最大化，赞天地之化育，则可以与天地参矣，即可以成为与天地并而为三的大人了。

当然，能够真正完全实现这样的人价值的，只是极少数人，但修身是每个人只要想做都能够做到的，是以“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，“物有本末，事有终始”。

齐家，首先是齐好自身这个家，做到周身一家，战胜自己，管好自己；治国，首先是要治理好自己头脑里这个精神王国；平天下，首先是要平定自己身体这个天下。能够战胜自己，才有可能战胜别人。是以不论是普通人，还是成功者，都永远不能离开修身这个根本。

修心平身治国平天下是什么意思？

其一，儒家主张“天下为公”，人们应该共担社会责任。既然社会成员都不是孤立的存在，就必须考虑自己的社会性内涵，讲求公共意识和公共道德，不论身处社会基层的民众，还是属于贵族阶层的大夫，乃至国君、天子，都要自觉修身。

其二，由个人而家、国、天下，由身修到家齐、国治、天下平，这是一个具有内在逻辑联系的过程。社会要取得大同与和顺，人们就必须自觉修身，由“明德”而“新民”，进而实现社会的“至善”。这与孔子所说“修己以安人”一致，突出了“修己”或“修身”的价值与意义。

扩展资料

“修身”为“修齐治平”之始。《大学》特别强调修身：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“修身齐家治国平天下”概括了修身与社会和谐之间的关系，

“修身齐家治国平天下”可以视为对“大学之道”的概括，它也是儒家学说的精髓所在。儒家“修齐治平”之道也是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝练与总结。因此它才能够在历代士人的心中深深扎根。

无数的志士仁人都胸怀天下，心系苍生，他们有崇高的价值信念和高尚的理想追求，如北宋儒学家张载的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。

修身齐家治国齐天下的意思？

1、修身：指完善自己，行为有规范。

2、齐家：就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。

3、治国：就是治理好一个小小的诸候国，而不是我们现代意义的国家。要知道，诸代的诸侯国是要对周王室负责的，就是我们平时所说的邦。

4、平天下：就是安抚天下黎民百姓，使其能够丰衣足食、安居乐业。

修身齐国平天下的修是什么意思？

儒家经典中对于君子立世的要求“修齐治平”中“修”指的是修身，所谓修身，乃是陶冶身心涵养德性也。通俗的说，修身就是“克己”，完善人品操行，提高人生境界。

在传统文化中，修身是中国文化的人生价值取向。《礼记·大学》有云:“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可见修身是基本的核心环节。儒家思想传统中知识分子尊崇的信条，是向内求，以自我完善为基础，继而达到正己正人的理想，是几千年来无数知识者的最高理想。

3、治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的邦。

4、平天下：就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。

5、这句话出自《礼记·大学》。

不是修身齐国平天下，应该是“修身齐家治国平天下”。

这是《礼记大学》中的一段话，原文是：

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

意思是：

古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家，就要先整顿好自己的家；要整顿好家，就要先进行自我修养；要进行自我修养，就要先端正他的思想；要端正自己的思想，就要先使自己心意诚实；要使自己心意诚实，就要先充实知识；要充实知识，又取决于对天下事理的推究。

对天下事理的推究之后，才能充实知识，获得知识后 心意才能真诚，使自己心意诚实之后，才能端正自己的思想，端正自己的思想之后，才能进行自我修养，进行自我修养之后，才能整顿好家，整顿好家之后，才能治理好国家，治理好国家之后，才能使美德彰明于天下。从高高在上的天子一直到平民百姓，无一例外都要以修身养性作为人生的根本。

修身齐国平天下的修的意思是自身品性的修养。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

修:(学问、品行方面）学习和锻炼：～养。～业。进～。这学期多～了两门课。 。。。。。修身：简单地说，就是修身养性。具体来讲就是一个人要饱读诗书、道德高尚、有一技之长。齐家：就是管理好一个家族、宗族，而不是具体的某一个人的家庭。治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的"邦"。平天下：就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。

修身齐家治国齐天下出自？

“修身齐家治国平天下”出自《礼记·大学》，原文太长，这一句是:

"古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。"

修身齐家治国平天下是孔子说的？

该句话出自《礼记·大学》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作。

1、修身：简单地说，就是完善自己，行为有规范。

3、治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的"邦"。

通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

修身齐家治国平天下”源于《礼记·大学》。《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作

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