前度刘郎的意思解释及典故(故事)

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前度刘郎

拼音: qián dù liú láng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 度：次，回。传说东汉永平年间，刘晨、阮肇在天台桃源洞遇仙，还乡后，又重到天台。指去而重来的人。

语法: 作宾语；泛指去了又来的人。

典故出处: 唐·刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。"

成语示例:温见《香江席上示雪兄》：“故乡心事他乡梦，～泪黯然。"

英文翻译: a person who returns to a place he once abandoned

前度刘郎的意思解释及典故

刘郎的典故？

刘郎的典故

前度刘郎：典出唐《刘禹锡诗》：“ 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”

唐代有一位著名的诗人叫刘禹锡。他于贞元九年考中进士，在京城做监察御史。由于朝廷内政治斗争的牵连，他被贬为朗州司马，直到10年后才奉召回京。

当时正值春天，他去长安附近的玄都观游玩，见观里新栽了大片桃树，桃花盛开，灿烂如霞。联想到自他离京后上任的一批新贵权势逼人，他写了一首诗云：

紫陌红尘指面来，

无人不道看花回。

玄都观里桃千树，

尽是刘郎去后栽。

诗中暗含讽刺朝廷反复无常的喻意。

此诗传开后，受到权贵嫉恨，他又被贬为连州刺史，离开京城。14年后，他重被召入京师，看到朝廷中政局又有了变动，人事变迁。他再游玄都观，但见原来的桃树已一株无存。唯有燕麦和菜花在春风中摇晃。刘禹锡心中感慨，又写了一首诗道：

百亩庭中半是苔，

桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处?

前度刘郎今又来。

诗中后两句讽刺那些走马灯式来去更换的当权者，有一种“你们奈我何”的快意。于是他又遭到了权贵的猜忌，再次被贬到外地为官。

刘禹锡因为两首诗而屡遭贬斥，但他并未屈服，始终保持着一种狂傲不羁的人格。白居易对他很佩服，认为他的诗锋芒毕露，无人能比，其实这也是对刘禹锡品格的赞美。

后人用“前度刘郎”的典故形容人去而复来，或用来追怀往事，抒发感伤之情。

这句诗出自李商隐的《无题·来是空言去绝踪》。刘郎的典故，现在流传最广的一种说法就是刘晨和阮肇“艳遇”的故事。

传说刘晨和阮肇二人前往天台山取谷皮，在山中迷路，遇到了两个貌美的女子，于是就和她们在一起生活了半年。到了春天，思念家乡和亲人，便回到了家乡。但此时亲朋都已经离去，房屋都变了，二人竟然还找到了自己的七世孙，此时已经是百余年以后了。（有一种“到乡翻似烂柯人”的感觉……）后来刘郎又前往山中寻找仙女，但再也不能找见，而阮肇看破红尘，云游四海去了。

刘郎的典故出自《幽明录》。据传东汉时期，刘晨和阮肇二人到天台山采药，迷路回不到家。遇到两位仙女，留下刘晨和阮肇居住了半年。回家后，世上已过七世。之后又到山中去寻访，再也没有见到了。后来用作吟遇的典故。

全诗原文如下：

《无题》（唐）李商隐

来是空言去绝踪 ，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤， 书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠 ，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远 ，更隔蓬山一万重。

意思：说好的约会却成了空言，你再也寻觅不见；夜半醒来， 斜月空照，听得见晓钟初鸣； 梦里又一次为你的远去而哭泣 醒后，相思成灾仓促写信，水墨未干；残烛半照金翡翠的被褥， 麝香微透芙蓉似的纱帐； 刘郎怨恨那蓬莱仙山的遥远，而我与你隔着的却不止是一座蓬山。

诗的前三联描写的是在梦中与她短暂相聚。从梦中可见作者思念之苦。尾联“已恨蓬山远”、“更隔蓬山千万重”，抒发出远隔之恨。诗中虚幻和现实结合，来去空绝。月儿斜洒，淡淡地笼照；梦被离别的泪水啼醒；书被难以控制的情感摧成。残烛、半盖着的翡翠锦被以及炉中散出香气，透过芙蓉帐；更隔道千万重的蓬莱仙山。这一切景和物，描述出作者思念之切，含情之深。同时透露出作者在幻实之间的凄苦、孤独、寂寞和愁怅的心情，让人感慨万千。这种悲凉的心情。

细细品味李商隐这两句诗有暗喻自己之意。“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”这两句诗中的刘郎，有暗指自己的怨恨比刘郎还高的寓意。他这是在说，当初刘郎怨恨蓬山的遥远，不能与相恋的她相见，自己的怨与遗憾比他惨了，刘郎的所在地距蓬山还要相隔万重山呢！难道李商隐对“异地恋”深有体会？否则，怎么能写出如此耐人寻味的诗作呢？从中看出李商隐诗歌创作之一的缠绵徘徊的风格。我们再联系这两句诗前的那几句，不得不令人赞叹李商隐情感丰富。

出处：

刘郎的典故：

用了刘晨阮肇的典故。刘郎：东汉的刘晨，历史上确有其人，据说28岁往天台上修仙。阮肇：刘义庆笔下的文学人物。

南朝宋刘义庆《幽明录》记载这样一个故事：“汉刘晨阮肇，共入天台山，溪边有二女子，资质妙绝，遂留半年而归。”后来，刘晨又进山找那女子，但仙凡路隔，再也不能相见了。据后人考证，刘晨隐居在天姥山脚的刘门山（今新昌县），娶妻生子；而阮肇则看破红尘，云游四方，不知所终了。

蓬山：神话中的蓬莱仙山。《汉书》：“蓬莱方丈瀛州三神山，相传在渤海中。”

“刘郎已恨蓬山远 ，更隔蓬山一万重”：借刘晨的故事暗示两人之间存在无法逾越的障碍。刘晨和他钟爱的仙女已是仙凡异路，故恨蓬莱仙山太遥远，而诗中主人公与相爱的人更是相距“一万重”了，造成良缘阻隔的或许并不是空间的距离，而是诗人无法言明的社会原因。从今后，可能再也难相见，深爱和对爱的绝望纠缠在一起，有情人后会无期的痛苦在诗的最后流露无遗。

诗人用了典故，显然美化了爱人与这一段恋情，增添了浪漫情怀。而最主要的，仙凡相恋不得，又预示着诗人的这次恋爱必然也是悲剧的结局，诗人已经接受这样的结果，非人力而能挽回，这一句在叹失恋，其实又在感叹世事无常，甚至是自己满心的期待，满腹的才华，却不被接纳的感伤！

刘郎的解释 .指 南朝 宋武帝 刘裕 。《宋书·符瑞志上》：“逆旅嫗曰：‘ 刘郎 在室内，可入共饮酒。’”.指 汉武帝 刘彻 。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“ 茂陵 刘郎 秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”

笙箫之乐的美称。明汪廷讷《狮吼记．访友》：“歌儿舞女朝朝醉，凤管鸾笙步步随。”亦作“凤管鸾箫”。《 * 词话》第四六回：“听一派凤管鸾箫，见一簇翠围珠绕。” 并列 笙箫之乐的美称。明·汪廷讷《狮吼记》

刘晨阮肇典故？

刘阮遇仙是古老的的神话传说故事。刘晨、阮肇入山遇仙结为夫妇的事。整个故事并没有什么怪异色彩，而是洋溢着浓厚的人情味。叙述细致动人、委婉入情。特别是仙女们的音容笑貌显得逼真动人。长期以来，这一故事广为流传，已成了后来文学作品中常用的典故，常称去而复来的人为“前度刘郎”。

故事通过美好仙境的描述，表达了对美好生活的向往，对群雄割据、战争仍频、充满罪恶和种种艰难困苦的现实世界的厌恶和鄙弃，政治色彩是浓厚的。同时，从中可以看到，即使是超凡入圣的仙女，也充满了对爱情的渴求。

前度刘郎的典故出处？

唐·刘禹锡《再游玄都观》诗：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

”刘禹锡因参与王叔文、柳宗元等人的革新活动被贬郎州(今湖南省常德市)司马。

10年后，被朝廷“以恩召还”，回到长安。

这年春天，他去京郊玄都观赏桃花，写下了《玄都观桃花》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽!”以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。

这样的诗自然有人不满，他又因“语涉讥刺”而再度遭贬，一去就是12年。

12年后，诗人再游玄都观，写下了《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

”依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒发了自己不怕打击、坚持斗争的倔强意志。

“前度刘郎今又来”的不懈斗争精神，一直为后人敬佩。

刘禹锡的诗化为成语：前度刘郎。

安公子是～，何小姐是司空见惯，倒也用不着十分羞涩，便举案齐眉，同吃了一顿饭。

★清·文康《儿女英雄传》第二十八回

前度刘郎今又来,桃花依旧笑春风？

意思是诗中道“前度刘郎今又来”，暗寓自己不屈之志。后以此典形容人去而复来，多含感伤追怀之意;也用以咏桃花。【出处】 唐·刘禹锡《再游玄都观诗并引》；这是桃花与笑的关系。作者截去“春风”二字，与“老”字押韵。刘禹锡两度被贬，仕途坎坷，再游玄都观时，已五十六岁，进入老境。朱敦儒可能感到自己与刘禹锡有某些相似点，且又已入老境，故以“刘郎”自拟。

前度刘郎今又来,桃花依旧笑春风出自刘禹锡《再游玄都观》。

百亩庭中半是苔， 桃花净尽菜花开。　种桃道士归何处， 前度刘郎今又来。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。世称“刘宾客”刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），彭城(江苏徐州)或河南洛阳（有待考证），洛阳(今属河南)人。自言系出中山(今河北定县)。

前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。

出自宋代周邦彦的《瑞龙吟·大石春景》

章台路。还见褪粉梅梢，试花桃树。愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。

黯凝伫。因念个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。

前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。唯有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，犹记燕台句。知谁伴、名园露饮，东城闲步。事与孤鸿去。探春尽是，伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚、纤纤池塘飞雨。断肠院落，一帘风絮。

这首词，正如周济所云：“不过桃花人面，旧曲翻新耳。”（《宋四家词选》）孟棨《本事诗·情感》记崔护于清明在长安城南村庄艳遇故事，作诗云：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”

再结合周邦彦的身世和政治生涯来看，词中的“刘郎”当系以自己比刘禹锡而言。刘禹锡是唐代顺宗时的革新派人物，后遭贬放，又曾返京师。写有《再游玄都观绝句》，诗云：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”

周邦彦倾向新政，曾为宋神宗所赏识，后神宗逝世，高太后听政，任用司马光等，周邦彦外出为庐州教授，羁旅荆江，游宦溧水。直至哲宗亲政，罢黜旧党，周邦彦才得返都。

这两句诗词不是一首诗里面的。分别是刘禹锡的再游玄都观和王安石的送张明甫

刘禹锡 〔唐代〕

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。送张明甫 [宋] 王安石

觥船一棹百分空，十五年前此会同。

南去北来人自老，桃花依旧笑春风。

前度刘郎今又来是谁？

成语前度刘郎发音qiándùliúláng解释度:次，回。

上次去过的刘郎又到了。

泛指去了又来的人。

出处唐·刘禹锡《再游玄都观》诗:“种桃道士今何处，前度刘郎今又来。

”典故传说东汉永平年间，刘晨和阮肇在天台桃源洞遇仙。

还乡后，至太康年间，两人重到天台。

前度刘郎今又来是什么意思？

曾在此赏花的刘郎今日又来。

“前度刘郎今又来”出自唐朝诗人刘禹锡的《再游玄都观》。

创作背景：《再游玄都观》作于唐文宗大和二年（828年），此诗可以算是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。十四年前，刘禹锡因赋玄都观诗开罪于权相武元衡，被远窜岭南。十四年后，刘禹锡“复为主客郎中”，再次回到了长安。这时，武元衡已死了十四年了。刘禹锡重提旧事，再咏玄都，对武元衡等显然是一种嘲笑和鞭挞。

原文：

余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花木。是岁，出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。

前度刘郎今又来典故？

刘禹锡（772-842）是中唐诗人。

由于受王叔文“永贞革新”的牵连，公元805年，他被贬往郎州(湖南常州)任司马。九年后，四十多的刘禹锡才被召回长安。听说玄都观的千数桃花，开得很好看，就和朋友去观赏，并写了首《游玄都观》的诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”

因为这首诗，他又被贬到播州（贵州遵义）当刺史，后改为连州（广东连县）刺史，又调任夔（音魁）州(四川奉节)、和州（安徽和县），后被解职。十四年后，刘禹锡再度被召回长安。

当年玄都观的热闹已经没有了：千颗桃花荡然无存，只有青苔上几丛菜花在春风中摇曳。

诗人很感慨，又写了首《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来！”

“前度刘郎”是说人去人又来。

前度刘郎今又来中刘郎指的是谁？

前度刘郎今又来中刘郎指的是谁？答案是前度刘郎今又来中刘郎指的是刘禹锡，刘禹锡是唐朝著名的诗人，留给我们印象深刻的诗句有：乌衣巷 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。又有秋词一首 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。等许许多多好的市局。

前度刘郎今又来中的刘郎是指刘备。

刘备字玄德，涿郡涿县人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。

刘禹锡。

提起“刘郎”，人们或许会想到唐朝诗人刘禹锡，他在两首著名的诗中都自称为“刘郎”。《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这两首诗中的“刘郎”指的都是刘禹锡本人。

刘禹锡游玄渡观典故？

再游玄都观

唐 · 刘禹锡

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

意思：

玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！

前度刘郎指谁？

“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”，诗中说的是刘禹锡当年被贬出京，十四年后又被重新召回京城任用。前度刘郎指的是刘禹锡

种桃道士归何处，前度刘郎今又来”，诗中说的是刘禹锡当年被贬出京，十四年后又被重新召回京城任用。前度刘郎指的是刘禹锡

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