相助为理的意思解释及典故(故事)

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相助为理

拼音: xiāng zhù wéi lǐ

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 理：料理。指帮助料理事物。

语法: 作谓语、定语；用于书面语。

典故出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·严光传》：“光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理耶？’"

成语示例:清·袁枚《小仓山房尺牍》第22首：“喜古尊在署，～，以新硎之治化，兼旧雨之周旋。"

英文翻译: 

相助为理的意思解释及典故

什么相助的成语？

拔刀相助、解囊相助、同恶相助、倾囊相助、相助为理、同欲相助、守望相助

历史上有哪些巧言相劝的故事？

1、邹忌讽齐王纳谏

邹忌通过自己的妻子、奴仆、有求于己的客人对自己的赞美之词，领悟到齐王被人赞美而受到的蒙蔽，于是入宫劝谏。最后，齐王知错就改，成为强国众多小国，闻之臣服。

2、晏子巧言相劝

春秋时期，齐国在齐景公当政时，晏子作为齐国的名相，为齐王出过不少好主意，也经常提醒他，使他少犯了许多错误。

一次，有个老百姓得罪了齐王，齐王大怒，准备让左右卫士当场把这人给肢解了。晏子是反对使用这种酷刑的，他听到这件事后，就立刻赶到“罪人”身边，左手抓住他的头，右手握着刀，向上面的齐王问：“古代那些贤明的君主们，肢解人时是从什么地方开始的呢?”

既然是贤明君主，就能分明是非，更不会使用肢解的酷刑。听了晏子这句实际上是提醒自己当贤明君主的话，齐王立刻站起来说：“把这人放了吧!”

1、邹忌讽齐王纳谏：

邹忌通过自己的妻子、奴仆、有求于己的客人，对自己的赞美之词，领悟到，齐王被人赞美而受到的蒙蔽，于是入宫劝谏。最后，齐王知错就改，成为强国众多小国，闻之臣服。

2，魏征直谏唐太宗：

有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说:“总有一天，我要杀死这个乡巴佬!”

长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说:“不知道陛下想杀哪一个?”唐太宗说:“还不是那个魏征!他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了!”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道:“你这是干什么?”

长孙皇后说:“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢!”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。公元643年，直言敢谏的魏征病死了。

唐太宗很难过，他流着眼泪说:“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因;用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”

3、触龙说赵太后：

赵孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，赵国国君惠文王去世，他的儿子孝成王继承王位，因为年纪轻，故由太后执政。赵太后即赫赫有名的赵威后。当时的赵国，虽有廉颇、蔺相如、平原君等人辅佐，但国势已大不如前。

而秦国看到赵国正在新旧交替之际，国内动荡不安，孝成王又年少无知，认为有机可乘，于是派遣兵将“急攻之”，一举攻占了赵国的三座城池，赵国危在旦夕，太后不得不请求与赵国关系密切的齐国增援。齐王虽然答应出兵，但提出赵国必须派太后的幼子长安君到齐国去作人质。 

她先问收成，后问百姓，最后才问候君王，致使齐使不悦，说她是“先贱而后尊贵”。赵威后据理以对，道出“苟无岁，何有民？尚无民，何有君”的千古名言。但在这篇文章中，她溺爱少子而置国家安危于不顾，简直到了蛮横不讲理的地步，全不像一个开明君主的样子，这才引出了触龙说赵太后的一段故事。

4、褚遂良还陛下笏劝谏：

一日退朝，召长孙无忌、李绩、于志宁、褚遂良入内殿。遂良曰：“今日之召，多为中宫，上意既决，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有杀元舅及功臣之名。遂良起于草茅，无汗马之劳，致位至此，且受顾托，不以死争之，何以下见先帝！”绩称疾不入。

无忌等至内殿，上顾谓无忌曰：“皇后无子，武昭仪有子，今欲立昭仪为后，何如？”遂良对曰：“皇后名家，先帝为陛下所娶。先帝临崩，执陛下手谓臣曰：‘朕佳儿佳妇，今以付卿。’此陛下所闻，言犹在耳。皇后未闻有过，岂可轻废！臣不敢曲从陛下，上违先帝之命！”

上不悦而罢。明日又言之，遂良曰：“陛下必欲易皇后，伏请妙择天下令族，何必武氏！武氏经事先帝，众所共知，天下耳目，安可蔽也。

万代之后，谓陛下为如何！愿留三思！臣今忤陛下，罪当死！”因置笏于殿阶，解巾叩头流血曰：“还陛下笏，乞放归田里。”上大怒，命引出。昭仪在帘中大言曰：“何不扑杀此獠！”无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不可加刑！”

5、谏太宗十思疏：

唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。

经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。

魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年(637)的三月到七月，"频上四疏，以陈得失"，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称"论时政第二疏"。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。

这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。

逸民列传第七十三的翻译？

原文：

严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军。给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造。迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。

翻译：

严光，宇子陵，又名严道，会稽余姚人。严光年轻时就有很高的名声，与光武一同游学。到光武即位时，他改换姓名，躲起来不见光武。 皇帝想着他有才德，就派人到处访求他。后来齐国上书说：“有一位男子，披着羊皮衣服在沼泽中垂钓。”皇帝怀疑是严光，就备了可坐乘的小车、黑色和浅红色的布帛，派使者去请严光。使者三次往返以后严光才来。让严光住在北军，供给床褥，由太官朝夕供应膳食。

司徒侯霸同严光素来有交情，派人送去书信。派来的人对严光说：“侯公听说先生到来，一心想立刻就来拜访，但迫于职责，所以没有如愿。希望利用天黑的时候，请您受委屈过去说话。”严光没有回答，就丢过去一片竹简给来人，口授回信说：“君房足下：职位做到宰相，很好。身怀仁爱，辅佐正义，天下就会喜悦，阿谀奉承，顺随旨意，脑袋就要搬家。”侯霸得到回信，封好呈给皇帝。皇帝笑着说：“狂奴还是从前的样子啊！”皇帝当天就到严光住的客馆。严光躺着不起来，皇帝到他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉，子陵，不能帮助我治理国家吗？”严光又睡觉不理睬，过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光武，说：“从前唐尧道德高尚，但巢父洗耳。士各有志，为什么要逼我呢？”皇帝说：“子陵，我竟然不能使你顺从吗？”于是登车叹息而去。

光武又召见严光，谈论过去的事情，谈了许多天。皇帝从容问严光：“我比起过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去略胖一点。”接着一同睡觉，严光将脚放在皇帝的肚子上。第二天，太史上奏说有客星冒犯帝座很紧急。皇帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉罢了。” 光武授予严光谏议大夫一职，严光不接受，于是到富春山种田。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑。建武十七年，皇帝又特别召他，他不 来。八十岁时，严光在家中去世。皇帝对严光的死感到可惜，于是下令郡县赏赐他的家人钱百万，谷千斗。

关于得道者多助的故事20字左右？

小区里的一辆三轮车把停在那里纳凉的一个坐轮椅的老太太给碰了。开三轮车的也是一位大爷，他为去接放学的小孙子，赶时间就给出事了，本来是他的错，可他认为是老太太的轮椅不应该在车道上停，就起了争议。结果惊动了四邻八家，都来批评老爷子的错误，还有人打电话给老太太家里人送信，给120打电话，最后问题得到了解决，老太太的事从小了说是得道多助，邻居们的行为往大了说是见义勇为。

关于得道者多助的故事20字左右？得到者多助的故事有很多 ，最为著名的当属中国共产党 ，也只有中国共产党一心一意的为人民服务 ，始终把人民的利益放在第一位 ，人民之上，健康之上 ，生命之上，一定会得到全中国亿万的老百姓的支持 ，祖国万岁。

环而攻之而不胜，是天时不如地利也。战必胜矣，原文孟子曰天时不如地利，天时不如地利。是天时不如地。环而攻之而不胜，寡助之至。必有得天时者矣，环而攻之而不胜得道者多助，原文。

比不上作战中的人心所向.亲戚畔之多助之至，不如人和。是天时不如地利也，”苟子所指的天时”指农时，孟子曰天时不如地利。时令，地利不如人和，不如人和，原文。！地利不如人和。

孟子说，得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。这句话说明了人心所向。这样的事例，比比皆是。就说大家都熟知的《西游记》的故事吧。唐僧师徒一路取经，遇到了许多困难。每当唐僧面临危险的时候，总有许多神仙出来相助。这充分说明了得道多助。只要是善的，正义的，就能得到大多数人的帮助。

关于得道者多助的故事，20字左右？我的回答如下：关于得道者多助的故事有很多，比如说中国加入联合国，就是得到了多数国家的认可的帮助，才得以顺利加入。中华人民共和国在世界上，秉持和平共处五项原则而受到世界各国人民的尊重和认可。

关于得道者多助的故事，我想起一件事，这就是我国恢复联合国合法席位的事情，在上个世纪七十年代，联合国召开会议，一致同意恢复中华人民共和国在联合国的合法席位，这是我国坚持正道，坚持真理的结果，我国向来奉行，国家无论大小，一视同仁，在国际上，我们一贯坚持正道，坚持真理，扶贫济困，帮助弱小国家，发扬国际共产主义精神，对经济不发达国家伸出援手，新冠疫情发生后，我国多次支援世界上需要帮助国家，获得世界各国人民的普遍欢迎。展示了我国的担当，进一步确定了我国的国际地位

得道者多助，失道者寡助。讲求的是王道，王道即是得民心的国家政策。就当今社会而言，共产党取得的天下，靠的是民心，靠的是为民谋幸福的政权者。从抗日战争到解解战争到抗美援朝到社会主义建设，无不是从人民利益出发，利国利民，千秋万代。

关于得道者多助的故事20字左右？答案是这样的：中国共产党领导下的人民解放军可以说条件极其简陋，装备非常差，而国民党反动派有美式装备，武器精良，军队数量远远超过解放军，但是人民解放军靠人民的大力支持，当时说，人民解放军都是靠群众的独轮车推出来的胜利，而国民党已经完全失去民心，最终人民解放军打败国民党反动派

得道者多助是说谁做事以道行事的就可得到很多的帮助，老了一道德经中所说的道，是说不清道不明的，大道无形，孙子兵法上还认为战胜的一方所具备的第一条就是要符合道，其次才是天时，地利，人等等，可见这个看不见摸不着无形无味无名的道是万物生存之根本。

1.商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助

2.周武王姬发伐商纣,商纣王失道寡助

3.公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助

4.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助

5.元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助

6.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助

7.解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助

8.抗日战争中，国共部队得道多助，日本侵略军失道寡助

术赤找马的故事？

作为一位牧马人，负责饲养的都是部族的公共财产，如果丢失，那就会面临着严厉的处罚。为此，术赤答儿马剌决定，沿着偷马贼留下的痕迹追上去，把马夺回来。

原来，术赤答儿马剌丢失的马匹是他的仇人绐察儿干的。当术赤答儿马剌在绐察儿的马群里面发现自己的马之后，术赤答儿马剌这位铁木真帐下的箭筒士、神射手，弯弓拉箭一箭就射死了绐察儿。

按照草原上的规矩，对付马贼，就是一个死字，术赤答儿马剌的处理方式毫无违和之处。可是，术赤答儿马剌却忽略了一个问题，那就是这位绐察儿的身份可不简单，他可是铁木真结拜兄弟扎木合的亲弟弟。

就这样，一个不起眼的事件，一个微不足道的人，一支箭，直接造成了草原争霸战的第一战。

在铁木真的部下有一个出自札剌儿族的牧马人，名子叫术赤答儿马剌的。他的牧场和札木合的弟弟绐察儿的牧场相邻，两人在放牧时经常因为一点鸡毛蒜皮争吵。

在公元1193年秋天的一个早晨，赤答儿从睡梦中醒来后，刚走出自己帐幕，想伸个懒腰，忽然目光凝滞在自己的马群上。牧民的直觉告诉他，那里发生了异样。他疾步跑过去一查点，立刻发现，最好的一匹马不见了。他的脑中立时轰鸣一片。对于牧民而言，畜群无疑是命根子，更何况，这些马是属于全部落的，丢失在自己手中，势必会遭到严厉的惩罚。

顾不得多想，他向帐幕中还不知情的同伴叫了一声“马丢了，我去追”，便随手拉过一匹马骑上，沿着盗马贼留下的蹄印追踪而去。发现原来是绐察儿带人来偷走了马，于是赤答儿一个人悄悄的接近了绐察儿的营帐，这时绐察儿毫无防备，正与几个下人们看着偷来的马群又说又笑，得意洋洋！术赤答儿立即张弓搭矢，恶狠狠地射出一箭，这术赤答儿本是箭筒士，神射手，在这么短的距离内岂有不中之理？这一箭力道极大，竟一下子射断了绐察儿的胸椎骨，使他当场毙命。几人见状，吓的一哄而散，术赤答儿却大摇大摆地把自己的马群赶了回来！

这一下子把天捅破了！

当他意识到问题的严重性时，却没意识到，他已经射出了两大阵营之间一触即发的战争的第一箭。不！更确切的说，是整个草原争霸战的第一箭！

札答兰部落首领札木合得知自己的胞弟族人被杀，义愤填膺，生气的不行，其实在心里却窃喜，终于找到一个合适的理由教育铁木真了。

札木合立马联合了泰赤乌等十三部落的首领，宣称铁木真强大了，已经目中无人，我们应该联合起来对付他，果然，十三个部落听信了札木合的谗言，决定起兵相助，十三个部落共三万余人起兵进攻铁木真。

形容有所帮助的词语？

缓急相济、得道多助、如虎添翼、鼎力相助、濡沫涸辙

缓急相济[huǎn jí xiāng jì]：缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十五回：“朋友本来有通财方义，何况我们世交，这缓急相济，理是平常的事了。”

造句：和这种重义气的人结交,可以缓急相济。

得道多助[dé dào duō zhù]：指符合道义者则能得到多数人的帮助。

出处：先秦·孟轲《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”

造句：得道多助,失道寡助,这是一条颠扑不破的真理。

如虎添翼[rú hǔ tiān yì]：就像老虎加上翅膀。①比喻强大的事物得到援助后更加强大。②也比喻凶恶的得到援助后更加凶恶。

出处：三国·蜀· 诸葛亮《心书·兵机》：“将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。”[正音] 添；不能读作“tián”。辨形] 翼；不能写作“冀”。

造句：有了高科技,我军力量就如虎添翼了。

鼎力相助[dǐng lì xiāng zhù]：鼎力：大力；相助：帮助，支持。大力支持帮助。一般用于请人帮助时的客气话。

造句：对于做好事，理应鼎力相助。

濡沫涸辙[rú mò hé zhé]：濡：沾湿。本指泉水干竭，鱼儿相互吐沫湿润。后比喻在困难的处境中以微小的力量竭力互相帮助。

出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相煦以湿，相濡以沫。”

扶危拯溺[fú wēi zhěng nì]：溺：落水。帮助危难者，救起落水者。比喻救助别人的急难。

出处：《陈书·虞荔传》“然夷凶翦乱，拯溺扶危，四海乐推，三灵眷命，揖让而居南面者，陈氏也。”

造句：人人正好修功德，当起慈悲，拯溺扶危。

助人为乐得道多助与人为善

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参考资料：成语接龙查询：相助为理成语接龙

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