色如死灰的意思色如死灰的故事详细解释及典故色如死灰成语接龙、组词、近义词、反义词
- 色如死灰
- 拼音: sè rú sǐ huī
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 主谓式
- 解释: 色：脸色。面目惨白。比喻脸色惨白难看。
- 语法: 作谓语、定语、状语；指脸色惨白难看。
- 典故出处: 唐·皇甫枚《三水小牍·王知古》：“保母忽惊叫仆地，色如死灰。"
- 成语示例:
- 英文翻译: pale with fear
色如死灰的意思解释及典故
面若死灰还是色若死灰？
是面若死灰，而不是色若死灰。面若死灰：意思是形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。出自《史记·修务训》。成语出处
西汉·司马迁《史记·修务训》:"昼吟宵哭，面若死灰，颜色霉墨，涕液交集。"
成语辨析
【近义词】:面如死灰
成语用法
作谓语、状语、定语;指人的脸色差。
面若死灰造句:
1、一位强者面若死灰,有种荒谬的感觉。
2、看着激射而至的风刃,她面若死灰,眼中终于出现了绝望。
3、听到这句话,她立即吓得面如死灰,两腿发抖。
色弱死灰什么意思？
色弱死灰什么意思？意思是面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。它的意思类似──面如死灰，《庄子．盗跖》：「孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。」也作「色如死灰」。希望我的回答内容能帮助到你
你好! 解释:面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。
色如死灰，比喻脸色惨白难看。
形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白.
面若死灰还是色若色灰？
应当是面若死灰，而并非色若死灰。
面若死灰，形容的不仅是面部颜色变成了灰色，也形容。整体的所有面部表情变得呆板，迟滞，不再具备生命力。而色若死灰，只能强调面部颜色，神情的变化。
面若死灰给人的震撼力也会更强一些。因为本身使用了通感的手法。将一个人的绝望和无奈体现的尤为沉重。表现力非常强。
与色如翡翠使用相同寿词的四字词语有什么？
色如翡翠 美如天仙 色如死灰 稳如泰山
西门豹治邺原文？
战国时期，魏王派遣西门豹去管理漳河边上的邺郡。西门豹到了这个地方，看到田荒芜，人烟稀少，就找了一位老大爷来，问问他是怎么回事。
老大爷说：“这都是河伯娶媳妇给闹的。这何伯是漳河的神，每年都要娶一个年轻姑娘。要是不给他送去的话，漳河就势必要发大水，把田地全淹了。”
西门豹问：“这话是谁说的？”
老大爷说：“这是巫婆说的。地方官绅每年出面给河伯办喜事，硬时逼着老百姓们出钱出力。每年闹一次，他们要收几百万两。办喜事只花二三十万，多了下来的就都跟巫婆分了。”
西门豹问：“那新娘是从哪儿来的呢？”
老大爷说：“哪家有年轻的女孩，巫婆就带人到哪家去选。有钱的人家花点儿钱就糊弄过去了，没钱的人家，只好眼睁睁地看着自家女儿被他们拉走。到了河伯娶媳妇那天，他们会在漳河边放一条苇席，让女孩儿坐在苇席上，顺着水流漂去。苇席先还是浮着的，到了河中心就连女孩一块儿沉到河底去了。有女孩儿的人家差不多都逃到外地去了，所以人口是越来越少，这地方也越来越穷。”
西门豹问：“那么漳河曾发过大水没有呢？”
老大爷说：“没有发过。倒是到了夏天雨水少了，年年闹旱灾呢。”
西门豹说：“这样说，河伯还真是灵啊。下一回他娶媳妇的时候，告诉我一声，我也去送送新娘子。”
到了河伯娶媳妇的这天，漳河边上站满了邺郡百姓。西门豹带着士兵，真的来了。巫婆和官绅急急忙忙去迎接。那巫婆看着已经七十多岁了，背后跟着十来个穿着绸褂的女弟子。
西门豹说：“去把新娘领过来给我瞧瞧。”巫婆叫女徒弟们把那个打扮好的姑娘领了来。
西门豹一瞧，那女孩儿满脸都是泪水。他回头对巫婆说：“不行，这个姑娘不够年轻漂亮，河伯是不会满意的。麻烦你先去跟河伯通告一声，说我再要选一个漂亮的，过几天再送过去。”话刚说完，他叫士兵架起巫婆，把她投进了漳河里。
巫婆在河里扑腾了几下，然后就沉下去了。又过了一会儿，西门豹对后头的官绅头子说：“这巫姿怎么还不回来呀，麻烦你再去催催吧。”话说完，又叫士兵把官绅头子也丢进了漳河里。
西门豹面对着漳河站了许久。那些地方官绅也都提心吊胆，连大气都不敢出，西门豹回头，看着他们说道：“他们怎么还不回来呀，请你们再去催一催吧！”说着又要叫士兵把他们都投下漳河去。
哪些官绅们一个个吓得面如土色，跪在地上磕头求饶，把头都磕破了，一直在淌血。西门豹说：“好吧，我再等一会儿。”
过了好一会儿，他才说：“都起来吧。看样子，河伯把他们都留下了。你们先回去吧。”
老百姓都明白过来了，这个巫婆和地方官绅都是骗钱害人的。从此以后，谁也不敢再提给河伯娶熄妇的事儿，漳河也不曾发过大水。
西门豹后来发动老百姓开挖了十二条渠道，把漳河的水引到百姓的农田里。庄稼得到了灌溉，年年都有好收成。
魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故渐贫。”
豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。’即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”
西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”
至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。
西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。
西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣，状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”
邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”
至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道相比近不可欲合渠水且至驰道合三渠为一桥邺民人父老不肯听长吏以为西门君所为也贤君之法式不可更也。长吏终听置之。
故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！
两千多年前，西门豹管理邺县那个地方时，通过调查，了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓，便设计破除迷信，并大力兴修水利，使邺地重又繁荣起来。 中心思想本文通过写两千多年前，西门豹治邺时，破除迷信兴修水利的故事，刻画了西门豹有勇有谋，以民为本，敢作敢为，与民做主，为民除害的形象。
《西门豹治邺》课文
战国时期，魏国的国君派西门豹去管理漳河边上的邺县。西门豹到了那个地方，看到田地荒芜，人烟稀少，就找了位老大爷来，问他是怎么回事。
老大爷说:“都是河神娶媳妇给闹的。河神是漳河的神，每年要娶一个年轻漂亮的姑娘。要不给他送去，漳河就要发大水，把田地全淹了。”
西门豹问:“这话是谁说的?”
老大爷说:“巫婆说的。地方上的官绅每年出面给河神办喜事，硬逼着老百姓出钱。每闹一次，他们要收几百万钱，办喜事只花二三十万，多下来的就跟巫婆分了。”
西门豹问:“新娘是哪儿来的?”
老大爷说:“哪家有年轻的女孩，巫婆就带着人到哪家去选。有钱的人家花点儿钱就过去了，没钱的只好眼睁睁地看着女孩被他们拉走。到了河神娶媳妇那天，他们在漳河边放一条苇席，把女孩打扮好了，让她坐在苇席上，顺着水漂去。苇席先还是浮着的，到了河中心就连女孩一起沉下去了。有女孩的人家差不多都逃到外地去了，所以人口越来越少，这地方也越来越穷。”
西门豹问:“那么漳河发过大水没有呢?
老大爷说:“没有发过。倒是夏天雨水少，年年干旱。”西门豹说:“这样说来，河神还真灵啊。下一回他娶媳妇，请告诉我一声，我也去送送新娘。
到了河神娶媳妇的日子，漳河边上站满了老百姓。西门豹带着卫士，真的来了，巫婆和官绅急忙迎接。那巫婆已经七十多岁了，背后跟着十来个穿着绸褂的女徒弟。
西门豹说:“把新娘领来让我看看。”巫婆叫徒弟把那个打扮好的姑娘领了来。西门豹一看，女孩满脸泪水。他回过头来对巫婆说:“不行，这个姑娘不漂亮，河神不会满意的。麻烦你去跟河神说一声，说我要选个漂亮的，过几天就送去。”说完，他叫卫士架起巫婆，把她投进了漳河。
巫婆在河里扑腾了几下就沉下去了。等了一会儿，西门豹对官绅的头子说:“巫婆怎么还不回来，麻烦你去催一催吧。”说完，又叫卫士把官绅的头子投进了漳河。
西门豹面对着漳河站了很久。那些官绅都提心吊胆，大气也不敢出，西门豹回过头来，看着他们说:“怎么还不回来，请你们去催催吧!”说着又要叫卫士把他们扔下漳河去。
官绅一个个吓得面如土色，跪下来磕头求饶，把头都磕破了，直淌血。西门豹说:“好吧，再等一会儿。”过了一会儿，他才说:“起来吧。看样子是河神把他们留下了。你们都回去吧。
老百姓都明白了，巫婆和官绅都是骗钱害人的。从此，谁也不敢再提给河神娶媳妇，漳河也没有发大水。
西门豹发动老百姓开凿了十二条渠道，把漳河的水引到田里。庄稼得到灌溉，年年都获得好收成。
魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾(yuàn)常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇。即娉取。洗沐之，为治新缯(zēng)绮縠(hú)衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇(tí)绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。
西门豹治邺的故事英文概括？
魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：邺三老、廷掾尝岁赋敛百姓，收其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即聘娶。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帐，女居其中。为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之至河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、祝巫、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，年已七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来之前。豹视之，顾为三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！复以弟子一人投入河中。”有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中，凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾！”须臾，豹曰：“廷掾起矣！状河伯留客之久，若皆罢去归矣！”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
西门豹即发民凿十二渠引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后，期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之力，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺人民父老不肯听长吏，以为西门君所为也。贤君之法式，不可更也，长吏终听置之。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！
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