行师动众的意思解释及典故(故事)

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行师动众

拼音: xíng shī dòng zhòng

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。

语法: 作谓语、宾语、状语；指大规模行动。

典故出处: 《魏书》：“务绝浮华谮毁之端，行师动众，论决大事，谋臣将相，咸服帝之大略。"

成语示例:

英文翻译: move troops about stir up the people

行师动众的意思解释及典故

流连忘返是什么意思？给我写出来。？

流连：留恋；舍不得离开。返：回；归。指沉迷于游乐而忘归。后常形容对美好景致或事物的流连忘返”，汉语成语，意思是玩乐时留恋不愿离开，忘记了返回。常形容对美好景致或事物的留恋。可以翻译为“enjoy oneself so much as to forget to go home或linger on with no intent to leave

那里风景如画，令游客流连忘返。

The picturesque view is a great attraction to visitors who tend to linger on there.

Editor: Jade留恋。

流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。

详细解释

1. 【解释】：流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。

2. 【出自】：《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。”

3. 【示例】：四时随意出游，弦管相逐，～。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回

4. 【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义

流连忘返形容某个地方你来过一次以后就舍不得离开了。能让你用流连忘返这个成语形容的地方绝对是对你有绝对的吸引力。说明你是真的非常喜欢这个地方，流连忘返是一个形容词，形容你让很喜欢很舍不得离开的地方，可能是一座山也可能一条河。

流连：留恋不止。返：归，回。留恋不止，忘了回去。原本指因迷恋于游乐，而忘了回去。现多指因留恋美好的景物或事物而舍不得离去。

拼音

[liú lián wàng fǎn]



出处

《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘返谓之流；从流上而忘返谓之连；从兽无厌谓之茺；乐酒无厌谓之亡。”清·蒲松龄《聊斋志异·卷十·葛中》：“未几；花渐含苞；百资斧将匮；寻典春衣；流连忘返。”

流连忘返的意思是指沉迷于游乐，而忘归，后常形容对美好景致或事物的留恋。其中流连的意思是:留恋，舍不得离开。返的意思是回，归。流连忘返的出处是:先秦孟轲《孟子梁惠王下》:“从流下而忘返谓之流，从流上而忘返谓之连，从兽无厌谓之茺，乐酒无厌谓之亡。”

流连忘返的“流连”是留恋不止的意思，因此流连忘返多用于形容玩乐时留恋不愿离开，或者留恋得忘记了回去，表示对美好景致或事物的留恋。这一成语最早是出自《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘返谓之流；从流上而忘返谓之连；从兽无厌谓之茺；乐酒无厌谓之亡。”

扩展资料

流连忘返的`用法总结

流连忘返在句子中一般是用作谓语或定语，是一个褒义词。造句示例

1、精致、秀丽的苏州园林使游客们流连忘返，乐不思归。

2、这里民风淳朴，风景优美，真叫人流连忘返。

3、迪斯尼乐园的游艺项目真是令人眼花缭乱，让我们玩得流连忘返。

流连忘返的意思是指沉迷于游乐而忘归。后常形容对美好景致或事物的留恋。

其中流连的意思是：留恋；舍不得离开。返的意思是：回；归。

流连忘返的拼音是：liú lián wàng fǎn。

流连忘返的出处是：先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“从流下而忘返谓之流，从流上而忘返谓之连，从兽无厌谓之茺，乐酒无厌谓之亡。”

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。

成语结构：联合式成语

成语年代：古代成语

成语正音：连，不能读作“liàn”。

成语辨形：忘，不能写作“往”；返，不能写作“反”。

成语辨析：流连忘返与“恋恋不舍”有别：流连忘返常指人对景物、地方；有“忘了回去”的意思；一般不作状语；“恋恋不舍”指人与人之间的依恋；没有“忘了回去”的意思；多作状语。

近义词：依依不舍、恋恋不舍、悠悠忘返

反义词：迷途知返

例句： 潮州的美景让人流连忘返，只想留下更好地欣赏多一段时间。

这个故事发生在公元前319年 孟子给 是宣王讲了春秋时，齐景公和晏子的一个故事 孙过去齐景公到处游山玩水 每天出巡游玩 兴师动众，到处筹粮用米，劳民伤财，弄得百姓乐声载道 这样的出游，违背天意，虐待百姓 大吃大喝 有上游游，向下游的游玩，乐而忘归，叫做流由下游向上游的游玩，乐而忘归，叫做连无休止的打炼叫做慌 不知节制的喝酒叫做王，过去的圣贤之君没有这样流连荒亡的巡心您到底选择哪一种巡行由你自己决定吧 齐景公听了这个故事以后，决定不再搞那种只知自己快乐的流连荒亡似的巡行了 根据这段故事，后来便引出了流连忘返这个成语 原子成立于游玩忘记回归现在多用来比喻榴莲某事舍不得离去

流连忘返应该是各种动人心的千丝万缕的妙曲，感人至深，或者是当我们在风和日丽的日子里，来到了一山清水秀的地方交游时候，对这里的景色迷人的地方惊叹不已以至于对别离后依依不舍，就像是回到自己家乡一样的对家人的依依不舍离开自己的父母家人。

流连：留恋；舍不得离开。返：回；归。指沉迷于游乐美好的事物而忘记回归时间。通常形容对于一件美好的事儿和物的喜爱和赞美之情溢于言表，难以想象。

列如到一地游玩，被美景所征服，感叹良多，心中有热爱，千头万绪，难以表述的所感所受，通过该成语流露表达出来。

韩非子的故事大意？

韩非子的故事：

秦国大兵压境，韩王慌了手脚。正仓皇间，忽然传来消息，说秦军此次攻韩，只为得到韩非。韩王擦擦汗，好不容易镇定下来，说：“我道是为了什么呢！为了一个人，兴师动众的，太无聊！传我的命令，叫公子非赶紧给我收拾东西，立马滚到秦国去！”

韩非以韩国求和使者的身份到了秦国，秦王大喜过望，把韩非扣留在秦国，每天与他谈论治国方略。韩非对“法”“术”“势”等观念和方针的阐释与秦王的想法一拍即合，使秦王感到相见恨晚，预备拜韩非做客卿。

这时候，最着急的莫过于李斯了。李斯一直觊觎相位，如今来了韩非，凭借韩非的才能，迟早要得到秦王的重用，那他李斯不就变成多余了么。

李斯就三天两头在秦王耳边吹风，说韩非是韩国公子，不会为秦国所用——不像他李斯，虽然也是外国人，但毕竟不是公子呀。宗亲血脉，打断骨头连着筋，秦国有朝一日要灭韩，韩非终究会有二心的。

秦王政架不住李斯的思想攻势，糊里糊涂地下令把韩非下到大狱里去。这下可撞到了李斯的枪口上：李斯正好是负责刑狱的官员呢！在李斯的关照下，韩非的申诉状递不上去，秦王每天听到的汇报都是韩非辱骂秦王、一心回国。终于有一天，嬴政丧失了耐心，默许了李斯的请示：处死韩非。

韩非瞧见李斯送来的毒酒，一霎时全明白了。他知道自己已经渺无希望了，微微笑了笑，端起毒酒一饮而尽。临终前他对李斯说：“世事有道，命运无常；乍死乍生，一存一亡。请你好自为之吧，不要落得同我一般下场。”

韩非刚咽气，秦王的使者匆匆赶到了。原来秦王政发觉李斯动机不纯，也后悔下令处死韩非，派人前来阻拦。只晚了一小会儿，就造成了无可挽回的后果。

李斯表面上做出很惋惜很为难的样子，内心里发出一连串冷笑。不过他万万没有想到的是，韩非对他的预言一语成谶：二十五年后，李斯被秦二世和赵高扣上谋反的罪名，腰斩于咸阳街市。

狼落狗舍的主要内容是什么？

狼落狗舍的故事

在一个风高月黑的夜晚，狼偷偷去羊圈打劫，不料错入狗舍。整个狗舍立刻骚动起来，狗吠汪汪。猎狗们嗅到了大灰狼就在近旁，便狂吠起来向大灰狼挑战，准备迎头痛击入侵者。

“喂！伙计们，有贼！有贼！快来人呀！”管狗的老人急声喊道。院子里的大门立刻都被闩上了，狗舍顿时乱得不像个样子。飞奔而来的伙计们，有的拿着硬木棍，有的提着火枪。

“快拿火把来！”他们喊道，“快拿火把来！”很快火把狗舍照得如同白昼。

大灰狼缩在角落里坐着，牙齿咬得格格响，它灰色的硬毛都竖了起来，眼睛也瞪得大大的，穷凶极恶的样子似乎要把眼前的敌人一口吞掉。

然而，当狼一看到自己面前不是羊，而是要替羊报仇的猎狗们。这一下，狡猾的大灰狼明白了，今夜可不好对付。于是，它假惺惺地要求与老人谈判，并油嘴滑舌地说：

“朋友们！何必这样大吵大闹。兴师动众呢？我和你们原本是一家人，今天我是特意来与你们讲和的，根本不是来与你们争吵的，你们何必这样气势汹汹呢？过去的事就让它过去吧！从今以后，让我们和睦相处。我在这里发誓，我保证不再伤害你们的羊群而且愿意无私地保护羊群，你们要相信我。”

“对不起，世上哪有这样的好事？”猎人打断他的话，“大灰狼，你好好听着，我已是白发苍苍了，狼的本性我早已看得清清楚楚了，我和狼较量多次，深知对付狼绝对不能讲和，只能剥下它的皮。”

最后，狼死得很惨。

狼落狗舍的故事告诉我们，狗没有听信狼的狡辩和花言巧语，而是当机立断地干掉了这只坏狼。所以以后碰到坏人的时候，千万不要听信他的花言巧语，否则以后还有吃亏上当的时候。

狼落狗舍的主要情节？

两缸换鱼的故事？

年少时，那是七十年代中期。

那时，无论是故乡——河南原阳，还是家乡焦作，是河就有水，有水就有鱼，逮鱼相对容易！

在田间地头的小河里，将河面较窄水浅处，使用铁锨挖点土，两头垒砌出一个高出水面的墙，做个隔断，将中间河道里的水，用盆或桶，小伙伴们轮流下河淘泼出去，可以逮到活蹦乱跳的鱼，大小不一，有时候还能逮到泥鳅或虾米。

不想这样兴师动众和费劲的话，一个人，整个大口瓶子，瓶子里放点搓碎的馍硌星，瓶口拴上个绳子，绳子一头系在一个小木棍子上，将瓶子吊着沉入河边鱼群出没的半路上，然后就是耐心和静静的等待，看到贪吃的鱼儿进到瓶子里较多时，猛的抬起棍子，吊起瓶子，一次也能逮到好几条小鱼。

蹇叔哭师主要讲什么故事？

公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询，蹇叔认为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑三方情况，分析全面，陈词剀切，将潜在的危险无不一一道出，对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定，指出袭郑必败无疑。

蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。

秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在是事前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。

韩非子故事？

《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。 《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

与西周灭亡有关的成语或典故？

防民之口，甚于防川'

释义

阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

典故溯源

《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”

注释

防：阻止；甚：超过。意思是堵住人们的口，比堵塞河流的后患更为严重。河流被堵塞而决口，伤害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，让水畅流；治民的人应开导他们，让他们畅所欲言。

成语故事

周朝建立以后，对人民也采取了残酷的统治，因此人民对周朝越来越不满，纷纷起来反抗。周朝的统治者为了镇压人民，采用十分严酷的刑罚。到了周厉王即位后，对人民的压迫更重了，各种社会矛盾进一步激化。

话说周厉王当时宠信一名叫荣夷公的大臣，他非常擅长搜刮财物，残酷欺压百姓。荣夷公利用他的特权，封山占水，霸占了一切湖泊、河流，垄断山林川泽的一切收益，禁止老百姓上山砍柴打猎、下河捕鱼，断绝了广大人民群众的生计；对外兴师动众，征伐邻邦，不断加重老百姓的负担。他的倒行逆施、横征暴敛，造成了广大人民的强烈不满，朝野上下，杀机四伏，人人自危，民怨沸腾。

那时候，住在野外的农夫叫“野人”，住在都城里的平民叫“国人”。都城镐京的国人不满厉王的暴虐措施，怨声载道。大臣召穆公听到国人的议论越来越多，社会动荡不安，就进宫告诉厉王说：“荣夷公的这种做法，让百姓忍受不了啦，您如果不趁早收回给荣夷公的特权，百姓就要暴动了，出了乱子就不好收拾了。”

厉王撇撇嘴说：“这点小事情，我自有办法对付。”于是，周厉王下命令，禁止国人批评朝政。还从卫国找来一个巫师，要他专门刺探批评朝政的人，说：“如果发现有人在背后诽谤我，你就立即报告，我会严惩这些刁民。”卫巫于是派了一批人到处察听，这批人经常借机敲诈勒索，谁要是不听，他们诬告你谋反。厉王听信了卫巫的报告，杀了不少国人。

在这样的压力下，国人真的不敢在公开场合里议论国事了。就是人们在路上碰到熟人，也不敢交谈招呼，只交换了一个眼色，就匆匆地走开。厉王发现批评朝政的人渐渐少了下来，十分满意。

有一次，召穆公去见厉王，周厉王高兴地对他说：“你看，现在老百姓都同意我的做法，没有人反对了呢。”

召穆公叹了一口气说：“您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊！这怎么行呢？堵住人的嘴，不让人说话，比堵住河流还要危险哪！治水必须疏通河道，让水流到大海；治国家也是一样，必须引导百姓说话。硬堵住河流，等到决口伤害的人一定会更多；硬堵住人的嘴，堵塞河流的后患更为严重，是要闯大祸的呀！”

厉王不以为然，暴政反而越来越厉害。过了三年，也就是公元前841年，国人忍无可忍，终于举行了一次大规模的暴动。起义的国人围攻王宫，要杀厉王。厉王得知风声，慌忙带了一批人逃命，一直逃过黄河，到彘（今山西霍县东北）地方才停下来。就是厉王不听召穆公的规劝，才落得个被流放的命运啊。

十四年之后，周厉王在彘死去。大臣们立太子姬静即位，就是周宣王。但是经过一场国人暴动，周朝统治者已经外强中干，永远地衰落下去了。

“烽火戏诸侯”是中国历史上出名的故事，西周末年，周幽王为博褒妃一笑，不顾众臣反对，竟数次无故点燃边关告急用的烽火台，使各路诸侯，长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，被戏而回，懊恼不已。幽王从此便失信于诸侯，最后，当边关真的告急之时，他点燃烽火却再也没人赶来救他了!不久，便死于刀下，亡了西周。西周第九代国君是周厉王，贪财好色，昏庸残暴，激起了公元前841年的“国人(平民)暴动”。周朝从此衰落下去，社会动荡不安。周幽王在此演出了一幕“烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”的历史闹剧。

水浒传之宋公明三打祝家庄主要内容？

第50回：吴学究双掌连环计，宋公明三打祝家庄

杨雄、石秀及时迁决定投奔梁山，路经祝家庄，晚上，因时迁偷了店里的鸡而与店主发生争执，庄客蜂拥而入，三人杀出客店后时迁中了埋伏被捉。

杨雄与石秀逃脱，二人上了梁山，要求发兵救时迁，晁盖因时迁是鼠窃狗盗之辈，不屑兴师动众，宋江则认为，凡投梁山者皆应视为兄弟，并说服晁盖领兵攻打祝家庄。

杨雄、石秀潜入庄内，杨雄却被当作梁山细作捉去，宋江不见杨雄石秀归来。探子报来，祝家庄捉了梁山细作，宋江为救杨雄、石秀，下令直攻祝家庄，却中了对方伏击。

晁盖派人要宋江回山，宋江誓要攻打祝家庄，次日，两军对阵，王英被扈三娘所擒。秦明被祝军捉获。林冲活捉了扈三娘。梁山损兵折将，吴用主张只可智取，并想好一计。

登州提辖孙立收到祝家庄差人送来要求援兵的信，不过，孙立没有理会，后来又有人报，弟媳顾大嫂病危，孙立被领到一家客栈，见了顾大嫂却是安然无恙。

顾大嫂解释自己与丈夫孙新为救解珍及解宝兄弟，杀了财主毛太公那老贼一家现准备投奔梁山。孙立不忍落草为寇，此时宋江出来，说明梁山志在替天行道，日后只盼皇上招安，仍可为国效忠，最终孙立决定投奔梁山并让宋江依计而行。

孙立让孙新顾大嫂、解珍、解宝扮作公吏，随其进祝家庄，孙新顾大嫂等借送饭之际，杀死看守兵士，放出众好汉，与在庄外的宋江里应外合，攻破了祝家庄，凯歌归山。

扩展资料：

主要人物：

1、杨雄

绰号病关索，河南人氏，原为蓟州两院押狱兼充市曹行刑刽子。他和石秀是结拜兄弟，因杀死与人通奸的妻子，而到梁山落草。

梁山大聚义时，排第三十二位，上应“天牢星”，是步军头领之一。征方腊后病死于杭州，追封忠武郎。

2、石秀

江南人氏，自幼父母双亡，流落蓟州卖柴度日，有一身好武艺，又爱打抱不平，外号“拚命三郎”。在蓟州街头因打抱不平与杨雄结拜为兄弟。

三打祝家庄，石秀故意让孙立捉住，混入庄内作了内应。卢俊义被困大名府即将杀头，石秀一人跳楼劫法场，救了卢俊义的性命。因为不认识城中的道路，被梁中书所拿，与卢俊义一同被打入死牢。

梁山人马攻打大名府后救出石秀、卢俊义。石秀做了梁山第八名步军头领，与杨雄驻守西山一带，梁山好汉排座次时第三十三位。在征讨方腊时与史进、杨春等六人在昱岭关被方腊帐下大将庞万春射杀，死后追封“忠武郎”。

3、孙立

原是登州兵马提辖，绰号“病尉迟”。后在在弟弟孙新、弟妇顾大嫂的劝告下，为救解珍、解宝兄弟，众人联手劫了牢狱，救出了解家兄弟。

又与梁山里应外合，打破祝家庄。梁山大聚义后，孙立排梁山第三十九位。后跟随梁山南征北战。征方腊后，孙立与孙新、顾大嫂皆幸存，仍归登州。

4、吴用

梁山排名第三，通晓文韬武略，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称"智多星"。在财主家任门馆教授，善使两条铜链，与晁盖自幼结交。

后因与晁盖智取生辰纲，为避免官府追缉而上梁山，是梁山起义军的军师。受招安后，因见宋江被害，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。

5、宋江

原为郓城县押司，后因私放晁盖等人，被阎婆惜捉住把柄，以至于杀了阎婆惜后连夜逃走，辗转周折上了梁山。

晁盖死后继任梁山大寨主，接受朝廷的招安，接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等，屡立战功，最后被蔡京等奸臣设计害死。

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