超今绝古的意思解释及典故(故事)

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超今绝古

拼音: chāo jīn jué gǔ

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 超：超出。古今第一，无人能比。

语法: 作谓语、定语；用于夸奖人。

典故出处: 明·李贽《焚书·与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。"

成语示例:

英文翻译: 

超今绝古的意思解释及典故

独下帷绝编.迨能倍诵乃止怎么解释？

独自奋发图强努力学习，直到能把书背诵下来才停止。

出处：出自《司马光好学》，选自《三朝名臣言行录》。

注释：下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外这件事。这里借此指读书专心。绝编：原指孔子读《易经》时，反复翻阅，多次将穿简册的牛皮绳子翻断这件事。这里指读书刻苦。迨：等到。 倍：同“背”，背诵。

《司马光好学》，中国古代勤学励志的典故之一。讲的是北宋政治家、史学家司马光幼年时，在“患记不若人”的情况下，严以律己，争分夺秒，独自苦读，最终学有所成的故事。司马光勤学的故事，生动地阐发了“勤能补拙”、“天道酬勤”的道理。

作者简介：司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，是陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

如何理解“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这句话？

“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”出自《金刚经》

按照佛教的说法，凡世间的众生之所以烦恼，根本原因就在于人的贪嗔痴无止无尽。在各种欲望的驱使之下，使得人有内心的痛苦、有外来的痛苦，有追求目标的痛苦、有达到目标乐极生悲的痛苦，有得到的痛苦、有得不到的痛苦，有生老病死苦，有爱别离苦、怨憎会苦、五取蕴苦。佛教认为人就好像漂浮在无边的苦海之中，时而头抬出海面，那是欲望得到暂时满足；时而头又被海水淹没，那是被苦海所迷惑；被欲望所羁绊，在六道轮回中流转往复，在生死苦海中起起伏伏，却总是离不开这个苦海。“苦海无涯”说的就是这个道理。

《金刚经》有句名言：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”这就是佛陀开示的摆脱烦恼的方法：世间一切事物、情感，不过是因缘和合而生，有生就有死，有存就有灭，没有什么永生不亡的东西；虚妄并不是说它不存在，只是不能永住世间，因缘尽了也就散了；如果能了解存在和消亡的根本在于因缘，认识到有存在就有消亡，存在的过程就是消亡的过程，消亡的过程可以产生新的存在，存在就是消亡，消亡就是存在，从而以平淡的心境看待进退得失，以淡然的态度对待贪欲执着，那么就可以摆脱烦恼，见到心中的如来了。

佛教讲“凡所有相，皆是虚妄”、讲“万法皆空”，不是说我们这个世界是虚幻的、世间万物是虚幻的，而是说世间万法都是因缘而生、因缘而灭，不会长生永驻。只要能认识到这一点，以“空”的观点去看待整个世界、去审视自己的一言一行，在金钱、欲望、感情的红尘生活中增加一些慈悲、种福、结缘的观念，用智慧方便利益一切众生，拂去心上之尘，让自己的人生更加充实，自然就摆脱烦恼，离苦得乐了。

＂凡所有相，皆是虚妄！若见诸相非相，即见如来。＂这里的＂相＂是指＂我＂所执着的，掺和了分别心的，夹杂了个人感情的表相！都是虚幻不实的。若把这些虚幻不实的成因都放下了，清除干净了！也就见到事物的本质真相了，也即见到了天人合一的，人人具有的良心良知佛性菩提心了。

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