支分族解的意思解释及典故(故事)

支分族解的意思支分族解的故事详细解释及典故支分族解成语接龙、组词、近义词、反义词

支分族解

拼音: zhī fē zú jiě

频率: 生僻

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 支：通“肢"，肢体。把肢体与关节一一分开。比喻剖析义理，详尽中肯。

语法: 作谓语、定语；用于书面语。

典故出处: 清·刘大櫆《乌程闵君墓志铭》：“又善于诱掖，其言披豁畅朗，支分族解，騃童钝夫闻之，咸如梦寐惊觉。"

成语示例:

英文翻译: 

支分族解的意思解释及典故

带有支字的成语有哪些？

支策据梧

支床迭屋

支床叠屋

支分节解

支分族解

支纷节解

支离繁碎

支离破碎

支离臃肿

支手舞脚

支吾其词

支吾其辞

支叶扶疏

支叶硕茂

支支吾吾

支支梧梧

支左屈右

本支百世

东支西吾

胡支扯叶

七支八搭

一支半节

寅支卯粮

左支右绌

左支右调

左支右吾

八方支持

八方支援

病骨支离

肤末支离

龟冷支床

鸡骨支床

空头支票

破碎支离

入不支出

条解支劈

不蔓不支

寸木难支

独立难支

独木难支

乐不可支

力不能支

强本弱支

统筹统支

一木难支

一柱难支

增收节支

什么公什么族成语有哪些？

叶公好龙，公报私仇，损公肥私，花花公子，愚公移山，对簿公堂，天下为公，公平交易，公之于众，大公无私，假公济私，克己奉公，廉洁奉公，公平合理，开诚布公，公私分明，名门贵族，聚族而居，非我族类，支分族解，朋坐族诛，名门世族，毁宗夷族，高门大族，簪缨之族，折而族之，宗生族攒，一子悟道，九族升天。

王公贵族：原指王族和贵族；现也可以指身份高贵的人。

王公贵戚 泛指皇亲国戚。

公族大夫：掌管公族及卿大夫子弟的官职。《左传·昭公五年》：“ 韩襄 为公族大夫， 韩须 受命而使矣。”《国语·晋语七》：“ 欒伯 请公族大夫。” 韦昭 注：“公族大夫，掌公族与卿之子弟。” 汉 刘向 《列女传·晋赵衰妻》：“及盾为正卿思赵姬

老挝是中国什么民族？

老挝位于东南亚，和云南接壤，面积23.68万平方公里，和广西面积大小差不多。人口却只有723万人，分为50个民族，其中苗族57.8万人，占老挝人口的8%，为老挝第三大民族。

老挝民族构成

苗族是中国非常古老的民族，相传蚩尤就是苗族的祖先，苗族先祖九黎最早生活在黄河中下游至长江中下游一带，在逐鹿之战之后，炎黄部落联盟击败蚩尤，苗族先祖九黎及以后的三苗开始向南迁徙。经过多次迁徙，苗族在唐宋时期已经到达现在的云贵高原，因为迁徙地已有土著，苗族大多居住在无人居住的山上，成为独特的山地民族。

苗瑶语族

老挝苗族的由来

明清时期，受到改土归流等影响，苗族继续向南迁徙，走出国门。1800年以后，苗族开始大规模进入越南和老挝。云南的苗族直接进入老挝，广西的苗族借道越南进入老挝。苗族最早达到老挝北部山区。

到达老挝的苗族击败本地民族，在老挝北部站稳了脚跟。进入老挝的苗族主要生活在北部山区，早期从事刀耕火种，狩猎等维持生计。

经过数代繁衍，现在老挝有苗族57.8万人左右，占老挝总人口的8%左右，为老挝第三大民族。

老挝苗族

1858年，法国人进入中南半岛，1893年，爆发法暹战争，泰国战败，泰国无奈把老挝割让给法国。老挝苗族和法国殖民者矛盾不断，1896年，苗族爆发起义反抗法国征收苛捐杂税。后经多次起义，法国被迫同意苗族内部自治。

二战期间，苗族和法国殖民者一起抵抗日本入侵。在抗日及独立战争期间，老挝苗族首领王宝，组建了一支地方武装力量。

王宝

1945年，老挝独立，苗族将领王宝向老挝政府效忠，成为唯一一位老挝苗族将军。但是王宝依然拥有自己的军队，只是名义上效忠老挝。

老挝独立后，美国为了控制老挝和越南，扶植亲美政府，防止老挝变成社会主义国家。拉拢王宝对抗老挝爱国战线领导的“寮国战斗部队”。王宝得到美国中情局的大力支持，不光拨发美式装备，还派美国顾问训练这支部队，老挝苗族部队鼎盛时期约4万余人。60%的老挝苗族协助作战。

老挝苗族士兵

战争历时20年左右，导致老挝约20万人死亡。约有4万老挝苗族在战争中死亡，约占老挝苗族总人口的10%。

1975年，老挝人民革命党夺取老挝政权，美军撤出老挝，老挝苗族为了防止被报复，15万苗族难民经泰国逃往西方国家，90%的苗族难民进入美国，王宝也潜逃到美国。现在美国约有苗族31万人。

泰国清迈苗族

还有相当一部分老挝苗族滞留泰国，时间最长的达到了三四十年，泰国和老挝因难民问题一直没能彻底达成协议，只能分多次遣返。2009年，泰国一次遣返4000名老挝苗族回老挝。也有少部分老挝苗族归化泰国。

现在的泰国有各时期迁居到泰国的苗族12.5万人。

新时期的老挝苗族

老挝苗族主要分布在老挝中北部省份，分为：白苗、绿苗等支系。

早期的老挝苗族居住在北部山区，从事刀耕火种的耕作方式，种植玉米和旱稻等农作物，也种植罂粟，后来老挝政府禁止毁林开荒和禁止鸦片，苗族才开始改变耕作方式。

老挝的苗族还从事养殖业，因地处山区，主要养殖马牛羊等食草类动物和家禽。农闲时节，老挝苗族还会上山打猎。

老挝苗族过新年

1986年之后，老挝实行经济改革，经济开始发展，一部分苗族下山进入平原从事农业耕种，一部分苗族开始进城谋生。首都所在的万象省有2万多苗族。城市的苗族主要做小生意和开出租车。

现在的苗族也开始和周边民族通婚，因为苗族重视教育，大部分老挝苗族会说苗语，过半人认识苗文。苗族分布于多个民族之间，通晓多种语言。

和苗族先后进入老挝的还有汉族。

老挝

贺族/和族—老挝的汉族

早期移民的汉族被老挝人称作贺族/和族（Ho），因为移民老挝的汉族自称为汉族或汉家。被老挝人拼写为Ho，这就是老挝贺族的由来。早期进入的汉族被称为贺族，后期进入的华人被称为华族。贺族农耕水平比较高，到达老挝之后继续开荒种地，主要种植水稻和玉米。农闲时节从事纺织及打铁等手工业。关于贺族的资料匮乏，人数未知。

老挝现在经济虽然落后，但政局已经比较稳定，历经磨难的苗族和汉族在老挝终于可以安居乐业了

老挝的民族有相当一部分是从中国迁去的。这些民族与中国的同一民族 有着相同或相似的族源、风俗习惯、宗教信仰和生产生活方式。但由于历史的变迁和环境的 变化，有的民族与中国的同一民族已逐渐产生差异。?

(1)泰族及其支系?

老挝的泰族与中国云南的傣族、越南的泰族、缅甸的掸族以及泰国的泐人， 有着共同的族源和亲密的关系，语言、文化、生活方式和风俗习惯也基本相同，老中边境 的泰、傣族从古至今互相通婚、过境而作、跨界而居，交往频繁，对中老边境贸易的扩展起 到重 要作用。泰、傣族以种水稻，食糯米，制印纹陶，干栏式住宅，信奉佛教，用棺葬和制作铜 器而著称。?

(2)老族?

老挝的老族与中国的傣族、泰国的泰族等在古代是同一民族，也就是有同源关系， 但经过长期的发展和变迁，在生产和生活方式、风俗习惯等方面已有较大差距。但语言、宗 教和文化仍有相似或相同的地方。中老边境的老傣之间一直和睦相处，互通有无，拥护各 国的政府，每逢节日，人们都兴高采烈地举办庆祝活动。有些节日，边民还过境与对方联欢 。?

(3)蒙（苗）族及其支系

老挝的蒙族及其支系与中国的苗族及其支系是同一民族，这些民族跨 中、越、老、泰、缅5国国界而居，在东南亚其他国家和美国、法国、澳大利亚、加拿大、 阿根 廷等国也有苗族居住。中老边境老挝一侧的苗族的问题较多。一是在美国支持下“特种部 队”的残部仍在活动，构成对老挝国家安全和中老边境稳定的威胁。二是老挝苗族聚居地 区的毒品生产和贩运对中老两国都造成祸害。

(4)瑶族

老挝的瑶族与苗族情况相似，这一民族也是跨中、越、老、泰、缅5国而居，其他东 南亚国家和一些西方国家也有定居者。老挝瑶族的生活方式与中国瑶族基本相同，语言也和 中国瑶族的勉语相近。和苗族一样老挝的瑶族种植罂粟，生产鸦片。中老边境的瑶族都种大麻。?

(5)倮（彝）族

倮族在老挝人数较少，主要分布在北部的丰沙里省。与中国西南各省彝族的 人数相比微不足道。中老边境的倮（彝）族与其他民族一直和睦相处，互相通婚，互通有无 。?

(6)克木族（克木人）

克木族也是跨中、老、泰、越、缅5国而居的民族，老挝人数最多，越南 次之，中国的克木人主要居住在西双版纳地区。中、老、越跨界而居的克木人，在语言、文 化、生产生活方式和风俗习惯等方面基本相同，这些民族和其他民族之间一直和睦相处，基 本没有发生民族方面的冲突。?

(7)阿瓦（佤、拉佤）族

阿瓦族是中、老、缅、泰4国的跨界民族，其中，缅甸境内最多，中 国境内次之，老泰两国境内较少，阿瓦的经济、文化、生产和生活方式都十分落后，至今 仍处在刀耕火种状态。阿瓦人不分国别和居住区域都能团结一致。

老挝是个国家。“老挝族”即“老挝民族（Lao nationality）”，老挝人民民主共和国成立后，将其境内的8支傣泰民族、31支孟高棉民族、8支氐羌民族、2支苗瑶民族统称为“老挝民族”。

你知道什么是隔阂吗？

“隔阂”一指彼此情意沟通的障碍或是情意不通，思想有距离，彼此之间有间隔，又指阻隔、隔绝。

出处：

1、谓被阻隔

①晋江统《徙戎论》：“纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。”

②南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝。”

③唐李邕《五台山清凉寺碑》：“寒暑隔阂於檐楣，雷风击薄於轩牖。”

④章炳麟《驳康有为论革命书》：“徒以王化陵夷，自守千里，远方隔阂，沦为要荒，而文化语言，无大殊绝。”

2、阻隔

清薛福成《密陈帕米尔情形片》：“英冀中国得地稍多，支格其间；可隔阂俄兵之南下。”

3、隔膜，互不了解

①三国·魏曹植《求通亲亲表》：“隔阂之异，殊於胡越。”

②杨朔《滇池边上的报春花》：“多少年来在各民族间造成的隔阂和冤仇逐渐消失，互相建立起手足般的感情。”

造句：

1、纠纷的积累，夫妻从隔阂而戒备，俗称“同床异梦”。

2、老师的话消除了同学之间的隔阂。

3、他俩虽有一些隔阂，但在体育比赛中，却能吴头楚尾，力挫群雄。

4、只要你诚恳待她，你们之间的隔阂终有冰消瓦解的时候。

5、“面对有了隔阂的两兄弟，就应该随机应变。见人说人话，见鬼说鬼话。”老王又开始卖弄起他的油嘴滑舌了

在生活中你无形当中会伤害到别人，有时候一个表情一个眼神，有些人就会觉得你在针对我，无意中我会造口业。其实无意当中的某些事与人在你心中产生不快，但出于面子又不能去正面沟通，这就是隔阂，这是我们生活当中常见的问题。讲的正确点就是情意不相通，彼此思想有距离。

你知道什么是隔阂吗？

隔阂就是情意不相通，彼此思想有距离。比如：由于观念不同，我和她有了隔阂，谈不到一起去。隔阂是误会的开端，往往产生误会就是从隔阂开始，因为有隔阂，不能交流，不能沟通，使得许多事情想当然，造成似是而非的后果，使矛盾越来越深。所以，消除误会首先要消除隔阂。

隔阂就是彼此情意不通，思想有距离。彼此之间有间隔。

分解解释

隔 : 隔 gé 遮断：隔开。隔离。隔绝。隔断。阻隔。 相去有一段距离：隔壁。隔年。隔行。隔岸观火（喻见人遇到困难，漠不关心，采取观望或看热闹的态度）。隔墙有耳。 思想感情有距离：隔阂。隔膜。隔心。

阂 : 阂 （閡） hé 阻隔不通：隔阂。

“隔阂”一指彼此情意沟通的障碍或是情意不通，思想有距离，彼此之间有间隔，又指阻隔、隔绝。隔阂，指彼此情意沟通的障碍或是情意不通；思想有距离。

【拼音】gé hé

【出处】晋·江统《徙戎论》：“纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。”

白话释义：纵有扰乱中原之心，有兵乱之警报和惊忧，但是距离中国遥远，山河阻隔有距离，虽然被侵犯，受害面积还不是很大。

答：隔阂的意思是彼此情意不通，思想有距离，比如两个同学真诚地交换了意见消除了意见，消除了隔阂，于是又成了好朋友。隔阂和隔膜二者都表示双方某种物质感情上的距离，但是隔阂的程度比隔阂更严重两者只是程度上的差距，隔阂的反义词是融洽，融洽足绍此感情好没有抵触

隔阂就是入不了心的人，在一起的时候无话可说，不能深入交流，说话不着边际，人常说交人要交心，交不了心的人就入不了人的眼，这种情况就是我们常说的隔阂，人与人之间有了隔阂，就有了产生矛盾的根基，不能同频共振，容易产生误会，所以一旦和人有了隔阂，就适当远离他

隔阂指双方沟通有障碍，互不了解，思想上有差别。

隔阂有多种，感情隔阂，交流隔阂，情感隔阂等，都是双方没有了共同的语言，沟通也不顺畅，性格不合等其他方面因素，所以有了距离感。有了距离感，那隔阂就产生了。

隔阂较容易在夫妻间，男女朋友间，知心朋友之间。

这个解释是这样的，我认为隔阂就是对于某些事或者是某个人的态度和理解，互相有着不同意见，不可调节。现实生活中这样的事例很多，只要双方都能站在对方的立场考虑问题，消除私心，不戴有色眼镜看人，就能消除各种隔阂。

隔阂[gé hé]是彼此有意见，思想有距离。指人与人彼此之间有隔膜。

隔阂是一个汉语词汇，一指彼此情意沟通的障碍或是情意不通，思想有距离，彼此之间有间隔，又指阻隔、隔绝。基本解释指阻隔；隔绝。

一年级民族小故事50个字？

农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。

有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的'圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。

说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。

最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。

奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。

杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令,身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇.面对敌人的重兵围剿,杨靖宇率部顽强战斗,使敌人坐卧不安.敌人对他又怕又恨,调集重兵围困.有人劝杨靖宇投降,他斩钉截铁地说:“不,我有我的信念.”最后,弹尽粮绝,杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲.

文成公主和亲。

文成公主原本是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年（640年），太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。

王昭君出塞。

竟宁元年（前33年）正月，南匈奴呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，自请为婿。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。

“五十六个民族，五十六只花。五十六个兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中国人民经历了多少苦难，还是那么团结。1931年日本帝国主义侵略我中华大地，中国人民团结奋战最终把日本侵略者赶出了中国，老话说的好“一根筷子易折断，十根筷子难折断。”这句话说出了一个道理，那就是团结就是力量。

2008年5月12日四川省汶川县发生了8级大地震。在阵阵的轰鸣声中一栋栋房屋高楼在转眼之间都崩塌。许多的人都在顷刻之间失去了家园和亲人。是团结让汶川站了起来，各大厂家纷纷捐出水和食物，许多明星和慈善家都捐出资金。为汶川人民建设医院、学校和家园就这样又让汶川人民过上了幸福的日子。

云南发生百年不遇的严重旱灾。地里的庄稼完全绝收，甚至于很多地方就连人民正常饮水都出现了问题。当地的人民不论老少为了解决饮水问题，不惜艰难跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、驮水回家。这一情况后来被记者叔叔阿姨报道出来后，全国人民纷纷向灾区群众捐款捐水，以解决灾区人民生存问题。这真是印证了一句话“一方有难，八方支援”。就这样靠大家和灾区人民的自救方式，旱灾最终在全国人民的帮助下得到了解决，灾区人民又恢复了正常的生活。这么多的见证都说明了中华民族是个团结的大家庭，谁有了困难大家都会向他伸出援手。

一年级民族小故事50字左右

我有一个亲戚，是伊克乌图布拉格牧场巴音达拉村牧民，家中就他一个人，身患二级残疾，没有劳动力，帮助哥哥放羊，主要经济来源就是低保。我的脑海就有一个念头，这样下去不行，他现在这样生活可以，年龄再大些，怎么解决生活来源，生了病谁来照顾他？等等这都是后续要面临的问题，我应该怎么去做、怎么去帮助他，我们要共同面对这一切，从10月18号，我与这个亲戚结下了兄弟之情。

今天是我第一次与亲戚见面，见面后热情握手，互相拥抱，说家常里短，其乐融融，聊得不亦乐乎。经过短暂的交流后，我为自己新结对的亲戚送去了面粉、清油、大米等生活用品，在交流的过程中细致询问了家庭成员、身体状况、经济收入、主要困难等方面信息，并认真介绍自身情况。以便尽快熟悉彼此情况，同时还相互留了电话，互加了微信,和亲戚共同拍“全家福”。

第二次与亲戚见面，向亲戚宣传了党的政策，让知道怎么样享受到党的惠民政策，也让亲戚给邻居朋友们宣传党的政策。

第三次与亲戚见面，县农机局、农机校全体职工一起召开了“民族团结一家亲”座谈会，在会中干部职工与自己的亲戚相互歌唱、相互跳舞，玩游戏，更加促进了民族团结。

只要我们从一点一滴的行动中来维护民族团结，民族团结之花一定会你绽放在各族同胞心中。

哈尼族的传说故事：火童

远古时候，妖魔抢走了火种，使哈尼族地区变成一片黑暗，五谷不长，民不聊生。少年明扎(哈尼语中“火”的读法)的父亲为夺回火种，离家十五载杳无音讯。明扎决心继承父志，

村中长老儒玛得知后，祈求天地与山林赐予明扎以神力，送给他一把神弓，并告诉他凶狠无比的妖魔住在很远的石门山。明扎告别亲人，途经热浪遍地的赤水谷，帮助了快要干死的老树根，老树根为他指了路。后来明扎来到冰雪世界，经受了山边溪水化成的女子的考验，没有逃避，并且为其用神箭封住峡谷的风口。

明扎到了石门山，随后拾得父亲留下的金竹刀，并见到无法恢复人型的父亲，又遇见妖魔的镇山虎在追逐一只小羚羊。他救了小羚羊，并用家乡水解除了魔法，使小羚羊变成了少女。原来她是天神的女儿，被妖魔所害。

在少女带领下，明扎深入洞底找到妖魔。趁它熟睡时夺回火种，在与之周旋时不料被妖魔抓住。明扎立即把火种吞下，他的身体很快变成一个火球。妖魔被他用神箭消灭了，而明扎再也不能恢复人型。火球被少女带回到了哈尼山寨，那里的人民从此又见到光明。我所在的学校就处在回汉集聚地，记得刚入学时，有些提心吊胆，因为班级里有回族学生，生怕说错话，惹麻烦、打群架、其实不然，我校一直将民族团结教育与学校教育学各项工作进行了有机会整会，在回族开斋节，通过广播、板报、宣传栏宣传民族团结，避免了同学间的各种摩擦。

现在我校的少数民族簇球、板鞋运动项目，得到了轰轰烈烈的发展，涌现出了多名出类拔萃的运动员。

多次在全省乃至全国少数民族运动会上获奖。

在这次活动的颁奖仪式上，学校邀请了德州科技学院的王教授为我们讲解了回族的形成，来源，姓氏等等，为我们答解疑惑，我们听的津津有味，也学到了许多历史知识。

其实这次参加活动的各位同学，收获的不仅是奖品，更是伟大的民族自豪感和国家自豪感，更能增强我们各民族之间的凝聚力，唱响“爱党，爱祖国，爱社会主义”的彩色旋律。

老舍先生曾说过:“大家语言不同，心可是一样的，握手再握手，笑了再笑，你说你的我说我的，总的意思是民族团结互助”!我国是一个统一的多民族国家，五十六个民族共同繁衍生息在这块辽阔的地域，一想到这个情景，我的脑海里就想起祖国那气势豪迈的《爱我中华》:“五十六个民族，五十六支花，五十六个兄妹是一家……”现在的我们，维护民族团结最好的方式就是简单的四个字——好好学习。

珍惜和少数民族的日子在一起的每一分钟，不做伤感情的事，与他们和谐相处，共同进步，一起来把祖国母亲发展成富裕的国家。

其实，民族团结就是靠我们青少年，不仅是因为我们与少数民族是同学，，更多的是我是未来国家的主人，我们各民族团结一心，才不会被其他国家乘虚而入，被他们击败我相信，在未来的中国，我们一定会其乐融融，共同来孝敬我们的`祖国母亲!

袋鼠的故事

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？长颈鹿问。“很难说。袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！

相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他异常喜欢观察身边和周围的事物，他也十分爱动脑筋或者是想问题。他每一天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样貌和形象，经常在自我的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。这就是文字的由来。

阿富汗塔吉克族概况？

塔吉克人是阿富汗的第二大民族-人数大概从1100万到1300万人，占该国人口的33％。乌兹别克人的人数也没有确切的数据：他们在阿富汗的人数应该是在270万到350万人不等，约占该国人口的9-10％。

塔吉克人主要生活在该国的西部和东北省份。他们是阿富汗的土著民族，来源于库山人，Ephthallite（“白匈奴”）和其他来自伊朗东部的一些部落。

他们在十三至十世纪开始组成联盟，自我称呼为“塔吉克”（Tajik）。塔吉克人的祖先之一库山人是从中国西部来到了现代阿富汗地区的。

在公元一世纪，塔吉克人建立了自己的王国，历时200年。与库山人不同，Ephthalites（“白匈奴”）是当地部落民族。最初，他们是好战的游牧民族，后来慢慢采用了定居的生活方式。

一般来说，塔吉克族的形成是在公元10世纪随着萨曼帝国的形成而完成的。而且，从一开始他们的定居面积就不均匀，塔吉克人沿着山谷的绿洲定居，这些绿洲被山脉和沙漠隔开。几百年以来，塔吉克人定居点一直是一种飞地，被其他种族的栖息地分割。

塔吉克族属欧罗巴人种印度地中海类型，民族语言为塔吉克语，包括色勒库尔语和瓦罕语两大方言，属印欧语系伊朗语族帕米尔语支。

塔吉克族主体在中亚，主要分布在塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦等国和地区，中国境内的塔吉克族主要聚居于新疆塔什库尔干塔吉克自治县。

塔吉克族为塔吉克斯坦的主体民族，占其总人口的80%，根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的塔吉克族总人口数为51069人。

塔吉克自称“托吉克人”。有800多万人（1978），其中有500多万分布在阿富汗斯 坦北部赫拉特绿洲和兴都库什山脉南麓；约有300万人分布在中亚其他国家。属欧罗巴人种印度帕米尔类型。使用塔吉克语(波斯语)，分多种方言，属印欧语系伊朗语族。有文字，信伊斯兰教，多为逊尼派，部分属什叶派。

人口分化什么意思？

宗族是同姓同宗的家族。

宗族分化是同一家族由于人口繁衍，又分化成支族，宗族关系变得有亲有疏。

56个民族最特别的3个民族？

56个民族最特别的3个民族分别是：云南独龙族，独龙族成为了我国人数最少的少数民族，仅有4000多人口，西藏察隅僜人，僜人是西藏察隅县的一个民族，也是一个唯一没有节日的民族。新疆罗布人罗布人被称为“楼兰人的后代”，千百年来他们与世隔绝，是新疆最古老的民族之一。

俄罗斯族，主要分布在西北地区和中国北部地区，这个民族只有大约2万人。很多人说这个民族不像我们的中国人，但他们有中国国籍，而且在他们的面前说他们是老外，肯定会跟你翻脸。

塔吉克族，生活在帕米尔高原只有五万人口的塔吉克族人是中国犯罪率最低的一个民族，对祖国认同感和归宿感非常高，是出了名的爱国民族。

羌族源于古羌，是中国西部的一个古老的民族，古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响，民族语言为羌语，属于汉藏语系藏缅语族羌语支，分北部和南部方言。

中国有56个民族，是一个多民族国家，各民族文化风俗各有不同，其中这三个少数民族都有些独特之处！云南独龙族，西藏察隅僜人，新疆罗布人，在我国，其实还存在着许多这样未被人所熟识以及未被人重视的民族，他们仍然过着属于他们的世外桃源，在现代化进程的推进下，或许，未被人所发现对他们来说也是一种保护吧。

塔吉克族什么时候加入中国的？

塔吉克族1750年加入中国的。

塔吉克族属欧罗巴人种印度地中海类型，民族语言为塔吉克语，包括色勒库尔语和瓦罕语两大方言，属印欧语系伊朗语族帕米尔语支。塔吉克族主体在中亚，主要分布在塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦等国和地区，中国境内的塔吉克族主要聚居于新疆塔什库尔干塔吉克自治县，是塔吉克族于1750年随土尔伏特东迁中国。

塔吉克族是公元前2000年来到中国的。在公元前2000年，东伊朗人经过长途跋涉，迁徙到我国新疆塔什库尔干和帕米尔高原来定居，并在那里落叶生根，也就是后来的塔吉克族。

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