当耳旁风的意思解释及典故(故事)

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当耳旁风

拼音: dàng ěr páng fēng

频率: 常用

年代: 近代

词性: 贬义词

结构: 动宾式

解释: 当：当作。比喻对别人的话毫不在意。

语法: 作谓语、宾语；形容对别人毫不在意。

典故出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第八回：“我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些。"

成语示例:浩然《艳阳天》第十章：“千万得看重这件事儿，别～。"

英文翻译: go in at one ear and out at the other

当耳旁风的意思解释及典故

杨志的3个故事30字左右？

杨志的3个故事30字左右？答案是这样的：第一个故事杨志押运生辰纲，途中被晁盖、吴用、公孙胜用计致使生辰纲的丢失。第二故事杨志贫穷潦倒，到街上卖刀，结果遇到泼赖牛二，结果伤人命。第三个故事，杨志遇到林冲，两人比武，结果没有比出胜负。

杨志押送花石纲，遇大风灾丢失宝物；校场演武打败旗牌官周青，后又大战急先锋索超，不分胜负，受委派押送生辰纲给当朝太师蔡京，却于黄泥岗丢失生辰纲，杨志穷困落魄街头卖刀，砍杀恶霸地痞牛二；林冲入伙梁山，王伦让其杀人为质证，遇杨志双方精彩大战不分胜负；后与鲁智深、武松聚义二龙山。

杨志的三个故事，杨志卖刀，校场比武，智取生辰纲杨志是杨家将之后，但到了他这一代，已经落魄，在升级没有办法的情况下，只好在街头卖刀，遇见了泼皮牛二，结果杨志失手打死了牛儿，杨志因此被发配到大名府，受到了梁中书的起重，后来被梁中书委派送生辰纲，结果丢了生辰纲

卖刀杀人

杨志到东京后，盘缠用尽，只得到天汉桥街市上变卖祖传宝刀，却又遇泼皮牛二寻衅滋事。牛二要强夺宝刀，再三纠缠。杨志怒杀牛二，而后到开封府衙自首，被打入死囚牢。

东郭斗武

杨志到大名府后，却得到北京留守梁中书的赏识，被留在府中听用。梁中书让杨志接替周谨担任副牌军，却惹恼了正牌军索超。索超出场与杨志比武，大战五十余合，不分胜败。

中计失纲

梁中书为给岳父蔡京贺寿，搜刮十万贯金珠宝贝，命杨志送往东京，号称生辰纲。路经黄泥岗时，众军士不顾杨志劝阻，执意到松林里休息。被晁盖等人夺走生辰纲。

1、杨志贬为火头军杨志本来在东京汴梁的御林军当军官，因为不屑于逢迎巴结，被充军到了大名府。梁中书觉得杨志是个人物，如果调教得当的话可为己所用。但梁中书打错了算盘。先是在押运太湖石途中，同去的赵大禾误将太湖石坠落深水，梁中书本想借机整治赵大禾，不料杨志却将责任揽到自己头上，把梁中书的暗示全当耳旁风；接着，杨志由于报国心切，在禁闭期间，擅自闯进校场参加先锋官选拔比武，并勇不可挡，拔得头筹。这一连串的行为给杨志带来了麻烦，梁中书一气之下，将杨志贬为伙头军。

2、杨志杀牛二杨志素有鸿鹄之志，却屡屡受挫，心中苦闷自不待言，但他却不允许自己就此随波逐流。即便当了伙夫，杨志仍保持职业军人的作风，显得与环境格格不入。很快，杨志就与牛头帮发生了冲突。牛头帮是当地的黑帮组织，与官府盘根错节，势力强大。牛头帮帮主牛二功夫好，是个铁腕人物，连梁中书都怵他几分。牛二对杨志早有耳闻，甚至有惺惺相惜之感，试图将杨志笼络为自己人。杨志身为名门之后，岂能与牛二同流合污！牛二恼羞成怒，向梁中书施加压力，迫使杨志被开除军籍，并欲伺机除掉杨志。此时的杨志内外交困，陷于人生最低谷。

3、杨志结识晁盖由赵大禾引荐，晁盖等人结识了杨志，并引为知己。晁盖不满梁中书倒行逆施，计划谋事，并想拉杨志入伙。作为杨志的红颜知己，香嫂极力鼓动杨志与晁盖联手。杨志虽然钦佩晁盖的性情和为人，但他一向以朝廷栋梁自居，怎能与江湖绿林为伍？两股势力同时对杨志展开了争夺，但杨志都拒绝了。孤独，是杨志的终极命运。

杨志押送花石纲，在江中翻船央落花石纲，只能回东京找关系疏通，路过梁山，遇到打劫头名状林冲，二人打斗，几十合不分胜负，后二人结识，杨志离去。

杨志在东京被高俅陷害，走投无路，只得卖掉自己宝刀，不想泼皮牛二想讹他，杨志气往上壮，杀了牛二。

杨志失乡杀人，被判充军大名府梁中书处，梁中书让他与手下索超比武。



杨志是《水浒传》中的人物，绰号青面兽，杨家将后人。以下内容是小编为您精心整理的杨志的主要事迹概括，欢迎参考！

杨志的主要事迹概括一

杨志是北宋名将金刀杨继业后人，但他本人只是朝廷的一个制使，官职很小。

杨志，在梁山好汉中排名第十七位， 梁山军马里做马军八虎 骑兼先锋使，排行 第三。林冲来到梁山，王伦不容，要他先 下山取“投名状”杀一人上山。不想正巧 碰见青面兽杨志，两人拔刀大战三十余回 ，不分胜负。原来杨志是杨老令公杨家将的后代，本来是殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船畏罪逃避。与林冲不打不相识，被王伦一起邀上梁山。但杨志一 心想到东京找个官做，不肯入伙。杨志在东京花光了身上的钱，只好去卖祖传宝刀，与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。为梁中书护送生

辰纲去东京，又被晁盖等所劫。杨志无奈和鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。后归了梁山泊。

杨志的故事在《水浒传》一共只有三回书，一万五六千字，首尾三大段落：卖刀（杀死泼皮牛二），得官，失陷生辰纲。杨志故事是把失意、得志、幻灭这三部曲概括了杨志的求官之梦，从结构上看，高|潮在中段。在权贵高俅那里，杨志触了霉头，但在另一权贵梁中书那里，杨志却一开始就受到提拔，似乎可以一帆风顺了，但在权贵门下做奴才也并不容易。奴才中间有派别，经常互相倾轧。梁中书用人不专，注定了杨志的幻灭，黄泥冈上杨志被晁盖，吴用，阮氏兄弟等七人联手盗取了生辰纲，之后杨志投鲁智深在二龙山落草,打青州后上梁山入伙。在梁山被招安之后，征方腊的途中病死。

杨志的主要事迹概括二

杨志是《水浒传》中的人物，绰号青面兽，杨家将后人。

人物出身

杨志是三代将门之后，五侯杨令公之孙，因脸上生有一大块青记，人称青面兽。他自幼流落关西，早年曾应武举，官至殿司制使官。后押送花石纲，却在黄河里翻船失陷，不敢回京赴命，只得避难江湖。

杨志到东京后，通过门路见到了太尉高俅，却被高俅赶出。他盘缠用尽，只得到天汉桥街市上变卖祖传宝刀，却又遇泼皮牛二寻衅滋事。牛二要强夺宝刀，再三纠缠。杨志怒杀牛二，而后到开封府衙自首，被打入死囚牢。天汉桥百姓感念杨志为民除害，替他花钱上下打点。最终，杨志被免除死罪，只以“斗殴杀伤，误伤人命”之罪，刺配北京大名府留守司充军。

杨志到大名府后，却得到北京留守梁中书的赏识，被留在府中听用。梁中书见他做事勤谨，有心提拔他为军中副牌，但却担心有人不服，便安排东郭门教场演武。杨志比枪、斗箭，连败副牌军周谨。梁中书让杨志接替周谨担任副牌军，却惹恼了正牌军索超。索超出场与杨志比武，大战五十余合，不分胜败。

被迫落草

杨志投奔梁山途中，在操刀鬼曹正的酒店吃酒，结识了曹正。曹正建议他到青州二龙山入伙。他前去二龙山，途中又遇到花和尚鲁智深，得知二龙山寨主邓龙不肯收留外客，杀死邓龙，夺取二龙山。杨志便与鲁智深一同做了山寨之主。后与其它二山一起并入梁山

杨志的主要事迹概括：卖刀杀人、东郭斗武、中计失纲、被迫落草、梁山聚义、南征北战。绰号青面兽，杨家将后人，武举出身，曾任殿帅府制使，因失陷花石纲丢官。征方腊时病逝于丹徒县，追封忠武郎。尤其是生辰纲被吴用等人用计抢夺一事，最吸引人的眼球。

给青年的十二封信情节概括？

一、第1章：谈读书

课外读书不在于有无时间，而在于决心，尤其要紧的是养成读书的习惯。青年时培养的兴趣可以使趣味终身受益，青年时养成的读书习惯也可以坚定意志。平时有学业和工作的书籍，但是仍需要课外书籍开拓视野，培养爱好。书的量大，质又良莠不齐，有必要选择性的阅读。

二、第2章：谈动

作为一个青年，颓唐沮丧很令人担心，但其实也是很难避免的。长辈常说年轻人“应该”富有朝气，你只需把这“应该”的话当耳旁风。人是属于自然的，也该顺应自然。可知愈是舒畅愈富生机，愈是闲闷愈是郁结。年轻人不如打网球，弹钢琴，种花草，就是谈笑，跑跳也可以发泄很多不快，带来很多美好。

三、第3章：谈静

人生真理，一半得之于活动，一半得之于感受。对于事物的意见不同，与人的感受有关。天才除了创造力，也与强烈的感受有关。可以领略趣味的人，也不至于岑寂了。

内心似一个空间，倒不必逃避现实，而是维持一个清净的心，也就可以为内心留出更多品位的空间。除了培养品位，静的修养也可以让人处变不惊，或是在与人的交往中感悟更多内心世界。

四、第4章：谈中学生与社会运动

有宣传青年务必革命的，有勒令学生不可参与运动的。主张者颇多，均为了自己的利益。话说文人相轻，立场不同者亦无不互为鄙薄得。然事之成立，没有可偏颇前行的。社会运动常流于大体和空谈，我们应该自上而下的认识自己的家丑，从自己处落实处。亦要做到民间去，学生须丢开架子，勿论清高。

五、第5章：谈十字街头

让学术贴近现实生活是走向十字街头，让学术的力量播撒到民众中也是走向十字街头。但是另一方面，学术走出象牙之塔到了十字街头之后，往往流于俗化（vulgarized )。十字街头上握有的最大权威是习俗。守旧是习俗，趋新也是习俗，若盲从附和，不假思索，无论新旧，亦皆是荼毒。

1. 《谈读书》人要读书；人要想尽办法找时间读书，要读好书不要浪费时间，要掌握读书的方法；

2. 《谈动》人要运动，运动排泄烦恼；

3. 《谈静》人要求静，要乱中求静，体会生活的美，镇定的人，自己开心，别人看着也开心；

4. 《谈中学生与社会运动》君子求诸己。少运动，多务实；少说该做什么，多做好手上的事情；

5. 《谈十字街头》不盲从传统，也不盲从时尚，独立思考

6. 《谈多元宇宙》人生有『道德的宇宙』、『科学的宇宙』、『美术的宇宙』、『恋爱的宇宙』，不以一个宇宙中的价值观评价其他的宇宙

7. 《谈升学与选课》先博览群学，再深入专精

8. 《谈作文》文章在改在练习

9. 《谈情与理》，规则需要基于事实而不是愿望指定；理智在生活中的支配极少，抑制感情是反本性，依据理智指定的规则倘若违反了人的情感，则很难实施，比如问理的孝。

10. 《谈摆脱》人的悲剧来自于摆脱不了

11. 《谈在卢佛尔宫所得的一个感想》效率并不意味着更好

12. 《谈人生与我》既做参与者，也做旁观者

当耳旁风其他应用

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