安常守故的意思安常守故的故事详细解释及典故安常守故成语接龙、组词、近义词、反义词
- 安常守故
- 拼音: ān cháng shǒu gù
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 联合式
- 解释: 习惯于日常的平稳生活,保守旧的一套。指守旧不知变革。
- 语法: 作谓语;指墨守成规,不求改变。
- 典故出处: 明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》:“本院非安常守故人也。至任以来,千万人以鼓舞作兴,翻然改革望之矣。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
安常守故的意思解释及典故
有什么成语形容固定不变的?
安常守故习惯于日常的平稳生活,保守旧的一套。
指守旧不知变革。
出处:明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》:“本院非安常守故人也。
至任以来,千万人以鼓舞作兴,翻然改革望之矣。
”安常习故习:习惯;故:旧例。
安于常规,习惯旧例。
形容按照常规和老套办事,守旧而不思变革。
出处:宋·刘挈《论人才》:“有安常习故乐于无事之论,有变古更法喜于敢为之论。
”白首不渝渝:改变。
白头到老也不变。
形容人一生忠诚、坚定。
出处:《梁书·何点传》:“新除侍中何点,栖迟衡泌,白首不渝。
”保残守缺①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。
后常用以比喻泥古守旧,不知改进。
②指保藏残缺的古籍文献。
出处:《汉书·刘歆传》:“信口说而背传记,是末师而非往古……犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而无从善服义之公心,或怀妒嫉,不考情实,雷同相从,随声是非,抑此三学。
”兵无常势常:不变;势:形势。
用兵无一成不变的形势。
用以说明办事要因时、因地制宜,具体问题要用具体办法去解决。
出处:《孙子·虚实》:“夫兵形象水,水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。
水因地而制流,兵因敌而制胜。
故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。
”兵无常形用兵无一成不变的形势。
指办事要因时、因地制宜,具体问题要用具体办法去解决。
出处:《孙子·计》“兵者,诡道也”三国·魏·曹操注:“兵无常形,以诡诈为道。
”不法常可法:当做模式、法则;常可:长久被人们认可的成规惯例。
不把常规惯例当做永远不变的模式。
出处:《韩非子·五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可。
”不易之典不变的法则。
出处:宋·颜延之《赭白马赋》:“教敬不易之典,训人必书之举。
”带砺山河带:衣带;砺:磨刀石;山:泰山;河:黄河。
黄河细得象条衣带,泰山小得象块磨刀石。
比喻时间久远,任何动荡也决不变心。
出处:《史记·高祖功臣侯者年表》:“封爵之誓曰:‘使河如带,泰山若砺,国以永宁,爱及苗裔。
’”待兔守株比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获,坐享其成。
同“守株待兔”出处:宋·张君房《(云笈七签)序》:“刻舟求剑,体貌何殊;待兔守株,旨意宁远。
”蹈常袭故蹈:踩,引伸为遵循;常:常规,老规矩;袭:沿袭;故:老办法。
因循守旧,照老规矩办事。
出处:明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》:“学者蹈常袭故,漫不复有所寻者。
”蹈袭前人蹈袭:因袭,沿用。
因袭前人,缺乏创新。
出处:《宋史·米芾传》:“芾为文奇险,不蹈袭前人轨辙。
”笃志好学笃志:专心一志,立志不变。
专心致志,勤奋好学。
匪石匪席不是石,不是席。
意为石可转而心不可转,席可卷而心不可卷。
比喻意志坚定,永不变心。
出处:《诗经·邶风·柏舟》:“我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也。
”风雨不改比喻处于恶劣环境中不变其节操。
出处:《诗·郑风·风雨序》:“《风雨》,思君子也。
乱世则思君子不改其度焉。
”改头换面原指人的容貌发生了改变。
现多比喻只改外表和形式,内容实质不变。
出处:唐·寒山《诗三百三首》第二一四首:“改头换面孔,不离旧时人。
”改头换尾指改变原来的面目。
比喻只作形式上的变动,而实质内容不变。
出处:唐·彦惾《唐护法沙门法琳别传》下卷:“增加卷轴,添足篇章,依傍佛经,改头换尾。
”盖头换面犹改头换面。
比喻只改外表和形式,内容实质不变。
出处:明·唐顺之《答王南江提学书》:“仆窃诵吾兄前后见惠两书,知吾兄痛惩既往之悔,直欲洗刷肠胃,不肯若世之盖头换面做好人者。
”贵贱无常人的身份地位并不是永恒不变的。
出处:宋·王楙《野客丛书·鹖冠子》:“《前汉·艺文志》有《鹖冠子》一篇,今所行四卷十五篇。
如所谓‘中流失般,一壶千金’、‘贵贱无常,物使之然’皆出于是。
”
固不知子矣的故是什么意思?
这句的意思是:我不是你,自然不了解你;但你也不是鱼,一定也是不能了解鱼的快乐的!
原文:
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
这句话的意思是:“我不是你,本来就不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼儿的快乐,也是完全可以断定的。”
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?惠子说:“我不是你,固然就不知道你
一、固不知子矣的固字是固然的意思。整句翻译的意思是固然就不知道你(的想法),固的拼音gù。 二、释义: 1.结实;牢固:稳~。加~。本~枝荣。 2.坚硬:~体。凝~。 3.坚决地;坚定地:~辞。~请。~守阵地。 4.使坚固:~本。~防。 5.鄙陋:~陋。 6.同“痼”:~疾。~习。 7.姓。 8.本来;原来:~有。~当如此。~所愿也。 9.固然:坐车~可,坐船亦无不可。 三、相关组词: 牢固 顽固 凝固 固然 坚固 固化 固执 固辞 仆固 固有 固氮 巩固 固守 稳固
生于忧患死于安乐安是什么意思?
《生于忧患,死于安乐》一文选自《孟子?告子下》。孟子(公元前372-前289),名轲,字子舆。战国时期邹人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,文学家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,主张“仁政”,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟之道”
《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的门人记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一
舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖(áo)举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(kōng)乏其身,行拂(fú)乱其所为,所以动心忍(rěn)性,曾(zēng)益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心、衡于虑,而后作,征于色、发于声,而后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
翻译:
舜是从农耕的田野中被选拔出来的,傅说是从泥水匠中被选拔出来的,胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的,管夷吾是从狱官手里(释放出来并)加以任用的,孙叔敖是从(隐居的)海边被提拔上来的,百里奚是从奴隶市场(被赎出后)加以重用的。
所以上天将要降下重任在这个人身上,一定要先使他磨练的内心志向,使他锻炼筋骨,使他能经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受到贫穷之苦,让他感觉到所做的事情错乱,(用这些来)使他的内心感到震撼,使他的性情坚韧起来,增长他原来没有的才能。
一个人常常发生错误,这样以后才会改正;内心困惑,思虑梗塞,然后才知道有所作为;(一个人的心事)显露在脸色上,表现在声音中,然后(才能被人所)知晓。(如果一个国家)在国内没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰,(这样的)国家就常常会走向灭亡。
这样以后,就可以知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡(的道理)。
注释
1、本文选自《孟子?告子下》。
2、发:起,指被任用。
3、于:从。
4、畎亩:田间、田地。畎:田间水沟。
5、举:任用,选拔,这里是被选拔的意思。
6、筑,捣土用的杵。
7、士:狱官。举于士,从狱官手里释放出来并得到任用。
8、故:所以。
9、任:责任,使命。
10、于:给。
11、是:这。
12、苦:使……痛苦。
13、劳:使……劳累。
14、饿:使……受饥饿。
15、乏:绝。空乏:使他受到贫困(之苦)
16、行:做,所行。
17、拂乱:使……颠倒错乱。
18、拂:违背。乱:扰乱。
19、所以:用来。
20、动:使……惊动。
21、忍:使……坚强。
22、曾:通“增”,增加。益:增加。
23、恒:常常。
24、过:过失。这里指犯错误的意思。
25、然后:这样以后。
26、衡:通“横”,梗塞,不顺。
27、作:奋起。指有所作为。
28、征:表现、表露。
29、发:抒发。喻:了解。
30、入:在国内。
31、法家:守法度的大臣。拂士:辅佐君主的贤士。
32、拂(bì):同“弼”,辅佐。
33、出:在国外。
34、敌国:势力、地位相等的国家。
35、生于忧患:因有忧患而得以生存。
36、死于安乐:因沉迷安乐而衰亡
孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)(按:车,古文;舆,今字。车又音居,是故,子舆、子车、子居,皆孟子之字也)。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。