国破家亡的意思解释及典故(故事)

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国破家亡

拼音: guó pò jiā wáng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 指国家覆灭、家人离散。

语法: 作谓语、定语；指国家覆灭、家人离散。

典故出处: 晋·刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。"

成语示例:廖仲恺《金缕曲》：“～余墨泪，洒淋漓，欲夺天公巧。"

英文翻译: One‘s country falls，one‘s home is destroyed.

国破家亡的意思解释及典故

国破家亡打一肖？

答案是羊

在中国的历书中，羊是最富温情的属相。出生于这一年的人被称为乐善好施者。属羊人们往往为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。属羊人们脾气温顺甚至有些羞怯。当属羊人们的各方面都处于高潮时，往往是风度优雅的艺术家或有创造性的工人，而当属羊人们处于事业及其属羊人方面的低潮时，则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。中国人相信福运之星总是向属羊人微笑，因为属羊人们有颗纯法、善良的心。属羊人一生中总拥有三大件：食品、住所、衣物。

经历国破家亡的宋代婉约派女词人是？

经历国破家亡的宋代婉约派女词人是李清照

他是历史上比较有名的婉约派词人

屠羊说的故事说明什么？

屠羊说的故事中虽然没有直接彰显 “太上立德，其次立功，其次立言”人生三不朽的永恒价值，却也蕴含着人生哲学、道德原则和对自爱自重、自持自尊人生价值的执着追求和顽强坚守之意。

故事中的屠羊说非常清楚自己的身份，那就是汉江之滨的一个普通屠羊人；

他也非常清楚自己作为臣民的本分，那就是忠君报国；他更清楚自己应该秉持的本心，那就是顺势而变、恪尽职守。

因此，当国破家亡之时，他能挺身而出，勇敢担当，报效家国，践行“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的儒家哲学理念；而荣华富贵、功名利禄当前，他又能 “不妄取，不妄予，不妄想，不妄求”,保持对人生本色、本性的坚守。这便是典型的儒家君子情怀。

一个在古代普通的十堰屠羊人，却有如此的高境界和大智慧，值得我们学习。

屠羊说拒赏，这个典故出自庄子的《让王篇》。本来是市井中一个卖羊肉的屠夫，大家都叫他屠羊说，事实上是一位隐士。尤其是在浮华名利的社会里，这个典故就是一付清凉剂，使人看后顿悟，很值得转载收藏。

春秋时期，楚昭王丧失了国土逃亡在外，屠羊说也跟着他一起逃亡。后来，楚昭王返回楚国，要奖赏当时跟随他一起逃亡的人，赏赐到屠羊说时，他说：“当年大王丧失了国土，我也失去了杀羊的工作，现在大王返国。

四世同堂主要内容概括？

《四世同堂》的创作开始于1944年。作者是老舍。《四世同堂》主要内容：抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。

故事发生在抗战时期北平沦陷时期，北平小羊圈胡同里祁老人渴望圆满的度过80大寿，然而日本人突然打进来，使表面本来和睦的胡同变得风云四起。

钱家二少爷与日本人同归于尽，冠家人为取得日本人信任而告发钱家，钱默吟被迫下狱，钱家大少爷和钱夫人病死，祁瑞全在大哥的帮助下逃出城外开始抗战。

冠家最终在靠出卖女儿色相的帮助下取得了妓女所所长的职位。瑞丰在妻子的帮助下进入教育局担任科长，不顾瑞宣的反对变相为日本人做事服务。一边在敌人的一番拷打之后，钱老人神志不清的出狱，在胡同邻居的帮助下逐渐恢复神智，钱家儿媳产下一子。

在经历家破人亡的打击后，钱老人逐渐认清日本人的面目，独自一人在北平城内开始进行抗战。

临江行夜登小阁诗意？

临江仙·夜登小阁忆洛中旧游

陈与义 〔宋代〕

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

这首词是作者晚年追忆洛中朋友和旧游而作的。上片写对已经沦落敌国之手的家乡以及早年自在快乐生活的回顾。下片宕开笔墨回到现实，概括词人从踏上仕途所经历的颠沛流离和国破家亡的痛苦生活，结句将古今悲慨、国恨家愁，都融入“渔唱”之中，将沉挚的悲感化为旷达的襟怀。此词直抒胸臆，表情达意真切感人，通过上下两片的今昔对比，萌生对家国和人生的惊叹与感慨，韵味深远绵长。

诗意是回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花稀疏的花影中，吹起竹笛直到天明。二十多年的经历好似一场梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。闲来无事登上小阁楼观看新雨初晴的景致。古往今来多少历史事迹转瞬即逝，只有把它们编成歌的渔夫，还在那半夜里低声吟唱。

乱世佳人电影解析？

《乱世佳人》从1939年上映至今，已经走过了接近80个年头，但即使在电影技术高速发展的今天来看，依然挑不出毛病，无论是镜头、剧本、表演还是布景。它不仅是一部经典的爱情片，更是一部跌宕起伏的女性史诗。女主斯嘉丽的角色一开始并不讨喜，自私、任性、娇柔、叛逆，一切富家小姐身上的坏毛病她都有，直到经历了一系列国破家亡的沉重打击，她才开始成长和蜕变。

乱世佳人电影解析？

乱世佳人在凝视和反凝视上，用符合男性凝视的被动女性的悲剧，和超越凝视的主动者的顽强，进一步张扬女性，鼓励女性去追求自我，冲破社会局限。

乱世佳人女性力量的团结。斯嘉丽和梅兰妮多次遇到困难时，电影并非以往男性英雄叙事情节一样，出现“英雄救美”的情景，在绝大多数时候，是女性的自己合作和努力化解了困境。

男性角色开始淡出叙事，要么暂时离开懦弱化，无力化，要么边缘化和模糊化，男性角色凝视不复存在，者也是对父权制度的挑战。

这是女性视角的重要一反映。在传统叙事电影中，积极合作的女性关系是罕见的，因为这种关系会削弱了男性的主体性和力量，是对男权社会的威胁。女性力量的共同合作，女性友谊的体现，她们不需要被男性角色的“拯救”，表示她们认识到了女性自己的力量，意味着自我意识和女性主体性的崛起。

临江仙子夜登小阁？

 这首词是作者晚年追忆洛中朋友和旧游而作的。

上片写对已经沦落敌国之手的家乡以及早年自在快乐生活的回顾。

下片宕开笔墨回到现实，概括词人从踏上仕途所经历的颠沛流离和国破家亡的痛苦生活。

全诗：忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。

长沟流月去无声。

杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。

闲登小阁看新晴。

古今多少事，渔唱起三更。

什么是家国情怀50字？

所谓的“家国情怀”，其概念是多层次的：

第一，家国情怀起源于士大夫的人文信仰和人文精神，是古代知识分子阶级优越性的自我标榜，具有狭隘性。

第二，家国情怀在形成过程中，与儒家思想的三纲五常、宗族伦理、个体意识是密不可分的，是经历了战争失败、骨肉分离、国破家亡之后伤痛思维的沉淀。

第三，家国情怀是近代特殊社会历史的思想产物，士大夫的人文精神不断下移，是士大夫精神在整个民族遭受苦难之后精神的重构，千锤百炼，浴火重生。近代的“家国情怀”带有很强的积极、正面意义。

第四，家国情怀具有时代性，随着时间的推移，这种超越民族、意识形态的优秀文化传统在社会建设、国家统一、展现民族凝聚力方面都开始发挥作用。那么，我们当前所说的家国情怀就应该是作为个体的人在中国传统文化影响下，对价值共同体持有的一种高度认同，并促使认知共同体朝着积极、正面、良性的方向发展的一种思想和理念。

“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。“修身、齐家、治国、平天下”。古往今来，这种高尚情怀极大地鼓舞士气、凝聚力量、振奋精神，既利国利民又利人利己。

这样的情怀首先体现在充满爱民之情。当年，邓小平同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”。视人民利益高于一切，常怀感恩之心，常怀惦念之情。这样的热爱，就是联系国家好、民族好与人民好之间的血脉纽带。

这样的情怀还体现在恪尽兴国之责。每个人都能把自己的事业与理想和我们的民族相融，和国家的发展相结合。在中华民族的历史长河中，精忠报国始终是激昂的主旋律。今天，在民族复兴的伟大征程中，我们要以一种历史责任感和使命感，敢于担当、勇于奉献，以主人翁姿态为共和国大厦添砖加瓦。要把对理想执著的追求，落实在爱岗敬业、争创一流业绩上。要讲道德，知荣辱，讲诚信，重责任，有作为。

这样的情怀还体现在饱含奉献精神。为了国家好民族好，奉献和牺牲有时在所难免。“正是有了无数优秀儿女前仆后继、无怨无悔地付出、拼搏和牺牲，才有了辉煌灿烂的中华文明，才有了历经磨难却始终屹立在世界民族之林的伟大民族。

家国情怀，是爱国主义的具体表现，是中华民族的优秀传统。在泱泱中华，具有五千年文化的古老中国，家国情怀自古以来就维系着我们伟大民族的精神脊梁。今天，家国情怀更丰富了其内涵，在中国共产党的领导下，所有民族铸成牢不可破宛若铜墙铁壁的精神长城。

是一个人对自己的国家和人民所表现出来的深情与大爱，是对国家强大，人民幸福所展现的理想和追求，是对自己国家的认知和高度的归属感责任和历史使命！

这种情感是体现在爱民爱国之情！

大企业家曹得旺老板，就记者采访时所说：我赚钱是为我的国家，为人民服务的！

慈善家韩红，把全部家产都无私奉献给了最需要的人民和国家，这就是怀着感恩之心，奉献之情！

家国情怀就是不畏困难，不惧牺牲，心系家国，舍生取义，家国情怀就是无论经受何种考验，都能永葆初心，彰显着奋斗者的顽强意志，无论遇到何等艰难，都能坚韧不拔，无论做出何种牺牲，都能无怨无悔。浓厚的家国情怀，背后是深厚的家国责任，强烈的家国担当。

家国情怀，就是以国为家，来自于儒家思想，是修身齐家治国平天下的延伸。值得注意的是，古人的家是家族的概念，并不是现在的小家。家族中的琐事杂事复杂矛盾的和平解决，让家族中人满意，便懂得了治国如烹小鲜的道理，则用来治国便会顺遂。家国成为情怀，就是时刻惦念着家族整体与国家整体的利益，在处理家国事务中不为个人利益所左右。后来也指位卑未敢忘忧国，匹夫也胸怀天下等。

"家国情怀"是中国优秀传统文化的基本内涵之一,所谓的"家国情怀",是主体对共同体的一种认同,并促使其发展的思想和理念。其基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情;其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下,既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系,又是对这些传统文化的超越。"家国情怀"在增强民族凝聚力、建设幸福家庭、提高公民意识等方面都有重要的时代价值。

家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，亦或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。

国家情怀的范围很广，军人的国家情怀是保家卫国，一不怕苦，二不怕死，教师的爱国情怀是桃李面天下，为国家培养更多的人才。人民警察的爱国情怀是维护一方平安，为国家提供安定团结的建设环境，老百姓的爱国情怀就是响应国家号召为国多做贡献。

家国情怀：“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。“修身、齐家、治国、平天下”。古往今来，这种高尚情怀极大地鼓舞士气、凝聚力量、振奋精神，既利国利民又利人利己。这样的情怀首先体现在充满爱民之情。当年，邓小平同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。

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