士死知己的意思士死知己的故事详细解释及典故士死知己成语接龙、组词、近义词、反义词
- 士死知己
- 拼音: shì sǐ zhī jǐ
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 士：古代男子的美称；知己：相互了解的朋友。士人愿意为知己者牺牲生命。
- 语法: 作宾语、定语；用于处事。
- 典故出处: 西汉·刘向《战国策·赵策》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。"
- 成语示例:三国·魏·曹操《祀故太尉桥玄文》：“～，怀此无忘。"
- 英文翻译: A man will die for one who understands him.
士死知己的意思解释及典故
士为知己者死的典故？
“士为知己者死”是战国时期四大刺客之一的豫让说的，最早见记载在《战国策·赵策一》上面:“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。
”太史公在《史记 刺客传 豫让传》中对这句话也有记载：“嗟乎！
士为知己者死，女为说己者容。
今智伯知我，我必为报讎而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。
”
花为悦己者开士为知己者死的意思？
意思就是遇到喜欢的人可以为对方拼命
“良擒择木而栖，士为知己者而死”是什么意思？
“良禽择木而栖”出自《孔子》 贞明夫人一面为丈夫戴正头上的黑色官帽，一面又说：“有道是：良禽择木而栖，贤臣择主而侍。
”良禽择木。
贞明夫人所引的“良禽择木”是孔子在卫国时说过的话。
当时卫灵公寻问孔子关于作战布阵的事情，孔子立即回答：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事未尝学也。
(注：祭祀礼仪之类的事，我听说过；用兵打仗的事，我没有学过。
)” 之后，孔子便催促学生们准备离开卫国。
学生们不知其故，于是孔子说道：“鸟择木，无木择鸟。
” 此言后来演变为“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”孔子认为，君子遇事之时应看清在哪才能使自己的聪明才智得到最大程度的运用。
通俗点说，就是 卖命也要找个好主人，有才能必须要找个能发挥你才能的老板。
否则就象埋在沙里的金子，体现不出你的价值 “士为知己者死”是出自《战国策》中那句“士为知己者死,女为悦己者容” 通俗点说， 千金易得，知己难求，士为知己者死。
意思就是为知己可以豁出一起。
四大死士是什么？
四大死士一般是指要离、专诸、聂政、荆轲四人。死士，顾名思义，就是敢死的勇士。在中国古代的时候，死士大多是江湖侠客或者是王侯贵族家里自小培养的，他们有的为了报恩，有的则是单纯的为了荣华富贵。死士一般从事的主要是暗杀、突击两种任务。死士在执行任务前，都会先服毒，一旦不成功就直接自杀从而可以避免被俘虏。
春秋战国时期的四大死士 死士就是为了某个目的,或者某些人,可以牺牲一切包括生命的人，春秋战国时期的四大死士是 谁?他们是荆轲(秦始皇)、聂政(韩傀)、专诸(吴王僚)、要离(庆忌)
如荆柯
荆轲(?-前227)，战国末期燕赵人，喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当 地称为“荆卿”(或荆叔)。受燕太子丹之托刺杀秦王赢政，功败垂成。其友高渐离被后世尊为“ 乐圣”，高渐离的师傅是“余音绕梁，三日不绝。”的娥。后高渐离以灌满铅的筑刺杀秦始皇未遂 ，被施以瞎眼之刑。
四大死士一般是指要离、专诸、聂政、荆轲四人。
死士，顾名思义，就是敢死的勇士。在中国古代的时候，死士大多是江湖侠客或者是王侯贵族家里自小培养的，他们有的为了报恩，有的则是单纯的为了荣华富贵。死士一般从事的主要是暗杀、突击两种任务。死士在执行任务前，都会先服毒，一旦不成功就直接自杀从而可以避免被俘虏。
四大死士也叫四大刺客，在司马迁专著的《史记》里面就有记载这些死士的事迹。要离、专诸、聂政、荆轲组成的四大死士最为出名，四大死士和其他死士均秉承着“士为知己者死”这一信条，用自己视死如归的勇气和震动山河的壮举在历史上占有一席之地，流芳百世。
四大死士之要离
四大死士之要离：
要离是春秋时期吴国人，生得身材瘦小，容貌丑陋。但是古人有句话，“人不可貌相”，身为四大死士之一的要离虽然其貌不扬，但是智慧非凡、有万人之勇，是当地有名的击剑能手。要离得到伍子胥的推荐，为吴王阖闾所用。为了帮助阖闾完成刺杀吴王僚之子庆忌的任务，要离斩断了自己的右臂，献上自己妻儿的生命。这样沉重的代价，令庆忌对要离深信不疑，对他委以重任。
不久之后，庆忌率兵攻打阖闾。要离趁其不备，左手持矛向庆忌狠狠刺去。庆忌也是命大，身为四大死士的要离没能一刀毙命，反而被庆忌一把抓住倒提浸入江中。庆忌最终还是没杀掉要离，而是将要离放回吴国，自己却自杀死了。要离在回国途中，到达江陵的时候，悲痛不肯前行，认为自己杀掉妻儿和故主的儿子是不仁不义的行为，无颜面对天下勇士。要离杀了庆忌，阖闾要大肆封赏要离，要离不肯接受，说：“我杀庆忌，不是为了做官，而是为了吴国的安宁，让百姓能安居乐业。”。最后，身为四大死士之一，要离在金殿上自杀。
四大死士之专诸
四大死士之专诸：
专诸和要离大致是同一时代的人，同样身为四大死士的专诸最广为流传的事迹是就是鱼腹藏剑，刺杀吴王僚了。专诸是屠夫出身，孔武有力。专诸成为死士，也是伍子胥的功劳，将专诸推荐给当时想要杀掉吴王僚的公子姬光。公子姬光也是个厚道之人，除了厚待专诸本人，还十分敬重专诸的母亲。而专诸因为母亲尚在，迟迟不肯下定暗杀吴王僚的决心。专诸的母亲知道以后，为了不成为儿子的累赘，选择了自杀。
母亲去世之后，专诸开始谋划刺杀吴王僚一事，并献计说王僚爱吃“鱼炙”（烤鱼），可藏利剑于鱼肚，伺机刺杀。为此，专诸特往太湖学烧鱼之术，经过三年练得一手炙鱼的好手艺。刺杀的时机已经成熟，公子姬光在觐见吴王僚的时候，说了让吴王僚尝尝专诸的烤鱼。爱好吃鱼的吴王僚答应了，在设宴当天，戒备森严，自己还穿着三重铠甲。
身为四大死士的专诸在献上自己烹煮的鱼之时，跪行至吴王僚的座位前面的时候，掏出之前在鱼腹中藏好的匕首，刺向吴王僚。由于专诸力气较大，匕首穿透铠甲，吴王僚当场被刺死。专诸本人，也被一拥而上的亲信砍成肉酱，死在王殿之上。
四大死士之聂政
四大死士之聂政：
聂政早年因杀人而四处躲避仇家，带着自己的母亲和姐姐流亡齐国。当时，韩国的大夫严仲子受到别人的迫害也流亡别的国家，在听闻聂政也四处流亡的时候找到他，给他黄金百镒，聂政没有收下。不久，聂政的母亲辞世，严仲子帮助聂政将母亲安葬，聂政感恩在心。为母亲守孝三年之后，给自己的姐姐找了夫家，再也没了后顾之忧。于是打算为严仲子报仇，在问得仇家的下落之后，只身前去为严仲子报仇。
身为四大死士的聂政，不惧侠累府的重重防卫，仗剑直入，直捣侠累胸膛，侠累顷刻命丧。顿时府中大乱，甲士们齐上围攻聂政。聂政仗长剑击杀数十人后，难逃重围，遂倒转剑柄，以剑尖划破面颊，剜出双眼，破腹而死。身为四大死士的聂政，视死忽如归。在完成自己的任务之后，知道逃不掉，于是选择了自杀来结束一切，可歌可泣。
战国四大刺客:要离、专诸、聂政、荆轲,
专诸
春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此， 与其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。 为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时，吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。
要离
春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。（典故“壮 士断臂”即来源于此）
专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾（春秋五霸之一）。
聂政
战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的 韩相国侠累。
荆柯
战国末期燕赵人，受燕太子丹之托刺杀秦王赢政，功败垂成。他的故事家喻户晓，也就不多写了。其友高渐离被后世尊为“乐圣”，高渐离的师傅是“余音绕梁，三日不绝。”的娥。后高渐离以灌满铅的筑刺杀秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑。