人涉卬否的意思人涉卬否的故事详细解释及典故人涉卬否成语接龙、组词、近义词、反义词
- 人涉卬否
- 拼音: rén shè áng fǒu
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 卬：我。别人涉水过河，我不渡。比喻自有主张，不随便附和。
- 语法: 作宾语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 《诗经·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。"
- 成语示例:南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“虽有犀舟劲楫，犹～，有须者也。"
- 英文翻译:
人涉卬否的意思解释及典故
迨冰未泮什么意思？
写的是天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中已有雁行掠过，那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说，心中的焦躁非但未被化解，似乎更还深了几分。
而“士如归妻，迨冰未泮”二句，读来正如发自姑娘心底的呼唤，显得十分热切。诗之末章终于等来了摆渡船，那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安，所以关切地连声招唤：“快上船吧！”
“人涉卬否”二句之重复，重复得可谓妙极：那似乎是女主人公怀着羞涩，对船夫所作的窘急解释。船夫的会意微笑，姑娘脸庞飞红的窘态，以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞，所传达的似怨还爱的微妙心理，均留在了诗外，任读者自己去体味
迨：及，等到；乘时。泮：分，此处当反训为“合”。冰泮，指冰融化。
迨冰未泮：乘着冰还没融化时。
出自 [ 先秦 ] 诗经 的《匏有苦叶》
匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。
有瀰济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。
迨冰未泮什么意思？迨】《廣韻》徒亥切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，音隶。《爾雅·釋訓》迨，及也。《詩·召南》迨其今兮。又與逮同。詳後逮字註。
【冰】〔古文〕《唐韻》筆陵切《集韻》《韻會》悲陵切，逼平聲。《說文》本作仌。《徐曰》今文作冰。《韓詩》說冰者，窮谷隂氣所聚，不洩，則結而爲伏隂。《禮·月令》孟冬水始冰，仲冬冰益壯，季冬冰方盛。水澤腹堅，命取冰，冰以入。《周禮·天官》淩人共冰。秋刷冰室，冬藏春啓，夏頒冰。又《爾雅·釋器》冰，脂也。
雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰为泮的意思是又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。
出处：周代 无名氏《邶风·匏有苦叶》：“雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”
译文：又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
须文言文意思？
①<名>胡须；胡子。《陌上桑》：“行者见罗敷，下担捋髭须。”
②<名>动物的触须。《促织》：“俄见小虫跃起，张尾伸须。”
③<动>等待。《诗经·匏有苦叶》：“人涉卬否，卬须我友。”
④<动>需要。《梦游天姥吟留别》：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”
⑤<副>应该。《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
⑥<副>本是。《［般涉调］哨遍·高祖还乡》：“你须身姓刘，你妻须姓吕。”
⑦<副>却。《失街亭》：“到丞相面前须分不得功。”
涉有什么成语？
涉世未深
长途跋涉、
涉笔成趣、
荆人涉澭、
跋涉山川、
涉艰履危、
三豕涉河、
跋涉长途、
窥涉百家、
涉想犹存、
盘山涉涧、
跋山涉水、
涉笔成雅、
登山涉水、
人涉卬否、
爬山涉水、
涉海登山、
若涉渊冰、
涉海凿河、
跋山涉川、
若涉渊水、
负重涉远、
远涉重洋、
一尘不涉
涉世不深。爬山涉水。长途跋涉
涉世不深，跋山涉水，
跋山涉水，长途跋涉，好了
跋山涉水，涉世未深，长途跋涉
窃取别人的劳动成果的成语？
“贪天之功”的原义是天所成就的功绩说成是自己的力量；现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己；在句子中可充当宾语；含贬义。
据为己有，汉语成语，拼音是jù wéi jǐ yǒu，指把本来不属于自己的东西，占据下来归自己所有（释义来自《新华成语词典》）。出自《宝剑记》。
《监临自盗》
成语现解: 窃取公务上自己看管的财物。同监主自盗”。 成语古解:曾憊《类说》卷二引《名臣传·杜衍》衍在中书，权幸欲去之，以舜钦监进奏院市故纸监临自盗除名，以撼动衍，衍亦以此求退。”
《监主自盗》
成语现解: 窃取公务上自己看管的财物。同监守自盗”。 成语古解:《旧唐书·杨炎传》更召他吏绳之，曰‘监主自盗，罪绞。’”
《主守自盗》
成语现解: 窃取公务上自己看管的财物。 成语古解:《汉书·刑法志》守县官财物而即盗之。已论命复有笞罪者，皆弃市。”颜师古注即今律所谓主守自盗者也。”
《彼弃我取》
成语现解: 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。 成语古解:无
《采及葑菲》
成语现解: 别人征求自己意见时表示谦虚的说法。 成语古解:《诗经·国风·邶风》采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。”
《己饥己溺》
成语现解: 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。 成语古解:《孟子·离娄下》禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”
《人弃我取》
成语现解: 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 成语古解:《史记·货殖列传》当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
《人涉卬否》
成语现解: 别人涉水过河，而我独不渡◇用以比喻自有主张，不随便附和。 成语古解:《诗·邶风·匏有苦叶》招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传卬，我也。”郑玄笺人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所適贞女不行，非得礼义昏姻不成。”
《人一己百》
成语现解: 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。 成语古解:《礼记·中庸》人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强。”
《随声是非》
成语现解: 别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。指毫无主见，一味盲从。 成语古解:无
子字的意思是什么？
谢邀。
不但有小桂子、小玄子，还有戏子、婊子呢。
这和作为尊称的“子”其实完全两码事，不要把它们扯到一起来。
作为美称的“子”，其意实指，也就是说，是有实实在在的意义的，是实词。
比如孔子、孟子，这个“子”是“先生”的意思，同时也是敬辞，比如《左传》中郑庄公对祭仲说“子姑待之”，意思就是“先生你等着瞧吧”。
其实我们知道，“子”还是传说中西周五等爵位中的一个：子爵。
虽说在五等爵中，子爵是最低一等，而且多为蛮夷，但既然贵为爵称，那当然是一种高贵的称呼。
春秋士人的谥号，也多称”子“，比如赵襄子、栾武子等等。
无论是作为“先生”的“子”也好，还是作为爵位的“子”也好，或者是士人谥号中的“子”也好，它们都是有实实在在的意义的，是实词。
但是，也是从春秋时期开始，“子”这个字又同时承担一个虚词词缀的功能，在这个时候，它没有任何意义，只是一个词缀。
比如《论语》中，曾皙说“冠者五六人，童子六七人”，这个“童子”的意思就是“童”，“子”在这里没有任何意义，只是表明此处有个音节而已。
再比如，晋惠公和秦穆公打仗，打输被秦军俘虏了。
他妹妹穆姬是秦穆公的妻子，听到丈夫抓了哥哥，于是就在高台上堆起柴草，自己坐在上面，派人给秦穆公说：“晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。
唯君裁之”，意思就是“如果你早上我哥哥当作俘虏带进都城，我晚上就死。
如果你晚上把他带来，我早上就死，你自己看着办吧。
”这里穆姬自称“婢子”，这里的“子”和“童子”中的一样，也是一个没意义的词缀，只表示此处有一音节，婢子就是婢，有没有这个子字，不影响意义。
作为实词的“子”，往往含有敬意，但作为词缀的“子”，或者用在贬称中，或者就是形容小的词汇中。
这是怎么回事呢？我想了想，可能是下面的原因（未必对，欢迎方家指点）其实，“子”的原意，就是小孩子。
甲骨文、金文中的“子”字，都是幼儿的形象。
由此引申出来一个“小”的意思。
此外，鸟类的蛋，也因此被称为“子”，——直到现在，有地方还把鸡蛋叫“鸡子”。
商族起源的传说，说他们的始祖简狄洗澡时，吞了一个燕子的蛋，因而有孕，生下来契，就是商人的祖先。
这也就是所谓“天命玄鸟，降而生商”。
因为简狄是吞鸟卵而有孕，因此商人的姓就是“子”。
——这个说法对不对姑且不论，我们就当商人“子”姓的来源就是这样的好了。
因为商人姓子，所以在商朝时，“子”无疑是一个高贵的称呼，我估计也只有个别地位极高的贵族才有资格称“某子”，比如微子是纣王哥哥，箕子是纣王的叔叔。
由此，以“子”为敬称、为爵位名也就是顺理成章的事情。
这应该就是“子”作为敬称的来由。
但是，我们也说了，“子”的本意是小孩子，因此又引申出“小”的意思，而作为虚词后缀的“子”，最早就应该是从“小”这个意义发展出的，到最后实指意义消失，变成了词缀，多附在形容小东西的词语后面。
如“童子”等。
题主说到“小玄子”、“小桂子”，这恰好就是用在小孩名字后面的后缀，和“童子”的用法相同。
而且也表示亲昵。
后来，又由“小”引申到“贱”，又附在了一些贱称的词的后面，比如“婢子”等。
——到现在，我们还会说“鬼子”什么的，都是贱称。
对了，还有“婊子”。
到现在，作为虚词后缀的“子”极大地流行，好多词汇后面都要加“子”，也就不单单局限于小或贱的意思了。
好多平常的东西都被加上了“子”的后缀，比如桌子、凳子、狮子、豹子、梳子、辫子、脚丫子、裤衩子等等最后，“子”还有一种用法，就是半实半虚，其实指意义并未完全丧失，附在词的后面，表示“××的人”，比如“舟子”，就是架舟的人，《诗经》中说“招招舟子，人涉卬否”，意思就是说“船夫摇摇摆摆地划着船，别人都要过河只有我不愿意过”。
到后来，这种用法也大行其道，比如“戏子”，就是唱戏的人，瘸子，就是瘸腿的人，聋子，就是耳聋的人，瞎子，就是瞎眼的人，骗子，就是行骗的人，等等。
——不过说起来，这种词汇也貌似大多数不是好词。
总之，作为实词的子和作为虚词词缀的子是不同的。