高官显宦的意思解释及典故(故事)-成语大全

高官显宦的意思高官显宦的故事详细解释及典故高官显宦成语接龙、组词、近义词、反义词

高官显宦: 拼音: gāo guān xiǎn huàn

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 显：显要，显赫。指官职很高，地位显赫。

语法: 作宾语、定语；指官位高。

典故出处: 刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第二章：“于是对这位身为高官显宦、脾气却好得出奇的老世伯，忽然变得感激和亲近起来。"

成语示例:

英文翻译: high post

高官显宦的意思解释及典故

儒林外史中娄公子的主要事件？

吴敬梓在《儒林外史》第八至十三回里塑了娄三、娄四公子的形象。娄三公子名琫，是个孝廉;娄四公子名瓒，在国子监读书。他们的父亲是太保、大学士，位居三公，官正一品，在朝二十余年，死后赐葬赐谥，极享尊荣。长兄在京师为官，时任通政司大堂,官属正三品,这个职位掌管内外章奏，诸如四方陈情建言、申诉讼告等事。娄氏兄弟称得上是出身高官显宦之家。只是他们未得早年中鼎甲，入翰林，觉科名无望遂放弃了举业，却又因科名蹭蹬激成了一肚子的牢骚不平。吴敬梓在《儒林外史》里塑造的娄氏兄弟形象应该如何理解?或者说，吴敬梓为什么要在《儒林外史》里塑造这样的人物形象?不难发现，娄氏兄弟是吴敬梓为烛照科举考试制度下，读书人的精神与心态而塑造的形象。

一、怀“才”不遇话牢骚

娄氏兄弟因科名未能如愿，于是激起了满腹牢骚，即便呆在京师，他们也忍不住每常作些“自从永乐篡位之后，明朝就不成个天下”之类的议论,弄得兄长也听不过，怕惹出事，劝他们回了湖州老家。在姑丈蘧太守家烹茗清谈，说起宁王反叛之事，娄四公子又起了兴致:“据小侄看来，宁王此番举动,也与成祖差不多。只是成祖运气好，到而今称圣称神，宁王运气低，就落得个为贼为虏,也要算一件不平的事。”

娄氏兄弟的牢骚偏激本缘于自视才高，却又自认时运不济。比较一下娄三、娄四公子对成祖和宁王的议论,便会发现一些很有意思的地方：如果以看成祖的眼光，他们应该说宁王也是图谋篡位;如果以看宁王的眼光，他们应该称颂成祖英明。可是这兄弟二人不是如此，他们攻诘成祖，却为宁王鸣不平。这固然表现出不以成败论人的识见，不过也不能因此而高估了娄三、娄四公子的胸襟。他们实际上是在以运气论人，成祖运气好他们攻诘，宁王运气不好他们不平,这并不比以成败论人高明到哪里去。

所以，他们把一切归结为“运气欠佳”，更有一种吃不到说葡萄酸的“阿Q精神”不断自圆其说。看二娄后面的议论，更可以证明这种推测是合乎他们的心思的。蘧太守又对娄氏兄弟说起他的孙子:“自你表兄去后,我心里更加怜惜他,已替他捐了监生，举业也不曾十分讲究。近来我在林下，倒常教他做几首诗，吟咏性情，要他知道乐天知命的道理。”娄氏兄弟赞赏其高见，结果生出来的还是不无激愤之言：“俗语说得好："与其出一个斫削元气的进士，不如出一个培养阴骘的通儒。”二娄提起这样一句俗语，实则含有这样的意思在里面，即：我们与其做一个斫削元气的进士，不如做一个有阴骘的通儒。再进一步讲，就是说：我们兄弟不是没有中进士的才，连做通儒的才都有，只怪我们运气不好。这样的话，要是在高翰林、施御史那里，肯定是不通的,所谓有操守的到底要从科甲出身。不过，存异求同的话，二娄实际上和他们也有一点是完全相通的。即都很看重科甲，不然，娄氏兄弟也不会对自己不能中进士、入翰林的事，一直耿耿于怀。

像娄氏兄弟这样自感不遇于时而偏激怨恚的，在科举时代不乏其人。

二、自作多情觅知音

如果说这些忠于入翰林的失败者不断感怀怀才不遇时，他们对“才”会有莫名的崇拜感。总会自作多情做个伯乐，不断为自己识得千里马而沾沾自喜。

在娄氏兄弟身上，因科名蹭蹬而表现出的特征是：他们有极强的知音难觅之感,以至于妄认“同道”。

像娄氏兄弟那样对成祖和宁王所发的骇俗之言,自然很少有人敢公开地表示赞同，这是可能触忤朝廷的议论，可不是小事情。马二先生就曾被县里的差人以王举人当年逃难的木箱为由唬得面如土色，托辞就是他的朋友蘧公孙忤逆朝廷，以此为要胁挤干了他身上的银两。其实，有娄氏兄弟这样看法的应该不乏其人，但是在当时那种情势下，极少有人敢冒大不韪说出来。所以，长兄也怕惹出事劝他们回老家,姑丈蘧太守对他们妄言天下、非议朝政的行止，就正色提出告诫:“成败论人，固是庸人之见，但本朝大事，你我做臣子的,说话须要谨慎。”

自己的一番卓识高见无人响应，娄氏兄弟颇有知音难觅的感慨。恰巧，府上的家人邹吉甫向他们谈起新市镇上有个杨执中，此人说过“本朝的天下要同孔夫子的周朝一样好的，就为出了个永乐爷就弄坏了”的话。娄氏兄弟不由大惊,竟然还有和他们一样对永乐爷表示不满的人，真是难得的知音。

素不知，杨执中出此言是表达永乐年间比洪武人情薄了，导致他家道中落。其实这一切都是自己造成的，一是当东家信任他让他当总管他竟然不务正业，二是教子无方，养出了两个傻儿子。

娄公子发牢骚，是感叹成祖和宁王运气之别。他们借运气判断是非，这也跟他们自以为的没有被起用，不是自己的才能，而是运气欠佳。

他们一听到杨执中说永乐的坏话，自然地把杨执中归为自己的“知音”，自作多情把他从官府手中高价赎回自由身。

三、无法自拔善“瞎”(遐)想

娄公子三顾茅庐访杨执中，可谓待他十分虔敬。想当然地“瞎”(遐)想——他是个襟怀冲淡的人，把他想象成为越石甫，自己则可以与春秋晏子同列了。把他想象成为超凡脱俗之人，自然自己就成为了礼贤下士之人。于是他们怎么看，都觉得杨执中不一般。其实杨执中根本承负不起这番敬重，应该感到很惭愧。不过杨执中是不会惭愧的，他不去主动追查谁救了自己，相与娄三、娄四公子本来就是想做个食客，蹭份不要钱的酒饭吃而已。

当鲁编修提醒娄三公子说：“这样的人，盗虚声者多,有实学者少。我老实说，他若果有学问，为甚么不中了去?做这两句诗当得甚么?就如老世兄这样屈尊好士，也算这位杨兄一生第一个好遭际了，两回躲着不敢见面，其中就可想而知。依愚见,这样人不必十分周旋他也罢了。”娄公子不以为然，依旧想当然地“瞎”(遐)想，根本听不进去。一切皆因杨执中跟自己一样，没有中鼎甲，加上他家里是如此简陋，简陋中透着高雅。一如《陋室铭》

后来，杨执中向娄氏兄弟举荐权勿用(哈哈，全无用?是否在暗示他们的知音全是无用之才?)称他有经天纬地之才，空古绝今之才。娄氏又一次想当然地“瞎”(遐)想——派晋爵的儿子宦成前往萧山请权勿用，还给他留了一座“潜斋”。半路上宦成听说的关于权勿用的轶事已经在暗示这个“知音”又是一场空。他比杨执中更怪，更无耻。

接着是权勿用的旧相识张铁臂……这些“知音”就像一串食物链，咬住了娄氏兄弟，成为他们心心相惜的挚友。更可笑的是各路“知音”齐了之后，一场八人加上杨执中的傻儿子一共九人的聚会，惹得吴敬梓也不免拍案而起——“此乃一时盛会”。

后来，权勿用因犯事被差人带走，张铁臂用“人头”(猪头)骗走五百银而曲终人散。娄氏兄弟一场因怀才不遇，惜才如命而起的闹剧落下帷幕，正如他家人的名字“晋爵”(进爵)——“宦成”(幻成)，一切的追求，终究是沉迷于自己内心的一场梦罢了!作者：肺话连篇

不求玉堂金马登高第的意思？

这是越剧黛玉焚稿格歌词中的一句词，表达了她淡泊金钱名利，不求高官厚禄，只求一知己的愿望。

玉堂金马，玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。

旧时比喻才学优异而富贵显达。

出自：汉·扬雄《解嘲》：“今子幸得遭明圣之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂有日矣。

”近义词有：金马玉堂，玉堂金马是中性成语，可作宾语、定语；指高官显宦。

儒林外史第十回娄氏公子的评价？

第十回，一日娄家两公子在船上与告假归府的鲁编修相遇，于是就引出了一段姻缘：蘧公孙和鲁小姐。十二月八日，娄府张灯结海，四人轿抬蘧公孙，娄府两公子、陈和甫和牛布衣各乘一轿送公孙入赘。酒席间点戏看戏，洋相百出。也预示着他们婚姻的不和谐。只因鲁小姐期望值太高了吧。

吴敬梓在《儒林外史》第八至十三回里塑了娄三、娄四公子的形象。娄三公子名琫，是个孝廉;娄四公子名瓒，在国子监读书。他们的父亲是太保、大学士，位居三公，官正一品，在朝二十余年，死后赐葬赐谥，极享尊荣。长兄在京师为官，时任通政司大堂,官属正三品,这个职位掌管内外章奏，诸如四方陈情建言、申诉讼告等事。娄氏兄弟称得上是出身高官显宦之家。只是他们未得早年中鼎甲，入翰林，觉科名无望遂放弃了举业，却又因科名蹭蹬激成了一肚子的牢骚不平。不难发现，娄氏兄弟是吴敬梓为烛照科举考试制度下，读书人的精神与心态而塑造的形象。

儒林外史娄公子的外貌？

书中没有正面描写娄氏兄弟的外貌。娄三公子名琫，是个孝廉;娄四公子名瓒，在国子监读书。

娄氏兄弟称得上是出身高官显宦之家。只是他们未得早年中鼎甲，入翰林，觉科名无望遂放弃了举业，却又因科名蹭蹬激成了一肚子的牢骚不平。

娄氏兄弟的牢骚偏激本缘于自视才高，却又自认时运不济。他们把一切归结为“运气欠佳”，更有一种吃不到说葡萄酸的“阿Q精神”不断自圆其说。娄氏兄弟这样自感不遇于时而偏激怨恚的，在科举时代不乏其人。

1839年的社会状况？

1839年清政府制度混乱。从19世纪中叶到20世纪初期，中华民族各个阶层的有识之士为了探索一条国家的发展之路，做出了不断地尝试。在民间，天地会、洪门等反清组织从来没有停止过反抗。太平天国、义和团等反清运动虽然无序而短暂，而历史局限性也导致了运动的失败，但加速了使腐朽的清王朝走向灭亡的进程。

1839年清政府制度混乱。

从19世纪中叶到20世纪初期，中华民族各个阶层的有识之士为了探索一条国家的发展之路，做出了不断地尝试。在民间，天地会、洪门等反清组织从来没有停止过反抗。

太平天国、义和团等反清运动虽然无序而短暂，而历史局限性也导致了运动的失败，但加速了使腐朽的清王朝走向灭亡的进程。

洋务运动、戊戌变法，预备立宪，满清政府的一系列或真或假的举措，在“保大清不保中华”的思想下做着维护这个王朝最后的努力。

扩展资料：

道光十九年（1839），林则徐主持编成《四洲志》。林则徐不仅是我国近代最早抵抗外国侵略的爱国官员，也是清朝高官显宦中第一个睁眼看世界的人。在广州禁烟期间，林则徐非常重视对外国情况的了解，“日日使人刺探西事，翻译西书，又购其新闻纸”

专门设立翻译馆，组织懂外语的幕僚翻译外国图书资料，并根据英国人慕瑞《地理大全》部分内容，亲自主持编成《四洲志》一书，较为系统地介绍了世界五大洲三十余国的地理、历史和政治、经济情况等，是中国第一部世界地理著作。

“承典人”和“出典”分别是什么意思？

承典人

为原契税暂行条例规定的纳税人，承典他人的物品或房产，并一次支付出典物或房产的典价，占有他人物品或房产的使用权和收益权的单位或个人。在典期内，承典人不但享有对物品或房屋的使用权，而且有转典和出租权，并负责房屋的维修。典期满后，出典人退还典物或全部房屋典价赎回物品或房屋。产权出典，承典人是房产税的缴纳人。

出典

通俗讲就是将物品作抵押换钱用，亦可赎回。现在出典一般是房屋出典，是指承典人（典当行）支付房屋典价而占有、使用出典人的房屋，出典人于典期届满时，返还典价赎回房屋或者不回赎而丧失房屋所有权的法律制度。

典当行

亦称当铺，是专门发放质押贷款的非正规边缘性金融机构，是以货币借贷为主和商品销售为辅的市场中介组织。因其在世界各主要国家的历史上均曾存在过，故不同民族的语言都用固定的词汇予以表达。

含义

典当行的英文名称是Pawnshop；法文是mont-de"piete；德文是Leihhaus；意大利文是monte depiete；日文是质屋。尽管各国所使用的文字多有差异，但对典当行定义的阐述却是基本相同的。

《美国百科全书》指出：典当行是"借款给以个人财产作质押者之机构"。并采取欧美国家流行的做法，将典当行界定为典当商，认为"典当商是从事以个人财产质押借贷生意的 "。另如美国《华盛顿州典当法》规定："典当商指任何一个全部或者部分从事以个人财产质押担保、或者以押金或出卖个人财产作为担保、或者以买卖个人财产作为担保而放贷生意的人。"《印第安那州典当法》则规定；"典当商指任何从事以押金或个人财产质押、或者以出卖个人财产作为还款保证而提供贷款的个人、合伙、组织或者公司。"

英国对典当行的表述大同小异。《1872年典当商法》第6条规定：典当商指"开有一家店铺，以买卖货物或者动产、或者以货物或动产质押发放贷款的人。"这家店铺即典当行指"典当商的住所和仓库或者其他做生意的场所或进行交易的场所"。加拿大从英制，该国《1996年哥伦比亚省典当商法》第2条，照搬100多年前英国典当法律中关于典当行的定义，概念丝毫不差。

在法国，典当行属于政府授权的六类信贷机构之一，其官方名称为"市政信贷银行"。《1984年法国银行法》第18条规定："经批准作为信贷机构的包括银行、互助或合作银行、储蓄节俭机构、市政信贷银行、财务公司和特殊金融机构。"这表明，法国的典当行是从事部分银行业务的非银行金融机构。

典当行在德国和意大利则非属于政府金融机构，而是民间金融业的一员。原《德意志联邦共和国信用业法》规定：典当行是"根据动产出质提供贷款的典当业企业"。《意大利民法典》指出：典当行是"被授权经营典当业的机构"。而在澳大利亚，该国《1997年新南威尔士州典当商与旧货商法》也规定："典当行是特色突出的典当业载体和二手货交易者。"

作用

典当行亦称典当公司或当铺，是主要以财物作为质押进行有偿有期借贷融资的非银行金融机构。典当公司的发展为中小企业提供快捷、便利的融资手段，促进了生产的发展，繁荣了金融业，同时还在增加财政收入和调节经济等方面发挥了重要的作用。以物换钱是典当的本质特征和运作模式。当户把自己具有一定价值的财产交付典当机构实际占有作为债权担保，从而换取一定数额的资金使用，当期届满，典当公司通常有两条营利渠道：一是当户赎当，收取当金利息和其他费用营利；二是当户死当，处分当物用于弥补损失并营利。

典当行作为一种既有金融性质又有商业性质的、独特的社会经济机构，融资服务功能是显而易见的。融资服务功能是典当公司最主要的，也是首要的社会功能，是典当行的货币交易功能。此外典当公司还发挥着当物保管功能和商品交易功能，此外典当行还有其他一些功能，诸如提供对当物的鉴定、评估、作价等服务功能。

中国典当

中国的当铺一般认为不迟于南北朝出现，当铺在历史上还有典铺、解铺、解库、质库、长生库、抵当所等不同的称呼，但典当活动却早已盛行。汉代时，典当在民间非常普遍，当时司马相如曾把自己穿的袍子拿到集市上阳昌家里去赊酒，有了钱以后再去把它赎回来。现代意义上的当铺却是出现于南朝。

中国的典当业以“蝠鼠吊金钱”为符号，蝠与“福”谐音，而金钱象征利润。当铺的柜台高于借款者，故后者需要举起抵押品，故接待员称为“朝奉”。在大门与柜台间有一木板称为“遮羞板”，另外有“票台”和“折货床”以进行交接手续;而当铺为多层楼房，用以储存抵押品，而又因为典当业属高风险行业，当铺建筑亦有其要求。

典当业以前也供奉其他特有的行业神，即财神、火神、号神。号房内供奉火神、号神，一为求财，二为避免灾祸，旨在对老鼠表示敬意，免得各种贵重毛皮、衣料、绸缎、布匹遭受破坏;供火神防止发生火灾。

自中共建政后，典当业被视为剥削人民的活动，而且涉及官商勾结而被禁止。30年多后，当铺才重新出现。相对而言，当铺在苏联时代并未消失，只是被国有化而已。

中国大陆在1949年中华人民共和国成立前，典当业非常兴盛。全盛时期，单在北京就有300多家。1949年后，典当业完全停顿。

1987年12月，“成都市华茂典当服务商行”在成都正式挂牌营业，成为当时在新中国成立后中国大陆的第一家典当行。1988年，辽宁、山西、广州、上海等地均陆续出现了典当行，而北京第一家典当行“金宝典当行”到1992年底也开始试营业。

随着经济的发展，中国典当行也已经进入连锁经营时代。这表明所以我们国家的典当行业正处于一个高速发展的时期。

典当行在改革开放后，得益于国家政策的支持，恢复经营到壮大成长取得了长足发展，业务也做得十分宽广。从民品、产权到股权，可以说只要在典当行资金可操作范围内，所有业务基本都可以囊括，并且不受地域限制。

港澳典当

港澳的典当业全盛时期可以分为“当”、“按”和“押”三种，其中“当”已消失多时。三者中以“当”的经营资金及规模最大及最雄厚，“按”的经营资金则次之，“押”的资金最小。以下为三种典当模式的比较：

新加坡当铺的“当”字招牌

● 当：经营资金及规模最大，当期最长三年，月息每借出一两(50克)银收三分(1.5克)银。行内更有规定“逢冬减利”，即是每逢冬季(十月至十二月)内会减利息一个月。

● 按：经营资金及规模比“当”稍小，当期最长两年，月息每借出一两银收三分银，没有“逢冬减利”例。

● 押：经营资金及规模在三者中最小，当期最长四个月(包括三个月正常当期及一个月续期)，月息每借出一两银收一钱(5克)银，没有“逢冬减利”例。如以港币计算月利率约为11%。

现时港澳地区主要采用“押”的模式经营。

业内还有一个习俗，就是“当婴儿”(又称“当人”)，这是因为一些父母害怕所生的婴儿不长大，故有此举以保小孩平安。由当婴的父母，先与当铺联系妥当。届时抱婴儿到押店，从柜台左边窗口将婴儿送入，由当铺的朝奉接住，再送到店主神台叩拜祭祀后由票台在四方红纸的“假当票”上写上“根基长养、快高长大”八个字，盖上挂角印，再在婴儿的衣衫上盖印，由朝奉将婴儿从右边窗口交还给他父母，最后当婴父母给朝奉送上红封包。整个“当赎”过程便告完成了。

香港典当业

香港第一家合法当铺建于1926年，因为当年港英政府才为当铺立法。二次大战后香港典当业进入兴盛时代。现有大约250家当铺。当铺的顾客贫富皆有，甚至有外籍佣工光顾。

香港典当业受《当押商条例》等香港法例所规管。

依照港九押业商会的合约规定，香港的当铺之月利率为3.5%，一经抵押，就可以在四个农历月内清还本利和以赎回物品，否则抵押品就会归当铺所有。不过，在四个农历月后，抵押者可以藉清还利息以将抵押期延续四个农历月，抵押期可以藉这种形式延续无限次。

澳门典当业

澳门的典当业与赌博发展息息相关。昔日的当铺集中于新马路、庇山耶街、清平直街、板樟堂等地，八、九十年代则集中于火船头街、新马路及约翰四世大马路，集中于新口岸和葡京酒店一带;此现象均显示出澳门的当铺均集中在最繁盛和最接近赌场的地区。

“押”的利息虽然比“当、按”为高，但抵押物品所得的金钱较多，因此成为赌徒或急需现款的人士经常光顾的地方。抵押的物品一般是手表、首饰、墨水笔等，这种现象与今天的按押店所受的抵押品不相伯仲。

由于澳门的赌场均为24小时营业，所以不少澳门押店都跟随赌场的营业时间，而招牌下面都注明了“通宵营业”的字眼，以表明会在整个晚间营业。而又因为过去往澳门的赌客大都来自香港，为了方便港客，一些当铺还设了“澳门押，香港取”的特别经营方式，这些押店与香港的押店有联系，只要顾客要求，便有专人送到邻埠的押店去，让客人赎物。但要享用此等服务，是要额外加收手续费的。而提供此项服务的当铺，门侧会写上“港九取赎”的字眼，有些甚至在招牌旁边再强调标明“可往港取货”，以示押客可在押商所委托的香港押店赎回押品。2003年3月21日，一间以典当业为主题的博物馆──典当业展示馆正式开放。

港澳典当业术语

香港和澳门地区典当业中有一些特别的术语，列举如下：

职位

● 司理──当铺经理，管理当铺内的财务如筹划资金、增减资本、监督帐目等，为当铺中的顶头大伙计、部分为股东兼任。

● 朝奉──通称二叔公，在当铺鉴别估价的人。由于柜台高，来当物的人要将物品高举给店员好像 “上朝奉圣”般，“朝奉”这个名称可能由此而来。

● 票台──在大当大按中，负责填写当票及当簿登记等事务的人。成交后，一般朝奉以口唱，票台听录方式进行。

● 折货──负责抵押物的包裹、保管及挂竹牌作标记等的工作。他们包裹衣服时，一般要求折叠整齐、捆扎结实，做到小而紧，以节省所占货架的面积。

● 追瘦猫──此职位除要负责“折货”，当顾客来当物或赎物时，包好抵押物放到货架或从货架取回给客人。

● 后生──即打杂，是未满师的学徒。

● 将军──即是伙头，负责店内员工膳食，闲时亦要协助当铺内的一些杂务。

● 当铺设施

● 遮羞板──俗称遮丑板，进门后的大屏风，使街上行人见不到店内的情况。

● 马纸──即是号码纸，是系在押物上的纸条，以便日后在货仓寻找。

● 码房──麻将馆内开设的押物房，由当铺派人主持。

● 月历──指农历。由于农历比公历的计算是每月少一至两天，而过了一天就要多付一个月利息。

其他

● 出质──把物品典当的动作。典物的人叫出质人，此名称现为法律上采用。

● 落码──在麻将馆内，赌徒将身上物品典当(即“落”)，以换取现金或筹码(即“码”) 。

● 杂架──指钟、古玩等物品，起源于1930年代。

● 断当──典当品于典当后都会有一个限期予出质人赎回，但于限期到期仍未把典当品赎回，该等物品将被视为“断当”。

● 流当品──逾期未赎回的典当品。典当限期过后流当品便会归当铺所有，一般都不能再赎回。

● 大耳竉──俗写为大耳窿，起源于香港开埠，他们会把硬币放在耳孔，示意有钱借给人，因此称为大耳竉。指放高利贷的人。

● 种虫友──专门在物品上做手脚，然后向当铺骗取金钱的骗子。

● 九出十三归──从前当铺收取的利息计算方法。即物品值十元，但实际只借九元，但赎回却需要十三元。但现已不复存在。

● 雷公轰──指“九出十三归”的押物利息与雷公轰般可怕。

发展趋势

改革开放以来，随着市场经济的进一步发展，国有银行的私贷业务已经远远不能满足日益增长的融资需求。在这种情况下，典当作为一定程度上开展私贷业务的金融机构，就理所当然地具备了重新问世的客观条件。典当行以其短期性、灵活性和手续便捷性等特点，成为银行贷款业务的一个有效补充。

截至2012年12月末，全国依法设立的典当行4433家，注册资金总计584亿元，全国典当从业人员3.9万人，累计发放当金(典当总额)1801亿元，约占当年银行贷款的2.5%。2013年6月底，全国共有典当行进一步增加至5238家，分支机构达到535家，全国典当业实现典当总额1180亿元，同比增长38%。

在楼市上升期，房产典当一度是典当行最热衷的业务，原因是房产价值较大，交易和登记市场、操作都比较成熟，速度也快，同时价值评估和抵押登记比较方便。所以对于资金暂时紧张的有房一族来说，选择房产典当非常合适。但如今，受楼市总体形势的影响，典当行也开始对这项业务持谨慎态度。

2013年下半年，信贷收缩政策导致急需资金周转的客户由商业银行转向房产及汽车典当，年底的融资热则更加推动了典当行业房产及汽车典当业务的急剧攀升。不过进入2012年，随着央行存款准备进率下调的发令枪响，使得无论是在房产估价或者是社会资金供应量方面，都对两项传统典当业务产生重大影响，房产以及汽车典当业务双双进入淡期。

我国典当业的发展与区域经济发展和个私经济活跃程度密切相关，中小企业和民营经济是典当业主要服务对象。实际上，浙江、江苏、山东等经济大省的典当资金周转期和典当总额均大大优于同样资本规模的内地省份。

未来，典当行业发展将呈现三个趋势：一是典当布局从大中城市向县、区、乡镇等农村地区发展;二是典当经营策略从多元化向专业化发展;最后典当类型将从消费性典当为主向经营性典当为主转化。

种类

不动产抵押

是指以不动产为抵押物而设置的抵押。所谓不动产是指不能移动或移动会丧失其原有价值或失去其使用价值的财产，如土地、房屋、各种地上定着物等；

动产抵押

是指以动产作为抵押物而设置的抵押。动产是指可以移动并且移动后不影响其使用价值，不降低其价值的财产；

权利抵押

是指以法律规定的各种财产权利作为抵押物客体的抵押；

财团抵押

又称企业抵押，是指抵押人（企业）以[2]其所有的动产、不动产及权利的集合体作为抵押权客体而进行的抵押；

共同抵押

又称总括抵押，是指为了同一债权的担保，而在数个不同的财产上设定的抵押；

最高额抵押

是指抵押人和抵押权人协议，在最高额限度内，以抵押物对一定期间内连续发生的债权作担保。

历史沿革

综合史料来看，中国典当业的历史发展，大致可划分为三个主要阶段，即唐宋两朝至明代中期，明代中叶至清代前期，清末民初至新中国建立。每个阶段又各有其时代的鲜明特点。

唐宋至明代初期

典当自南北朝产生以后，曾一度局限于寺院经济。然而从唐朝起，典当行按东主的身份地位和资金来源划分，开始出现多种类型，即除了僧办以外，还有民办和官办性质的典当行。其中民办即地主商人涉足，而官办又有官僚自营和政府投资两种，从而打破了寺院质库的单一典当模式和典当一统天下。

唐朝国力强盛，工商业发展加快，货币需求迅速扩大，这些都为民营典当业的倔起创造了有利条件。唐代民营典当行的特点之一是当本极低、当期极短，此类一般由地主或商人经营。

与民营典当行资本短少的经营者相比，皇亲国戚、高官显宦就不大相同了。例如，曾横行唐天下数十年的太平公主，依仗其父唐高宗、其母武则天之威，不但横征暴敛，"田园遍于近甸膏服"；而且热衷经商之利，"市易造作器物，吴、蜀、岭南俱造，相属于路"、"货殖流于江剑。"以此富可敌国之雄厚资本，她又在家中开设质库，其规模、实力可以想见。这是官僚资本最早向金融业转移的典型例子。

唐朝政府也涉猎典当，即所谓公私质库并举，此风亦波及五代十国。

宋朝也有官办典当行。北宋时，政府所设质库称"抵当免所"，后又改称抵当库、抵库。徽宗崇宁二年(1103年)还曾下诏，要求官办典当行多设集镇，因为这些地方"井邑翕集"，属于"商贩要会处"，客源充足，生意兴隆。

不过，宋朝典当行最突出的特点是典当物品的变化和僧办，典当行的复兴。

金代历史虽短，但其典当的发展却颇具特色。其一是广设官办典当行。据《金史》载，金世宗大定十三年(1163年)，政府在"中都、南京、东平、真定等处置质典库，以流泉为名，各设使、副一员"。大定二十八年(1188年)，又在"京府节度州添设流泉务，兄二十八所"。开设这些官办典当行即流泉务的目的，名义上是为减轻民营典当行收取高额利息给当户造成的危害，而实际上是想借此"以助官吏廪给之费"，由国家来垄断对广大人民群众行使典当融资的权益。其二是颁布典当法规。大定十三年，政府在开设流泉务的同时，还出台了一项有关官办典当行的法规："凡典质物，使、副亲评价直，许典七分，月利一分，不及一月者以日计之。经二周年外，又逾月不赎，即听下架出卖。出帖子时，定实物人姓名，物之名色，金银等第分两，及所典年月日钱贯，下架年月之类。若亡失者，收赎日勒合于人，验元官本，并合该利息，依新价偿。仍委运司佐贰幕官识汉字者一员提控，若有违犯则究治，每月具数，申报上司。"