取义成仁的意思解释及典故(故事)

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取义成仁

拼音: qǔ yì chéng rén

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 为正义事业而献身。

语法: 作谓语、宾语、定语；用于处世。

典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"

成语示例:刘斯奋《白门柳·秋露危城》第一章：“毅然结束自己的性命，未尝不是～的一种办法。"

英文翻译: 

取义成仁的意思解释及典故

取义成仁是哪两个成语缩写？

取义成仁是舍生取义和不成功便成仁的缩写

取义成仁典故，借用古语，含义是？

名称：取义成仁 拼音：qǔ yì chéng rén 解释：舍生取义，杀身成仁。

指为正义而牺牲生命。

出处：春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

” 事例：～今日事，人间遍种自由花。

★陈毅《梅岭三章》 用法：作谓语、宾语、定语；用于处世。

取义成仁文言文： 原文 天祥临刑殊从容，谓吏卒曰："吾事毕矣。

"南山拜而死。

数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。

其衣带中有赞曰："孔曰成仁，孟曰取议，惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

" 译文 文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说，“我的事情完结了，心中无愧了！

”，朝南方跪拜而死！

几天之后 他的妻子欧阳氏来替文天祥收尸 面容和活着一样 享年47岁 他的衣服里有一篇赞问 写道：孔子说成仁 孟子说取义 只有他将道义发挥到极致 所以仁德也到了极致 读圣贤的书籍 为了学习什么呢 那么从今往后，就几乎没有什么可惭愧的了

取义成仁的原意是什么，在诗中有什么含义？

取义成仁【出处】： 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”先说义：中国华夏一种含义极广的道德范畴。

义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。

本指公正、合理而应当做的。

管子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》）“四维不张，国乃灭亡。

──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。

”估计比孔子早提出礼的概念。

最早是会意字.从我,从羊.“我”是兵器,又表示仪仗;“羊”表示祭祀品.本义：正义；我的威仪；合宜的道德、行为或道理；有义德之美。

孟子则进一步阐综了“义”。

他认为“信”和“果”都必须以“义”。

《孟子·离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

” 又：“君子喻于义，小人喻于利。

““君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

”再说仁仁，ren，从人从二：从人，表示一个站立的人；从二，表示：(1).代表数目字，复数。

指“不仅是我一个人，还有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。

(2).代表天、地，指做人要效法天地。

三代表天、人、地三才。

仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。

这是个人自我提升之道。

(3).作”丄“字用，为上。

代表崇尚、提升、升华。

“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。

本指人与人之间相互亲爱。

孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。

他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。

他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。

取义成仁的典故是出自？

名称：取义成仁　　拼音：qǔ yì chéng rén　　解释：舍生取义，杀身成仁。

　　出处：春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”　　事例：～今日事，人间遍种自由花。

★陈毅《梅岭三章》　　用法：作谓语、宾语、定语；用于处世。

取义成仁的成语典故？

视死如归杀身成仁舍生忘死奋不顾身前赴后继继往开来

取义成仁的成是什么意思？

取义成仁的成是指完成、达到的意思。

孔曰成仁，孟曰取义。是什么意思？

“孔曰成仁，孟曰取义”，是儒家思想的核心内容，折射出一种源远流长、亘古不变、关于生死的精神气节。

孔曰成仁，出自《论语·卫灵公》：子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。意思就是说，志士仁人是勇于牺牲来成全仁德的。

孟曰取义，出自《孟子·告子上》：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。意思是，生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两者不能并有，便牺牲生命，而选择义。

孔子思想的核心是仁。仁是孔子所认定的一个基本的道德行为准则，是世人尤其是君子应该践行的基本理念，其主要是在于“爱人”，即一种大爱。

孟子继承了孔子“仁”的思想，并有所发展，突出了“义”。他提出“仁义礼智”四端，认为“人之有是四端也，犹其有四体也。”而在这四端之中，孟子尤为看重仁与义，他常常将仁与义并举，在面对生命与义的二选一时，孟子舍生取义。

据《宋史》记载，南宋文天祥就义后，在其衣带中发现有这样一段赞文：

孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！

从这段赞文中，不难看出文天祥的浩然正气。而开头的“孔曰成仁，孟曰取义”，正体现了儒家思想的精髓，指出了孔子与孟子思想的侧重点。

孔子思想的核心是仁。什么是仁？孔子的弟子颜渊、仲弓、司马牛、樊迟都曾问孔子何为仁，孔子的回答各不相同，这与他因材施教的教学方法有关。不过可以肯定的是，仁是孔子所认定的一个基本的道德行为准则，是世人尤其是君子应该践行的基本理念，其主要是在于“爱人”，即一种大爱。在孔子看来，“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”君子抛弃了仁德，还怎么称君子？君子不离开仁德，就是在仓促匆忙的时候、颠沛流离的时候也一定是与仁德同在的。因此孔子说杀身成仁。

孟子继承了孔子“仁”的思想，并有所发展，突出了“义”。他提出“仁义礼智”四端，认为“人之有是四端也，犹其有四体也。”而在这四端之中，孟子尤为看重仁与义，他常常将仁与义并举，“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”仁是人的心，义是人的路，放弃了那条正路不走，丧失了那善良之心而不知道去找，可悲！“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”仁是人最安适的住宅，义是人最正确的道路，放着最安适的住宅不去住，舍弃最正确的道路不去走，可悲！因此在面对生命与义的二选一时，孟子舍生取义。

孔曰成仁，孟曰取义，其实正是儒家思想的核心内容，折射出一种源远流长、亘古不变、关于生死的精神气节。

“孔曰成仁，孟曰取义”，其实正是儒家思想的核心内容，折射出一种源远流长、亘古不变、关于生死的精神气节。

元灭南宋后，文天祥宁死不降。死后人们在他的衣带中发现了一首遗诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

从这段赞文中，不难看出文天祥的浩然正气。“孔曰成仁，孟曰取义。”体现了儒家思想的精髓，指出了孔子与孟子思想的侧重点。

成仁和取义的思想分别出自孔子和孟子，两种思想一脉相承。文天祥把这两句话放在一起写进了自己的遗诗中，充分体现了他为国家和民族而不怕牺牲的浩然气节。文天祥用自己的一生高度诠释了“孔曰成仁，孟曰取义”的真谛！

“仁”是孔子的核心思想，“仁”就是仁心、爱人。首先自已得有爱心，然后必须爱人。对内克己，对外爱人。孔子成仁意思是牺牲自己的生命而成全仁。 “义”是公平、正义，按道义的原则做人行事。孟子取义，意思是为了正义也可以牺牲自己的生命。一个是大爱无疆；一个是正义无价。合二为一就是意德至上，为了爱，为了正义可以舍弃生命。

扩展资料

孔子曰成仁，出自《论语、卫灵公》:子曰:志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。仁是孔子思想的核心，是一个人最基本的道德行为准则。志士仁人是以牺牲自己成全仁德，这是一个君子应该践行的基本理念。杀身成仁，是为了维护正义的事业宁可舍弃自己的生命，这是一种人间大爱。

孟子曰取义，出自《孟子、告子上》:生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。孟子讲的是生命最为重要，正义更不可放弃。当二者不能同时所有，只能舍弃生命而捍卫正义。这是孟子在继承孔子仁的思想基础上，进一步的有所发展，有所突破。

成仁取义，这是孔孟思想的精髓，是儒家文化的核心内容。杀身成仁，舍生取义，这是异曲同工，是两个近义词。千百年来多少华夏儿女为了民族的利益，杀身成仁，浩然正气。多少英雄豪杰为着坚定的信仰，舍生取义，气贯长虹。他们承前启后，前赴后继，谱写出一首又一首英雄的赞歌。

孔子主张仁，孟子主张义，孔孟思想文化，是中国传统文化的精华和核心。在当今社会仍然有重大的教育意义，和深远的影响。在和平年代，我们的公安武警，为着祖国的神圣不可侵犯，与歹徒展开生死的搏斗，杀身成仁，英勇献身。我们的消防战士，为了国家的财产，为了人民的生命安全，舍小家保万家，舍生取义，勇往直前。

杀身成仁，舍生取义，这是民族的精神和力量。虽然在行动上不提倡这种做法，但是这种民族的气节和威严，将激励我们弘扬正气奋勇前行。

孔孟合成仁义

“孔曰成仁，孟曰取义”出自文天祥的《绝命词》。

下文是——“唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

对于“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥而言，读圣贤之书，首先要学习并做到的便是孔夫子所强调的仁德，与孟子所提倡的道义，只有将这两者做到了极致，才能问心无愧。

孔子提出“仁、义、礼”，以“仁”为内在核心。以“礼”为外在核心。内“仁”的外在表现就是遵守“礼”法，所以不矛盾。最重要的还是仁，礼是外在体现。

孔子是儒家创始人，思想核心是“仁礼”。孔子曰：“克己复礼为仁”。克己就是克制、约束自己，复礼是符合于礼。孔子所谓的“礼”是周礼。他一生的梦想就是要复兴这个周礼。礼与仁的关系就是形式与内容的关系。

孔子要求复兴周礼，但不是完全因袭周礼。因为如果完全按照周礼，不能充分发挥周礼的作用，所以他对周礼有一定的补充和发展。

什么是“仁”？是指同情、关心和爱护，即“仁爱之心”。孔子认为“仁”就是“爱人”。还提出“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”。孔子把“仁”的思想治理国家，孔子关心民生疾苦，希望统治者以仁义之心待民。

孟子是儒家奠基人，思想核心是“仁政”。孟子延伸了孔子学说为“仁、义、礼、智、信”。义”是孟子学说的核心，是孟子一生追求的目标。后董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，称儒家五常。

孟子之学的一个重要特点就是强调每个人的“内在理性”，这种理性不仅是先天的，而且是具体的。

孟子说仁，与孔子虽有层次上的不同，大体上还是继续孔子的意义。孟子对义，则比孔子有较多的发挥。

“义”的意思是指应该、应当、合宜、适宜之意，是作为人应该遵循的道义。“义”从广义上来说，有民族国家之大义，从局部范围说有社会高善之义，或江湖道义等。从狭义上来说，有祠堂、宗社之义、家族血缘骨肉手足亲情之义等。

仁者，有怜悯之心，爱众生（也包括爱自己），是内心的价值取向；义者，守信用，是外在的行为准则。仁义兼备，即为阳明先生之“知行合一”。

取义仁成的意思？

没有取义仁成这个词语，正确写法：取义成仁。

取义仁成：指为正义而牺牲生命。语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

取义仁成指为正义而牺牲生命的意思

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