故土难离的意思解释及典故(故事)

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故土难离
拼音: gù tǔ nán lí
频率: 常用
年代: 现代
词性: 中性词
结构: 主谓式
解释: 故土:故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

语法: 作宾语、定语;用于人的心境等。
典故出处: 李晓明《平原枪声》:“俗话说:‘故土难离’。"
成语示例:周克芹《许茂和他的女儿们》第四章:“~!然而,这哪里仅仅是因为‘故土难离’啊!"
英文翻译: It is hard to go away from one‘s native soil.

故土难离的意思解释及典故

穷家难舍,故土难离是什么意思?

中国古代社会打着儒家的旗号,推行法家的理念,把农民捆绑在土地上,时间久之,形成了凝固的小农经济思维,一辈子困守土地,不愿离开。

个别头脑活络的人,认识到“树挪死,人挪活”的真谛,徽商走出大山,在江浙发展;晋商走西口,搞外贸;山东人闯关东,都获得了较好的发展。

改革开放的大潮把中国亿万农民带到祖国各地,都获得了经济上的大翻身。

故土难离的意思?

gùtǔnánlí成语释义故土:出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国。

难于离开故乡的土地。

形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

成语出处李晓明《平原枪声》:“俗话说:‘故土难离’。

”感情色彩中性成语结构主谓式成语成语用法作宾语、定语;用于人的心境等产生年代当代成语近义词乡土难离成语例句周克芹《许茂和他的女儿们》第四章:“故土难离!

然而,这哪里仅仅是因为‘故土难离’啊!

故土难离,指难于离开故乡的土地,形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

故土:出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国

中国人尊重土地的成语?

【不易之地】:每年可以耕种的肥沃的土地。

【寸地尺天】:指一小块土地和天空。

【寸土必争】:即使是一点点土地,也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。

【寸土不让】:一寸土地也不让人。

【寸土尺地】:寸、尺:比喻很少。形容极少的土地。

【寸土尺金】:比喻土地收益极高,极其贵重。

【地广民众】:土地广阔,百姓众多。

【地广人众】:指土地广阔,人民众多。

【地瘠民贫】:土地瘠薄,人民贫穷。

【地尽其利】:尽:尽力,充分。使土地、山川、地面上下物质资源充分发挥其作用。

【地狭人稠】:稠:密、多。土地狭窄,人口稠密。即地少人多,非常拥挤。

【肥田沃地】:肥沃的土地。

【膏场绣浍】:指土地肥沃,水沟纵横。

【膏腴之地】:指肥美的土地或肥沃富饶的地区。

【故土难离】:故土:出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

【广土众民】:土地广阔,人民众多。

【旱涝保收】:指土地灌溉及排水情况良好,不论天旱或多雨,都能得到好收成。泛指获利有保证的事情。

【稷蜂社鼠】:稷:五谷之神;社:土地庙。谷神庙里的马蜂,土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶的人。

【践土食毛】:指蒙受君恩;亦泛指起居生活。毛,泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。

【脚踏实地】:脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实,认真。

正确答案肯定是寸土不让呀,因为第一在成语故事大全这本书里面就有着介绍的非常详细,寸土不让的意思就是绝不把任何一块土地让给外人,哪怕是小小的一寸也不行,所以以上可以看的出咱们中国人尊重土地的,成语肯定就是这个寸土不让。

皇天后土,黄天厚土,大地回春,大地飞歌,大地惊雷,大地恩情,地大物博,故土难离,乡土中国,乡土气息,土地肥沃,土里土气,本乡本土,土里刨食,面朝黄土背朝天,哪里的黄土不埋人,土生土长,一方净土,一方水土养一方人,一方热土,背井离乡,故地重游,衣锦还乡

故土难离。

解释:故土:出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

出处:李晓明《平原枪声》:“俗话说,故土难离。”

示例:周克芹《许茂和他的女儿们》:“故土难离!然而,这哪里仅仅是因为’故土难离’啊!”

近义词:乡土难离。

怎样理解中国人故土难离的文化情怀?

恋乡思归,是中国文人的一种普遍情怀。

从传统文化的角度来分析,安土重迁的文化传统为文人们铸就了故土难离的恋乡情感模式。儒家教化又强化了人们眷恋亲故、依恋故土的情感指向。以儒道两家学说为重要组成部分的中国哲学,又为文人们的恋乡情结提供了一种哲学模式。这些最终构筑了中国文人的恋乡情感心理模式。

中国人的家庭观念很强,四世同堂儿孙绕膝都是人生美满的硬指标!无论一生多么漂泊,最后能够叶落归根埋骨桑梓也算是苦难人生的一个慰藉!

父母卖骨之处是故乡,所以,故乡是我们无论飘落到哪里都难以割舍的牵挂!

我们祖先有个根深蒂固 的观念, 就是一切有生之伦, 都有返本归元的倾向: 鸟恋旧林, 鱼思故渊, 胡马依北风, 狐死必首丘, 树高千丈, 落叶归根。

中国人故土难离观念浓重, 这也是有目共睹的。

1、从海外华侨“落叶归根” 行为上看故土情结。那些远离祖国大陆的海外华人, 无论 侨居它国多少代, 对自 己祖先曾经留有足迹的这片土地 的眷恋之情, 仍是那样的浓重。 一旦踏上这片热土, 他们都会热泪盈眶, 不少人在离开时还要带上一包家乡 的泥土, 称之为“乡 井土”, 表示永远不离祖国母亲的土地!这 种浓烈的土地情怀使得中国人独有“落叶归根”、“故土难离”、“入土为安”等等思想。

中国人这种爱土、亲土、 敬土, 把土地看作自己生命 和依靠的情结恐怕在世界上是极少有的。

2.、 从中国人强烈的地域观念上解读故土情结。中国人的地域观念的强烈程度自古至今都 未曾减弱过。 无论走到哪里,无论身处什么境况, 人们时刻不忘自己是什么地方的人。

即使远离祖国、 客居他乡 的海外游子, 在地缘、 亲缘思想的支配下, 不仅用亲帮亲邻帮邻的方法,把家人、 同乡 带到世界各地, 而且还在世界各国成立了许多宗亲会、 同乡 会或 中华会馆等。 这给身 在异乡为异客的中国人的生活和工作带来了极大的便利。

他们中的每个人都有浓浓地思乡 、 怀旧、 寻根、 问祖的情结, 许多人从万里之外回国祭拜中国人祖先黄帝的陵墓——黄 帝陵。 由此不难看出中国人的地域观念、 故土观念是多么的强烈。

3. 从海外华侨过传统节日中解读故土情结。当远离乡土, 什么时刻最容易触动中国人的乡 土之思呢? 首先就是节日,每逢佳节倍思亲!

4、从华人世界的祖宗情结解读故土情怀。每一个华人对父母、先人的眷恋也是世界人类少有的情感。中国的传统文化深深扎根在了中国人的血液之中,中国人骨子里特有的孝道品德是任何民族无法理解和比拟的。正是这种品质,在中国历经各种磨难时不但不会消亡,反而更加团结统一,更加强大。

故土情怀就似一条纽带, 把在世界各地的海内外游子的心紧紧地绑在了一块,永远无法拆散。

古土情怀给予我们炎黄子孙的是: “滴水之恩, 当涌泉相报” ! 我们用自己的灵魂保护和守护着中国这份足以让我们自 豪的净土,让他屹立于现代世界文明 之林。

怎样理解中国人故土难离的文化情怀?

在从古至今的历史长河中,故土情怀的“根”一直深深的扎在我们每一位中华儿女心中。

唐代诗人李白在《静夜思》中“举头望明月,低头思故乡”的望月思乡之情;王维在《九月九日忆山东兄弟》中“独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲”的佳节思念之情;

现代诗人余光中漂泊异乡《乡愁》中“小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头。长大后,

乡愁是一张窄窄的船票,我

在这头,新娘在那头。后来啊,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头。而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头”的故土恋恋不舍情怀。

我们故土难离的文化情怀理解可以从两个方面来讲解:

一、对故土的个人情感方面

在我们每一个人的成长过程中,无论你身在何处?如何奔波?终有一天,当你突然间停下脚步,你会发现在你的内心深处,你最难忘的是生你养你的故土。那里有童年欢乐,袅袅炊烟;那里有翠绿的田野,跌岩起伏的山峦,绵软的草地和奔放的牛羊等等。在故土的情感里,有儿时玩伴的相互嬉戏,有家中父母兄弟姐妹的欢声笑语等等。这些都会成为我们在外漂泊经历的人情世故和跌倒起伏显得弥足珍贵、美好。因此,我们产生了对故土恋恋不舍的难离情怀。

二、对故土的传统文化方面

故土在传统文化的传承过程中,形成了“落叶归根”、“安土重迁”的印记。故土是我们身在异国他乡的第一个家,无论我们身在何方?去过何处?故土,她至始至终都是我们的第一个家,无可替代的家,其他的无论怎样都只能是第二、第三......我们每个人在故土出生的那一刻,就烙印了故土的印记“难离的情怀”。

对故土难离的文化情怀,让我们成为一个有文化、有故土、有爱家的中国人。她或许会牵绊着我们的脚步,正是这样的牵绊,让我们牵挂着她,让我们那颗有爱的心一直跳动着。

故乡是人的根,是人出生的地方,无论你的故乡在农村在城市,在山区在平原,无论你出生在大江南北,故乡都是一生深刻眷恋的地方。

故乡是我们一出生最先接触的地方,我们在此学会说话,学会走路,学会了基础的文化知识。无论我们长大后走多远,我们总是忘不了故乡的一草一木,故乡的山,故乡的水,儿时的玩伴,老去的父母,这些都是我们生命中不可或缺重要的人。

现在农村掀起了轰轰烈烈的拆迁运动,建设新农村,合村并镇的现象。但是大部分农民都舍不得一辈子都赖以生存的那几亩薄地,那几间老屋。他们在农村环境长大,农村生活的随意,在大自然当中的放荡不羁,养成了他们放松宽广无拘无束的生活习性。让他们住进现代化的楼房,对他们来说是一种禁锢,就像是在野外自由飞翔的小鸟被关进牢笼,让他们感觉到压抑和封闭,所以他们不愿意离开自己的一亩三分地。

随着社会经济的发展,很多常年离开家乡在外拼搏,或者旅居国外的华人华侨,他们由于离家太久远,他们大多数都对自己的故乡产生了眷恋之情,特别是上了年岁的人,更是思念自己的家乡,有的甚至放弃在外优越的生活条件,返回故乡居住,故土难离就是这种文化情怀。

我们国家现在是一个飞速发展的时代,无论城市还是乡村,老百姓的生活发生了质的改变,无论是在医疗、卫生、环境、交通等都有很大的提高和保障。祖国正在建设一个大家园,建设一个理想温暖的大家庭,将来无论我们生活在何地,都会感觉到家一样的温暖。

中国人的家庭及归属感,即使游历四方,浪迹天涯,心中总有一个放不下的家。正如当下结婚要买房一样,国人的心境永远走不出家的范围,放不下亲情,狐死首丘,叶落归根。

从国家的政治意识形态上讲,中国自古以来的传统就是“家天下”,家就是一切,有家就有一切,几千年来这种家的观念早已根深蒂固,人们总是感觉只要有个家在那里,便有了主心骨,心就会有所归属,就能感受到温暖。

这里面的机理何在?中国是一个历史悠久的农业大国,土地就是我们的命根子啊!大家都在这几亩地周围生活着,时间久了,就有了情感。还有一个很现实的因素,中国国土面积广,古时候的交通不便利。如果背井离乡,不知何时才能回来。纵观古今文人墨客留下的大量的诗词文章,很多都是写思乡,渴望团圆。我们改变不了,这种“家”的文化基因早已深植到中国人的骨髓里了。

所以即使是交通便利的今天,明知道很快的工夫就能回去,然而心里还是有一种怪怪的感觉,内心总有一个声音说:这里不属于自己。

表面看是故土难离,实际上是心中有割舍不断的亲情。

虽说“月是故乡明”,若不是妈妈讲过嫦娥奔月的故事;若不是中秋夜与家人一起团聚;若不是月光下有童年美好的回忆……月亮也只能独自挂在冷冷的夜空。

故乡的山,故乡的水,故乡的小路,还有故乡傍晚袅袅的炊烟……哪一样又没有浓浓的乡情?

故土难离,我奶奶八十六了,在村子里生活了一辈子,爷爷十几年前就去世了。

我爸妈好多次想接奶奶来我家,我爸妈的意思是毕竟住在城里楼房,冬天都集中供暖,不用在农村烧火炕。

奶奶说什么都不来。

一是怕去世后火葬。

二是在村子里高龄老人有补助(其实农村低保,高龄补助,取暖补助,医药补助加起来也就几千块钱)。

到城里没有。

三是离不开那个地方,在那个地方住了七八十年。

离不开。

反正就是不进城,怎么说都不行。

老太太还不和任何一个儿子住,大伯二伯都在村里,那也不去住,就自己住,每天出去溜达溜达,捡点干柴,在小院子里种点菜。

她觉得比城市自在多了。

说实话,老太太现在耳不聋眼不花,也不糊涂,就是有些驼背。

健健康康的。

但是就是喜欢村里,离不开那个地方。

每次让她进城,她都特别坚决,就是不走。

追根求源的事迹?

流传了几百年的民谣“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。

祖先故里叫什么?大槐树下老鸹窝。

”成了多少中华民族华夏子孙追根求源,认祖归宗的依据。

从明朝洪武六年开始,近半个世纪的时间里,大规模的移民17次,前后人数总共达到100万以上。

而就在这些移民迁徙的背后,却有着许许多多令人心碎落泪的辛酸故事。

辛酸故事之一:小拇脚趾甲分岔。

为了更好地平衡全国人口,便于发展经济,统治国家,朱元璋下令将人口较多的山西居民迁移到全国各地去,但是“故土难离”是我国老百姓的固有情怀,谁也不愿意背井离乡,更何况是骨肉分离的万分悲痛之事。

于是,朝廷就派人把要迁移的人集中到洪洞县大槐树下,为了防止他们逃跑,就强行用刀在每个人的小拇脚趾甲上砍上一刀作为记号。

因此就有了后来的俗语“谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形”,说的就是这件事情了。

因此,人们就认定只要是小脚趾甲分岔的人,就是正宗的大槐树移民的后代。

虽然这个传说是没有科学依据的,即使是真的也不一定会遗传,但是这个故事却让人心酸。

辛酸故事之二:把“方便”说成“解手”。

大规模的移民开始了,少则上百户,多时达到上万户,过去又没有车辆交通工具,全凭两条腿步行走路,真可谓是浩浩荡荡的队伍。

为了防止移民半路逃走,朝廷负责押送的官差就用绳子把移民们的手捆绑起来。

长途跋涉之中,人总是要排泄,解大小便的,古代人在这方面说法是很含蓄的,比如只说成出恭、更衣、上茅房等等,而被押送的人的手是被绳子绑着的呀,在漫漫长途中他们免不了要屙屎撒尿,所以,内急时便会要求押解的官差,先把被捆绑的双手解开后才能方便,于是有需要时就说要“解手”了。

即使如此,解手的人仍然要被官差们监视着,让人感到非常心酸尴尬,痛苦而难为情。

辛酸故事之三:习惯背着手走路。

如此大批的移民迁往全国各地去,距离较远的目的地甚至是几千里路,即使是除了吃饭睡觉外,风雨兼程,爬山涉水地不停赶路,也要走上一两个月的时间才能走到。

这么长的时间一直把双手绑在背后走路,久而久之,就有了把手背在身后走路的习惯了。

于是无论他们被迁移到何处,都会把这种背着手走路的习惯带到了哪里,也正因为如此,这一习惯也被看成是大槐树移民特有的象征。

表面上看,这只是个日常生活习惯的问题的传说而已,而实质上却能反映出古代老百姓,在被强迫移民时的悲惨遭遇和辛酸命运。

故土难离亲情难舍什么意思?

故土难离亲情难舍意思是:故乡和亲情最难以割舍

不愿离开生我养我旧土地,那里有我的亲人!有我的根!

故土难离其他应用

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反接

安常守故安常习故安堵如故按堵如故案堵如故安然如故饱谙世故班荆道故饱经世故不经世故饱练世故百思不得其故白首如新,倾盖如故白头如新,倾盖如故薄物细故触目如故持之有故蹈常习故蹈常袭故鼎新革故非亲非故国家多故久经世故江山如故老于世故毛举细故纳新吐故平白无故凭白无故平复如故攀亲道故人情世故拾陈蹈故十亲九故三亲六故微过细故无亲无故无缘无故循常习故循常袭故袭凡蹈故吸新吐故喜新厌故衣不如新,人不如故一见如故依然如故迎新送故引新吐故言之有故沾亲带故指亲托故自我作故

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