乌烟瘴气的意思乌烟瘴气的故事详细解释及典故乌烟瘴气成语接龙、组词、近义词、反义词
- 乌烟瘴气
- 拼音: wū yāng zhàng qì
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 贬义词
- 结构: 联合式
- 解释: 乌：黑；瘴气：湿热的空气。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。
- 语法: 作谓语、定语、状语；指糟乱。
- 典故出处: 清·文康《儿女英雄传》第32回：“如今闹是闹了个乌烟瘴气，骂是骂了个破米糟糠。"
- 成语示例:鲁迅《书信集·致杨霁云》：“则留长头发，放大领结完事，真是～。"
- 英文翻译: foul atmosphere <pandemonium reigns thorought>
乌烟瘴气的意思解释及典故
干干净净没有故事，是什么意思？
经历简单，没有那些乌烟瘴气的事发生，一眼可以望见底。
一般说人纯真。
鲧窃息壤的神话故事？
传说，后羿射下九个太阳之后，大地上的百姓又恢复了安宁祥和的生活状态。痛失九子的天帝虽十分伤怀，但看到众生安宁内心也安慰不少。
天长日久、人事变迁，人类渐渐有了争权夺利的欲望，很多人为了蝇头小利就为非作歹、作恶多端，搅得人间乌烟瘴气。
天帝见此，勃然大怒！降下洪水来惩罚世人。
霎时间，地面上波涛滚滚，一片汪洋。
庄稼、房屋都被淹没了，大批的人被洪水卷走吞没。有人爬上高山在山洞中避难，有人在树上筑巢而居......
洪水却迟迟不退，山上、树上的人经不住风吹雨打又找不到食物，最后还是冻饿而死。
加上毒蛇猛兽害死的人，每天死去的人不计其数。
人们苦苦哀求天帝，祈求他斥逐洪水，可是天帝毫不理会。
天帝的孙子“鲧”，看见人间百姓饥寒交迫、居无定所，觉得很可怜。鲧决定面见天帝，恳求他拯救百姓。
可他虽是天帝的孙子，面见天帝也不容易。
多次求见未果，只好只身闯入天门跪在天帝面前，说道：“祖父，天下洪水泛滥，百姓死的死，逃的逃，实在惨不忍睹。我恳请您把洪水收服吧！”
天帝怒道：“天降洪水，是人间百姓作恶太多，难道他们不该接受惩罚吗？”
“祖父，人间是有些坏人，但是大部分还是善良的百姓啊。他们勤勤恳恳劳作、本本分分做人，并无过错。”鲧慌忙回答。
天帝见自己的权威遭到质疑心中更加恼火，敷衍答应、立刻把鲧打发走了
但是天帝并没有下令去治理洪水，洪水持续蔓延着，原野、房屋，甚至挺拔的大树都被淹没了；连绵的丘陵也不见了，躲在山顶上的人们惊慌哭号。
眼看着大地就要被洪水彻底吞噬，人类即将灭亡，鲧心急如焚。
指望天帝看来是不可能了，于是他想办法决定帮助人们治理洪水。
鲧知道要治理洪水，只有偷出天帝的宝物——息壤。
“息壤”是一块几尺见方的黄土块儿，它能够生生不息不断长大，分量出奇地重。
只要把它放在地上，说一声“长”，它便会瞬时马上几里、几十里、几百里地伸展开来，能把洪水驱走，露出陆地。
但是，息壤藏处隐秘，怎么可能轻易获得呢？
就在鲧一筹莫展之时，拥有敏锐夜眼的鸱鸟查看了息壤藏处告知了他。鲧又请神龟凿通了宫墙，偷出了息壤。
鲧来到人间把息壤放在地上，说一声“长”，随着息壤的延伸，洪水慢慢地被赶退了，陆地重新露了出来。
逃到山上的人们重新回到了陆地，准备盖房子、种庄稼，重建家园。
就在洪水即将全部退去时，天帝发现鲧偷走了息壤。他大发雷霆，派火神祝融下界将鲧治罪，并且夺回息壤。
祝融怒冲冲赶到，对鲧大喝：“你胆大包天，竟敢私自将息壤盗出，触犯天规，天帝让我赐你死罪！”
祝融是个火爆性子，不容鲧分辩就拔剑相向，将鲧杀死在羽山，立刻夺回了息壤，回天庭复命去了。
鲧治水就这样失败了，洪水死灰复燃、卷土重来，大部分的百姓又陷入灾难之中。
鲧虽然死了，但羽山在北极之阴，终年阴冷，他的尸体过了三年也没有腐烂。
一天，忽然一声巨响，鲧的肚子裂开了，从里面钻出来一个小生命，他就是鲧的儿子——大禹。大禹降生后，鲧的尸体瞬间化作一条黄龙，跃进羽山旁的深渊，从此再无踪迹。
大禹成人之后，继承了父亲治水的遗志。
虽然鲧窃息壤的故事由此而止，但大禹治水的故事即将开始......
朝花夕拾16章，概括内容？
1、《狗·猫·鼠》——在这篇文章里,鲁迅先生清算猫的罪行：第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去；第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态；第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦；第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
2、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激。文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
3、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
4、《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会,在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
5、《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
6、《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖 锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
7、《父亲的病》——父亲被庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
8、《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望。
9、《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深情的怀念。
10、《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
苗疆少年 真实故事？
苗疆少年善蛊，是我自小就知道的，爷爷一直告诉我：“千万不要招惹苗疆少年，见到就跑或者卑躬屈膝……”，许是看我漫不经心的样子，爷爷怒了，急的一边咳嗽一边微微坐起，抄起靠床放着的扫把，轻飘飘的往我身上抡，我也不动，因为一点也不疼。
爷爷今年已经八十岁高龄了，俗话说得好，八十一大关。爷爷打今年开春时就躺在床上，刚开始只是喘，慢慢的开始咳嗽，吐血。吓得我急忙去找郎中，奈何郎中也无能为力，在我的百般恳求下，他才告诉我说：“听说苗疆有位少年，擅长种蛊，这蛊能害人，亦能救人。”
从那以后我踏上了去苗疆的路途……
在那里我遇到了一位少年。那时我初到苗疆，天色已暗，远处总是传来阵阵野兽的叫声，分辨不出是什么，只是摄人心扉，脑袋如炸了一般，嗡嗡的响，我害怕极了
苗疆少年 真实故事，苗疆少年来京不过数十日，就有无数少男少女对他趋之若鹜，万千百姓都把他的话奉为圭臬。京城被搅得乌烟瘴气，终于惊动了皇上。前去捉拿的将士被一波一波地派出去，却无不被他扰乱心智，军心大散。于是皇帝派我出马。我是当朝女将军，靠一刀一枪从死人堆里博出来的功名。皇帝下诏时说，我的心志非常人所能比，或许能不被蛊惑。
苗疆少年善蛊，是我自小就知道的，爷爷一直告诉我：“千万不要招惹苗疆少年，见到就跑或者卑躬屈膝……”，许是看我漫不经心的样子，爷爷怒了，急的一边咳嗽一边微微坐起，抄起靠床放着的扫把，轻飘飘的往我身上抡，我也不动，因为一点也不疼。
现在没有科学证据证明其真实性，但科学也还没有达到解释所有事物的程度。因此不能否认其真实性，可又不知道其确切的理论。就跟知道癌症却搞不清楚成因一样。如果你去过旅游，就会知道，当地人是相信其真实性的，但是也不是人人清楚。只有少数一部分人了解，更少的人是会使用（据介绍的人说）。所以，可以认为，只有很少一部分人可能在使用且有效。谁做事保证百分百成功嘛，不成功又不代表不存在。蛊事最初只是人类对抗疾病的一种手段，之所以会保留下来并且发展，就肯定是有一定的概率是有效的。所以即便其被夸大虚幻，也应该是空穴来风（请查看此成语的本意，以成语词典为准），并不是凭空捏造。
朱志，这位苗族的少年，是人文与传播学院2016级新生。从小生活在贵州遵义的他坦言，和汉族同学相比自己并没有什么特殊之处。然而在不少朋友眼里，他却是一个“谜”一样的男子。
自诩文艺青年，“若你喜欢怪人，其实我很美”
朱志喜欢看书。在他的家里，有两个四层的木质书架，一个摆满了各式各样的散文、小说、杂文、推理类的书籍，另一个则摆满了《三国演义》、《道德经》等古文书籍。
“我只看纸质书，不看电子书。”也许正是因为对书籍的过分喜爱，朱志在看书上有着自己的小坚持。他认为，电子书没有油墨香。也有人向他提出这样的疑问：电子书省钱又方便携带，这不是很好吗？朱志听了之后，总是默默地摇头。“我有很多自己的小习惯。可能有人会觉得是怪癖，可我觉得人人本该就不同。”“谜”一样的男子，有人这样评价朱志。因为他喜欢很多东西，但往往说不出理由。比如，听歌只听英文歌，对小语种很感兴趣，喜欢看棒球比赛，却从未接触过棒球……
喜欢看书，喜欢用笔记录生活，朱志自诩是个文艺青年。高中分文理科时，他的爸爸原本希望他能选理科，但他却坚持着要选文科。就如同日后坚持选择嘉庚学院一样，朱志有着自己的小坚持。
苗疆少年”并且配上一段对白是这么说的：“爷爷你听说过苗疆少年吗？”,“那苗疆少年擅蛊惑人心”。博主们COS的苗疆少年各个长相俊美无比，“苗疆少年”这个梗是一语双关，有两层含义，第一层含义就是传说苗族人擅长“下蛊之术”，可以对仇人下毒蛊，对情人下情蛊，中蛊术的人会迷失自我；第二层含义则是抖音上博主们想要表达的意思，就是俊美的小哥哥（苗族少年），让每一个看过他的人都被深深的吸引，因为太帅、太俊美了。
中国民间故事孔雀宫？
今天的孔雀宫，已成为仅剩残垣的遗址，可是，它背后的传说仍在人间流传。
汉武帝当政时期，国富民强，所以汉武帝享尽人间繁华。人一旦在安逸圈中生活得太久，便会有不切实际的思想应运而生。汉武帝渴望永葆青春，永远统治脚下的万里河山，于是，他便效仿秦始皇，请来许多方士为他指导方术。
某年，用于办公的柏梁殿被大火付之一炬，这场无名火让汉武帝产生了错觉，他认为：此事必是神灵降下的预兆，只是不知道这预兆是吉是凶。为了一探究竟，他请来了全国各地的方士，探讨这件事。深受宠信的方士公孙卿说道：“当年黄帝修建了一座青灵台，没想到才竣工十二天青灵台便被大火焚毁，所以黄帝又兴建了甘泉宫。”公孙卿认为，这场大火便是神灵让皇帝修建新宫的征兆。
方士们都是穿一条裤子的骗子，见公孙卿提供了忽悠汉武帝的基本思路，其他方士纷纷谏言道：“在越国的故地有这样的风俗，一旦房子被火灾烧毁了，便要另盖一栋新的房屋，且房屋必须比旧宅更气派，这样才能压胜灾星，避免灾祸。”其实，此时的长安城，已有长乐、未央，桂宫、北宫和明光宫等宫殿群，都可以用于办公。可在方士的忽悠下，汉武帝毅然决定于上林苑修建建章宫。
汉武帝向来说一不二，他立即征调了全国的民夫，启动了建章宫工程。汉武帝对建章宫的要求只有一个字：大，越大越好。一些文献称，建章宫的规模足可媲美传说中的阿房宫。不过，经证实阿房宫除前殿之外均未竣工，所以我们无法验证建章宫是否胜过了阿房宫。不过，相比于其他汉代宫阙，建章宫绝对是最豪华的。
从高度来看，建章宫前殿比此前最高的未央宫还要高，东宫门的双凤阙更是高达几十丈，成为长安城里最显眼的标志性建筑。除了高耸的双凤阙之外，建章宫内还修有神明台、太液池、海外五仙山等仙家景观。汉武帝所修建的建章宫本来是作为朝堂使用的，经此布置过后，竟变得云雾缭绕，不伦不类。汉武帝十分满意建章宫的成果，但他却觉得建章宫仍有一些美中不足的地方。
因为，在他的构想中，能配得上这种仙境的自然是仙人，可是，现在建章宫中仙山仙台仙阙仙池具备，偏偏没有仙人，这让他如何释怀？
想要见到仙人，就得用时间来换取机缘；想要活得更久，就要寻访仙踪得传长生之法。这个矛盾的流程让汉武帝一度困顿，方士们集思广益，开始教唆刘彻服用“仙露玉屑饮”，以达到益寿延年之功效。“仙露玉屑饮”所需的一味药引比较难求，那就是北斗七星上掉落凡间的仙露。
最终，在方士的指引下，神明台上几个仙人铜像拔地而起，手持铜盘为皇帝接取仙露。昼夜交替，铜盘里出现的寒露和霜水均被当成仙露，汉武帝以此掺玉屑吞服了多日。为了招引仙人，汉武帝还在宫阙上饲养孔雀，“双凤阙”因而得名。
没想到，不论是“仙饮”，还是孔雀的鸣叫，都没能让汉武帝见到神仙，反而让他的身体逐日衰弱。方士们眼见不妙，于是，便找到了刘彻身边的红人东方朔，让他帮助方士们圆谎。东方朔十分讨厌这些将皇宫搞得乌烟瘴气的家伙，又不知该如何对付这些方士。
这次，刚好赶上他们登门求自己办事，东方朔便同意帮他们写一部《十洲记》，条件是今后他们不得出现在皇帝面前。汉武帝读完这部《十洲记》后，对东方朔笔下的神仙世界向往不已。那些方士编不下去谎，又答应东方朔隐退，于是，便悄悄地离开了皇宫。
汉武帝一连多日没有见到方士，心里纳闷。要知道平日里这些方士就像是苍蝇一样拱卫在汉武帝左右，向他传授方术，方士走后刘彻的身边虽然变得清静，但他却有些不适应。于是，汉武帝叫来东方朔，问他方士们去了哪里。
东方朔的眼睛滴溜溜一转，对刘彻说道：“陛下，臣听说师父们离开长安奔赴昆仑，准备为陛下请来西王母，他们誓要让陛下见到真正的神仙，请不来王母他们绝不会回来。”刘彻的迷信几乎到了无可救药的程度，所以他对东方朔的话坚信不疑。
他拉着东方朔，与他聊起了昆仑仙宫里王母娘娘的逸闻，请东方朔讲些他不知道的典故。东方朔是真正的奇人，所以他给刘彻讲的故事，自然与其他方士编出来的鬼话不同。东方朔讲到：“那时周穆王为了寻访仙踪来到昆仑山，受到西王母的盛情款待。可惜周穆王沉浸在欢宴中，竟忘记向王母讨要长生不死药。倘若陛下有缘见到西王母，可千万要记得向她老人家讨要仙丹啊！”
东方朔的话让汉武帝陷入深深的沉思中，从这以后他每天都像盼星星盼月亮一样渴望昆仑使者的到来。正所谓日有所思夜有所梦，汉武帝每天都想着西王母，这天睡觉时果真让他盼来了来自昆仑的西王母。汉武帝大喜过望，在建章宫里拜见了传说中的仙人。他想起东方朔给讲过的典故，觉得自己不能错过这个绝佳良机，于是，便张嘴向西王母讨要长生不死药。
刘彻生怕自己像周穆王一样乐而忘事，比起瞻仰仙人的容颜，还是吃一颗让自己长生不老的仙丹更加靠谱。西王母一听这话，面有愠色。她冷着脸历数汉武帝生平做过的好大喜功、劳民伤财、穷兵黩武之举，说他虽然是个有为之君，但却舍弃不了人间的繁华，根本没资格享用长生不老药。西王母劝刘彻放弃执念，赶紧拆掉神明台，把那些招摇撞骗的方士赶走。
一番数落下来，刘彻恨不得把头埋进地里。他回忆起自己年轻时为了功业劳民伤财，制造杀戮，面有愧色。见刘彻有悔过之意，西王母的态度也温和了许多。她对刘彻说到：“你的生平我素有所知，虽然你犯了不少错，但也做了不少利在千秋的壮举。除此之外你比那周穆王更有仙缘，当年他来昆仑的时候仙桃还没开花结果，所以就算他想要吃上一口仙桃延年益寿也没那个机缘。我来你的建章宫前仙桃刚刚成熟，所以便让仙姬准备了几枚赐予你。”
说罢，王母让仙女端出一盘仙桃递给汉武帝。汉武帝瞪大了眼睛，跪谢西王母圣恩，随即便大口吃起了仙桃。原本此时的刘彻已过了盛年，可谁知几口仙桃下肚他的身体竟变得身轻如燕，耳聪目明，就像年轻了几十岁一样。汉武帝朝宫门口扫了一眼，见东方朔正趴在门边偷窥，便有心叫爱卿过来尝尝仙桃。可他刚想叫东方朔，又有些舍不得来之不易的仙果：这一颗仙桃起码能延寿十年，若分给东方朔那小子一颗，估计朕就要少活十年，实在不划算。
于是，刘彻自顾自地享用着仙桃，权当没看见东方朔。西王母洞悉了刘彻心中所想，对他说道：“在门外偷瞄的那个家伙，已经来过我昆仑三次了，每次都偷一些桃子带走。”刘彻听得心惊肉跳，心道：听王母所言这东方朔就像是昆仑的常客一样，仙桃一千年一开花、一千年一结果，还要等一千年才能成熟，东方朔偷了三次仙桃，他起码活了九千岁！看来自己的爱卿东方朔也是个活在凡尘里的大仙啊！
刘彻吃过了仙桃，悄悄将桃核藏在袖子里，想要栽种到御花园中。谁知王母竟冷笑道：“仙桃只应天上有，用你们的秽土是无法栽种的，还是别费那个工夫了。你每天都在琢磨着长生不老，殊不知长生靠的是道德上的修行，从没有靠吃药获取长生的先例，你还是省省吧。”说罢，西王母便带着仙姬离去了，汉武帝亦从大梦中惊醒。
梦醒过后，东方朔不见了踪影，就像从未出现过一样。汉武帝命人四处搜寻，仍找不到东方朔。看来他见汉武帝知道自己活了九千岁后，便急流勇退离开了是非之地，逍遥避世。那些方士见东方朔失踪了，纷纷站出来想要继续忽悠汉武帝。谁知，已见过仙人的汉武帝已大彻大悟，他立即将所有方士赶出皇宫，一个不留。直到汉武帝去世，都未再相信过什么厌胜之术。
当然，传说毕竟只是传说。
终汉武帝余生，神明台云雾依旧，双凤阙每日仍传出凤鸣，这个皇帝从迷信中解脱出来的故事，不过是后人的美好愿望罢了。
琐记故事梗概？
主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
作者简介：
周树人（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿（1898年改为周树人），笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。中华人民共和国的评价为现代文学家、思想家、革命家。
鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文化与中国文学产生了深刻的影响。毛泽东评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章，介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》记叙鲁迅为了寻找另一类的人们而到南京求学的经过。
《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》记叙鲁迅为了寻找另一类的人们而到南京求学的经过。
《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《琐记》是散文集《朝花夕拾》一书中第八篇文章，作者是鲁迅先生。
作品介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
琐记讲了哪几件事？
《琐记》一文中写了四件琐事：
1、怂恿孩子吃冰。
2、给孩子们数旋子。
3、给鲁迅看不健康的书。
4、让鲁迅偷妈妈的首饰变卖，还散布谣言。
《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
严嵩明朝猜的故事？
《明史》记载，严嵩为明朝奸相，位列《奸臣传》第一名。
如此名声，想要不被大家知晓，怕是难事。严嵩虽然祸国殃民，可是年轻时还是有一些值得传颂的事迹。
严嵩虽然出身低微，父亲是个落魄秀才，虽然严嵩父亲没有读书的天赋，但是严嵩却自幼读书过目不忘。
弘治十八年的严嵩满打满算才25岁，就考中了进士，不得不说他智商高，有文采。
考中进士以后，开始在翰林院抄了几年书，后来对于刘瑾——一个太监把持朝廷，整天作威作福，皇帝整天消极怠工，不理朝政，朝廷上下乌烟瘴气的情形，严嵩是敢怒不敢言，于是向朝廷请病假，归隐山林了，是一个有血性，有抱负，有理想的青年。