贪财好利的意思解释及典故(故事)

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贪财好利

拼音: tān cái hào lì

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 指贪恋钱财和利益。

语法: 作谓语、定语、宾语；用于处世。

典故出处: 明·施耐庵《水浒传》第29回：“愚男原在快活林中做些买卖，非为贪财好利，实为壮观孟州，增添豪侠气象。"

成语示例:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“只为世人～，见了别人钱钞，昧着心就要起发了。"

英文翻译: covet wealth and profits

贪财好利的意思解释及典故

皇帝博得妻子一笑的典故？

周幽王：中国西周末代君主。姬姓，名宫湦（湦一作涅、湼）。在位时，各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳，地震、旱灾屡次发生。周幽王变本加厉地加重剥削，任用贪财好利善于逢迎的虢石父主持朝政，引起国人怨愤。又听信宠妃褒姒的谗言，废掉王后申后及太子宜臼（申后之子），立褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子。申后与宜臼逃回申国。公元前772年，申侯联合缯国和犬戎举兵入攻西周，各地诸侯拒不救援，幽王惨败，带着褒姒、伯服等人和王室珍宝逃至骊山，后被杀。犬戎攻破镐京，西周遂亡。

只为了褒姒一笑，周幽王点燃了烽火台，戏弄了诸侯。

皇帝博得妻子一笑的典故是烽火戏诸侯。

烽火戏诸侯，指西周末年的历史事件。周幽王为博褒姒（bāo sì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。导致诸侯们都不相信烽火，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死幽王。幽王的儿子周平王东迁，开始了东周时期。

烽火戏诸候

公元前782年，幽王姬宫涅继承王位。当时差距发生地震，可幽王却不思救火之灾，反而纵情于声色犬马之中，醉生梦死。幽王三年，褒国为取悦幽王，进献美女褒姒。褒姒可谓名不虚传的绝色佳女。细柳腰，冰肌玉肤、花颜妖娆、色眼微动，便可令人魂不守舍。褒姒进宫后，幽王便不理朝政，终日在皇宫寻欢作乐，带褒姒和文武百官去骊山温泉游幸，为了游幸的安全，在骊山西绣岭第一峰上修筑报警设施——烽火台。

却说褒姒入宫后，幽王集众爱于褒姒一身。不久，褒姒便为幽王生得一子名伯服，幽王倍宠褒姒。可此时的褒姒却整日双眉颦蹙，凤目含忧，幽王看在眼里，痛在心上，以为褒姒思乡怀旧，遂令乐工弹琴为其解闷，希望得到美人一笑，可幽王使出了浑身解数，也未能如愿，于是面谕百官，“谁能使王妃一笑，赏黄金万两。”宠臣虢石父说他有妙计可使妃子一笑。幽王大喜，催其快讲：“王妃常忧，是恐大王三年之后，她母子无容身之地，大王若能立伯服为太子，点燃烽火，叫王妃看千军万马的壮观场面，褒姒肯定笑颜常开。”幽王听后即令诏书废申皇后和太子宜臼，立褒姒为皇后，伯服为太子，即驾幸骊山。

幽王来到骊山温泉行宫，命令点燃烽火，但见狼烟四起，火光冲天，各路诸候看见烽火，急忙调动三军，直奔骊山。近前却听楼阁里，琴瑟声声，觥筹交错，却不见一兵一卒，可此时的褒姒看见惊恐万状的各路诸候，却嫣然一笑，幽王见褒姒妩媚百生，不觉欣喜若狂，于是重赏虢石父。

结局

公元前771年（幽王13年），犬戎、申侯乘幽王游幸骊山，分两路出兵，直扑骊山行宫。当幽王正与褒姒开怀畅饮时，忽见敌兵云集，顿时吓得魂飞天外，急令点燃烽火召兵，只见狼烟四起，却不见诸候一兵一卒，幽王望眼欲穿，无奈之时，与褒姒上车随郑伯等人出后宫而去。申侯恐幽王逃走，急令兵将放箭，幽王和伯服死于乱箭之中，褒姒被犬戎兵将俘虏，献给戎王。

周朝有个周幽王，这是一个非常残暴而腐败的君主，他有个爱妃名叫褒姒，长得非常美丽，《东周列国志》中有这样一段话来形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”褒妃虽然很美，但是“从未开颜一笑”。为此，周幽王使出了一个赏格：“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千斤金子”(当时把铜叫金子)。于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法，想换取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，以为西戎(当时西方的一个部族)来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，各诸侯汗流浃背，狼狈不堪，敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营。褒姒见状，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故伎重演。结果都城被西戎攻下，周幽王也被杀死了，从此西周灭亡了。

唐诗人杜牧有诗：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

这个皇帝的妻子名叫褒姒，著名的典故是烽火戏诸侯！

烽火戏诸侯就是皇帝为妻子一笑的故事

你说的是周幽王为博得褒姒一笑，烽火戏诸侯的典故吧

为烽火戏诸侯的典故。

古人贪财的故事100字有什么？

见钱眼开，在客家俗语的意思是看到钱财，眼睛就睁大了。它是用于形容人贪财，或者因财而见利忘义。

“见钱眼开”一词渊源流长，在我国传说中的“济公”和尚亦曾出现过“见钱眼开”的故事，讲的是南宋济公与一个外号叫“财万贯”的柴姓富商的故事，而在我们客家人的生活中，却又有另外一个“见钱眼开”的传说。

从前，在我们客家地区有一位财主，其人贪婪无比、爱财如命，且待人非常刻薄，却又偏爱装作一副大方的样子。这位财主每天醒来的第一件事就是挖空心思想着怎么把别人兜里的钱骗进自己的口袋，为此，财主总想方设法地苛扣家中仆人的工钱，一些和他打过交道的长工或者工匠都非常厌恶这位财主刻薄刁钻的行为。

猪八戒爱贪小便宜的简要事例。？

猪八戒贪财。例如第38回，孙悟空为了煽动八戒半夜去并里打捞国王尸身，便骗他有宝贝,八戒果然十分卖力地到了龙王水晶宫。并事先声明:“偷了宝贝，降了妖精，我却不奈烦甚么小家罕气的宝贝，我就要了。”第76回写到孙悟空变作勾司人要取猪八戒的性命时，猪八戒被诈,如实招出藏在耳朵眼里的四钱六分私房钱。第94回写天竺国的妖精公主招唐僧为驸马时，猪八戒按耐不住及去接了国王的黄金白银的表礼钱。他虽然是一个僧人，却在一路.上积攒私房钱，他本来生性懒惰，但- -听说有利可图的事情，便马上精神倍增。其实猪八戒的贪财，是一个世俗百姓的正常表现罢了。体现了当今时代的小市民的特色。

猪∧戒爱贪小便宜,

猪八戒即懒又笨，原来法力未丢，并且还在显然不能怪罪于母猪，

只能说这是有意为之，试想以前，即懒又笨是不可能荣升元帅的，

否则，这完全不合逻辑，他被安排进取经团队，并不是因为他犯了天条而需要将功赎罪。

1 高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女，迷惑妖怪后，又现出原身。妖怪化作狂风而逃，悟空紧追不舍。那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战。当听悟空说为保护唐僧取经过此，丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取名为猪八戒。

2 流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒执九齿钉耙与之河妖三次相斗，均不能取胜，悟空虽智计百出，却也江郎才尽。悟空去见观音，请观音帮忙，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河，共取西经。

猪八戒爱贪小便宜的简要事例。？

观音按下云头，前来问道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？”那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。

只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拨救拔救。”

菩萨道：“此山叫做甚么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，把我做个家长，又唤做‘倒查门’。不上一年，他死了，将一洞的家当尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当。

猪八戒前世为执掌天河八万水兵的"天蓬元帅"，精通三十六般变化，所持的兵器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯(俗称九齿钉钯)。因调戏霓裳仙子被贬下凡尘，投了猪胎，生的猪头人身，在福陵山云栈洞落草。后受观音菩萨点化，入赘高老庄务农，等待取经人。孙悟空收服他成为唐僧的二徒弟，取名"八戒"，与孙悟空、沙悟净一同保护唐僧去西天取经，几经劫难，因挑担和保护唐僧有功，成了正果，被佛祖封为"净坛使者"。

偷吃人参果，偷吃西瓜

猪八戒把私房钱藏在耳朵里

贪小便宜

无可救药，成语故事？

【成语故事】西周时期，周厉王继位后贪财好利，实行残暴统治。

老臣凡伯极力劝谏周厉王，他写一首长诗，其中有“多将熇熇，不可救药。

”，周厉王不听他的劝谏，继续一意孤行，终于在公元前842年被平民暴动赶下台，西周衰败。

无可救药wú　kě　jiù　yào[释义]比喻坏到了无法挽救的地步。

[语出]《左传·襄公二十六年》：“今楚多淫刑；其大夫逃死于四方；而为之谋主以害楚国；不可救疗。

”[辨形]可；不能写作“渴”。

[近义]病入膏肓[反义]药到病除[用法]用于无法挽救的事或人。

一般作谓语。

[结构]动宾式。

[例句]历史无情；现在证明；他的灵魂早已～；也根本不可能改造。

不可救药的成语故事？

西周时期，周厉王继位后贪财好利，实行残暴统治。

关于虞世南写《蝉》的故事？

托物寓意 虞世南的哥哥叫虞世基，杨广在江南时，虞世南与哥哥虞世基一起投奔他，哥哥虞世基被赏识重用。

虞世南勤奋好学，沉静寡言，不趋言附势，贪财好利，这一点与虞世基截然相反。

用蝉来比喻自己，品格高洁，并不需要某种外在的凭藉，如权势地位、有力者的帮助等，自能声名远扬。

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