虚虚实实的意思解释及典故(故事)-成语大全

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虚虚实实: 拼音: xū xū shí shí

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 虚：虚假。战略战术等中虚实并用，使人无法探知其中真情。

语法: 作宾语、定语；指真真假假。

典故出处: 明·罗贯中《三国演义》第49回：“岂不闻兵法虚虚实实之论？"

成语示例:钱钟书《围城》：“～，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。"

英文翻译: seemingly false and real at the same time <mixture of truth and deceit; mixture of feints and ambushes>

虚虚实实的意思解释及典故

欲钱买虚虚实实指的什么动物？

龙。属龙的人在争抢东西方面总是最弱的。属于自己的东西总是被人抢走还一副无所谓的样子，总给人留下懦弱无用形象。其实不是他没有能力去争抢，只是属龙的人明白一个道理，真正属于自己的东西是不用去争去抢。这不是优点，是缺点，只是属龙的人一种与生俱来的性格。

虚虚实实的动物是龙！龙传说中有，但见过的人很少！

卡夫卡笔下的时间有什么特点？

卡夫卡的小说在艺术特点上与19世纪现实主义和浪漫主义小说明显不同，没有引人入胜的故事情节，人物性格基本上没有发展变化，也缺乏现实主义作家极为重视的环境描写。

作者平铺直叙地在讲述一个内容严肃的故事，语调平淡冷峻，很难碰到绘声绘色的描述。而且，故事本身和人物的遭遇往往虚虚实实，飘忽不定。

总之，卡夫卡的小说不讲求故事的明晰性，人物性格的典型性，环境描写的具体性。

小说一般不交代具体的地点，没有确切的时间，也不说明具体的社会背景。所有这些特点都是由小说内容的寓意性而来。

卡夫卡的小说是寓言小说，不求社会生活画面的丰富多彩，但求深刻的哲理和寓意包蕴其中。

在卡夫卡的感受中，世界是荒诞的、可怖的、令人痛苦和绝望的。

世界上的一切都被一种力量巨大的权威所覆盖。这个权威高高在上，神秘莫测。它使人感到压抑和窒息。这是一个不可理喻的世界。

卡夫卡小说中那种滞重、淡漠和沉闷的气氛，和这样的一个世界正相对应。为了更好地显示小说的哲理内涵，更深刻地表现世界的不可理喻。

一百字的空城计故事？

三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围，最终大胜司马懿。

民间最有名的空城计故事取自《三国演义》，作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。后被用于三十六计，意指虚虚实实，兵无常势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于己弱而敌强的情况。历史上也确有一些运用此计成功的例子，如张守圭守瓜州等。

扩展资料：

《三国演义》中写，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。

事实上，这只是郭冲在注解里编出的小故事，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里，和诸葛亮对战的是张郃，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中。所以，此事件本身是虚构的。

（且当时就有人质疑：司马懿如果真得到这样的机会，麾下十余万大军，把他围住不就完了？派几个神射手过去射诸葛亮，或者派一个小队过去火力侦察一下，立即就可以拆穿诸葛亮的把戏，一直老谋深算的司马懿再怎样也不至愚蠢胆怯到“扭头就跑”的地步。）

另一种观点认为，这是作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事，而“郭冲三事”并未说明诸葛亮是在街亭之战时用的空城计，以司马懿在街亭之战时的所在地来否定“郭冲三事”实在是牛头不对马嘴。

另外，历史上也确有一些运用空城计成功的例子，如果“神射手”、“火力侦察”的质疑成立，那历史上其他人的空城计岂不是都无法成立？故而不宜盲目否定“郭冲三事”的真实性。

参考资料来源：

空诚计是什么意思？

空城计是：三十六计之一

三打白骨精的三打分析？

第一棒，打的是虚伪；

第二棒，打的是愚昧；

第三棒，打的是不该有的执念和怨恨；

以上三点就是这段故事中的深层含义，也是很多人都没有看到的实际意义。其实书中那些故事和人物大多数都是虚构，但同时又不是完全的虚无，因为它们都有一定的象征意义，以及现实中的影射原型。

此书的作者不会平白无故的想象出一段故事，也不会毫无根据地塑造一个人物。即使那些事物都源自于个人的想象，但是同样也需要从最实际的基础上作为出发点，才能往想象空间去蔓延。

说到这里，可能有些扯远了，那么接下来便开始言归正传，对孙悟空这三棍子逐一展开分析。

第一棒：打破虚伪见真性

孙悟空三打白骨精这段情节，发生在原著第27回，当时白骨精趁着孙悟空外出化斋之际，变成了一位貌美如花的妙龄女子，手中还拿着一堆石头和癞蛤蟆变成的饭菜，跑过来哄骗唐僧和猪八戒。这时候的白骨精本身就意味着一种虚伪，她用非常美丽的外表遮盖了自己丑陋邪恶的内心，以及那种不能见人的本来面目。

而且白骨精此行的目的分明是为了抓走唐僧吃肉，可是却偏偏表现出一副善解人意，甚至是雪中送炭的善良模样，这种情形不是虚伪，又是什么呢？

当然，这只是本故事中最表面的一层虚伪现象，也是一种最为直观的体现，而在这层表面现象之下，其实还隐藏着一层更加入木三分的伪装。因为突然从半路上杀出来的孙悟空，不仅一棒子打破了白骨精的精心伪装，让那些假象都露出了最真实的面目，同时他还敲碎了，唐僧刻意假装出来的虚伪，使其显现出来了自己的真性情。

对于唐僧表现出来的真真假假，我们可以从生物学和人类的基本常识这两大方面进行入手，从而探寻其真相。

首先，当时唐僧最多不会超过30岁，对于一个雄性的男子来说，这正是各方面精力最为旺盛的年纪。但是由于他自小出家，并且到后来成了一个德高望重的圣僧，因此由于戒律清规的存在，所以唐僧对女色一直都是敬而远之，从来不敢越雷池半步。

也就是说他一直都在用理智克制自己的本能，在用身份和戒律清规来严格约束自己。然而在这个时候，唐僧虽然能够控制自己的行为，但却不一定能够控制住内心最深处的本能。或者说他可以强制性要求自己不做违规的事情，但却无法遏制作为一个男子对女子的好感。

话说到这里已经非常明白，唐僧当时看见一个貌美如花的妙龄女子前来给自己送饭，他的内心里必然不可能毫无波澜，即使没有非分之想，可最基本的好感应该还是有的。这一点从孙悟空在后来羞辱他的时候就能看得出来，例如原著中有这样一段话：

“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”

这一番话实在是戳中了唐僧内心的痛处，把唐长老急的是面红耳赤，张了张嘴，愣是没说出话来。

可见在此之前，唐僧一直都是在强行伪装自己，强行保持镇定，明明自己心里和普通人一样，都有对异性的好感，可是碍于圣僧的身份，他又不能明显的表示出来。然而经过孙悟空的一番猛烈抨击，唐长老的伪装终于被彻底打破，那份虚伪再也无法继续保持下去，彻底露出了最真实的性情。

其实人生在世，又何必如此刻意伪装自己，没有达到那样的境界，即使伪装的再好，也终归会露出破绽，倒不如做一个最真实的自己，一点一点向着更高的境界去攀升。因为伪装等于是掩饰，掩饰就是不愿意接受最真实的自己，这样又如何能够脚踏实地的进步呢？

所以说西游记原著中孙悟空在三打白骨精时，第一棒首先打破了所有人的伪装，让一切真相再也无法掩盖。而这或许也正是此书作者的真实本意，希望用自己的方式来戳穿世间所有的虚幻，让人们看清对方，同时也看清自己。

第二棒，用坚持打破愚昧

孙悟空的第一棒，不仅是与白骨精的第一次正面交锋，同时也是他和唐僧的一次剧烈冲突。对方的伪装被他打破，两者之间的矛盾自然不可避免，他们双方现在已经走上了两个极端，孙悟空的原则是坚持打破虚伪，而唐僧和白骨精，却依然还在伪装的道路上执迷不悟。

首先来说白骨精，经过前一次的交手，她就应该已经清楚认识到自己根本不是孙悟空的对手，而且自己的伪装也根本骗不了对方。可是她却依然死性不改，还试图用同样的手法去接近唐僧，这就是一种深深的愚昧，甚至已经愚昧到了无可救药的地步，为了得到眼前的利益，甚至不惜以身犯险，即使是富贵险中求，但也未免过了头。

而且在第二回合的交锋中，愚昧的也不仅是白骨精，还有唐僧。他一个肉眼凡胎的普通人，却总是和火眼金睛的孙悟空争执不下，难道说善于降妖除魔神通广大的孙悟空，在识别妖魔鬼怪这一方面还比不上他一个普通人吗？

俗话说自信过了头就是自负，而自负的人往往总是伴随着愚昧，连自己有几斤几两都认不清，又如何能够认得清外界的虚虚实实。这时候就需要有一种强烈的外来刺激，让其认清自己，认清现实。

所以孙悟空的第二棒，就是恰到好处的当头一棒，这一棒打退了愚昧无知的白骨精，同时也打在了唐僧的内心深处，让他的精神上感觉到了疼痛。不过也正因如此，唐僧对孙悟空的态度才会如此恶劣，因为对方敲痛了他的内心。

可是孙悟空这一棒子虽然敲中了唐僧那一刻愚昧的内心，但是却没能真正将其敲醒。这就像是人们常说的一句话，你永远也无法叫醒一个装睡的人。如果唐僧自己不愿意反省，那么他就一直无法从愚昧的境界中走出来，包括白骨精也是一样，认识不到自己错在哪里，也就无法悬崖勒马，最终难免挨这第三棒。

最后一棒打碎了执迷，却也打出了怨恨

人生中的规则和尺度是一种非常玄妙的东西，比如不愿意放弃叫做坚持，一如既往的坚持就是执着，而过分的执着就是执迷不悟。凡事一旦过了头，就容易将自己推向深渊。

《西游记》中的白骨精，就是一个执迷不悟的妖怪，俗话说再一再二不再三，接连两次失利之后，她就应该懂得适当的收手，并且清楚地认识到自己与孙悟空之间的差距。可是唐僧肉对她的吸引力实在太过强烈，至于到了舍生忘死的地步，情愿拿自己的生命当做赌注，也要进行最后一次的冒险尝试。

但是她的欲望有多么强烈，现实就有多么残酷。有了前两次的教训，孙悟空这一次也学聪明了不少，直接叫出山神土地四值功曹等神仙，让他们在暗中时时盯住这个妖怪，完全不给她逃命的机会。这一次他说什么也要揭开白骨精的真实面目，否则就没办法给唐僧一个交代。

这件事情的结局大家都知道，白骨精直接被孙悟空一棒子敲死在地上，连最后一丝元神都没能逃脱，就此化成了一具枯骨。这就是她为执迷付出的代价，可悲而又可叹。

但是白骨精虽然迎来了自己最终的结局，可是孙悟空和唐僧的恩怨却并没有就此了结，因为这一棒彻底打出了唐僧心里的怨恨。在此之前，他已经连续两次对孙悟空进行过严重警告，不允许对方在自己面前随意打杀旁人。

或者也可以说在唐僧的心里，其实一直都没把白骨精变成的这些凡人当成妖怪，反而一直心存侥幸，认为一开始的妙龄女子就是一个心地善良的美人，而后来的老公公与老太太，就是两个可怜的老人。然而他却没有想到，孙悟空竟敢一次又一次违逆他的意思，将自己心中仅存的一丝侥幸和好感打的支离破碎，转身只留下一个血淋淋的残酷事实。

对于这样的事实，唐僧不能接受，也不愿意接受，甚至还因此对孙悟空心生怨恨，一遍又一遍地念着紧箍咒，以此来作为发泄。可是他却不知道，他的这种做法正在将自己慢慢推向深渊。

西子在望剧情介绍？

剧情介绍

范蠡和西施的故事，古往今来一直是百姓津津乐道的话题。一位是中国四大美女之首，一位被尊为商圣，吴国倾覆、越国称霸之后，他们去了哪里？这对才子佳人的结局，在历史和民间传说里众说纷纭。虚虚实实之间，留给后人无尽的想象。一轮明月挂天上，几多风雨几多情。摘掉名人滤镜，以平常之心在人间历经霸凌、诱惑、猜疑、胁迫……是否还能相看两不厌？这其中又给旁观者留下哪些人生智慧？