动天地，感鬼神的意思动天地，感鬼神的故事详细解释及典故动天地，感鬼神成语接龙、组词、近义词、反义词
- 动天地，感鬼神
- 拼音: dòng tiān dì，gǎn guǐ shén
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
- 语法: 作谓语、定语；用于感人的事迹等。
- 典故出处: 金·元好问《陶然集诗序》：“诗之极致，可以动天地，感鬼神。"
- 成语示例:清·朱彝尊《高舍人诗序》：“诗之为教，其效至于～。"
- 英文翻译: very moving
动天地，感鬼神的意思解释及典故
形容感到动作的成语？
成语一举一动指人的每一个动作。
成语举错动作举错：措施。指举止行动。
成语兵马不动，粮草先行作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
成语动天地，感鬼神动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
成语日出而作作：劳动。太阳出来就出去劳动。指古人纯朴简单的劳动生活。
成语动天地，泣鬼神动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
成语七脚八手形容动作忙乱，许多人一齐动手。亦作“七足八手
惊神泣鬼神的意思？
解释：形容震动很大，十分感人。
读音：jīng shén qì guǐ
出处：明·程登吉《幼学琼林·文事》：“惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌耷之嘹亮。”
白话释义：惊神哭鬼，都说词赋的英雄；遏制云雾缭绕梁，原是耷嘹亮的歌。
扩展资料
近义词：惊天地，泣鬼神
1、惊天地，泣鬼神
读音：jīng tiān dì，qì guǐ shén
解释：使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
出处：清·汪琬《烈妇周氏墓表》:“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”
白话释义：然而，妇女即使没有，和他的真诚所激励，往往感动天地，鬼神哭泣，怎么可以忽视呢？
反义词：无动于衷
1、无动于衷
读音：wú dòng yú zhōng
解释：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异》：“闻之默然良久；若不能无动于衷者。”
白话释义：听了沉默了很久；如果不能不动于衷的人
就连鬼神也要为你而感到震撼。
天地人鬼神描写的侧重点？
惊天地泣鬼神 感天地动鬼神
一请天地动二请鬼神惊全词？
神和天地都惊动了。
一请天地动，二请鬼神惊.三请茅老道，四请孙伯灵。
窦娥形象为什么能感动天地？
窦娥冤》这部悲剧首先是一个社会悲剧，这一悲剧所反映的是元代社会，剧中人物生活的社会环境，比如羊羔利，这是元代社会官方允许的利滚利，是一种剥削方式。《窦娥冤》剧中就是这样的羊羔利，使得窦天章借贷无法偿还，以窦娥作抵债。
同样，也是这样的羊羔利，才使蔡婆有了一点经济支持，蔡婆也是因为收羊羔利债而遇险，恰被张驴儿父子救下，最终引狼入室，埋下了祸根。
更是因为羊羔利能带来一本万利的好处，才使张驴儿父子想窃取这一利益来满足好逸恶劳的本性，才有了逼婚占财这一情节。
《窦娥冤》所反映就是元代，这一社会性质加剧了《窦娥冤》悲剧的发生。而窦娥就是在这样等级社会中，有着“人只有拷打才招”的思想认识蒙冤而死。
其次，《窦娥冤》又是人物性格的悲剧。窦娥善良、正直、勇敢、坚贞，她的性格是多方面的，占主导的有两个方面，就是善良和刚强。
窦娥善良，主要表现在她与已死丈夫、未死婆婆等人的关系上。窦娥刚强，主要表现在她与张驴儿和楚州太守桃杌等人关系上。这两方面性格是矛盾的统一，相互补充，相互影响，共同发展。
《窦娥冤》中由于窦娥坚信自己的一举一动都是善良的、合理的，甚至按照封建社会的传统道德标准来衡量也是无可非议的，所以在遭受不公和迫害后，才终于认定外来的一切迫害都是无理的、非法的、应该反对的，使她对封建社会的残暴与毒害有了清醒的认识。
作者关汉卿在《窦娥冤》中描述的窦娥是一个从来没有对任何人造成丝毫伤害，人间灾难却接连不断向她袭来的苦命女子。
窦娥先是失去母亲、离开父亲、又失去丈夫，在经历了贫穷、高利贷剥削、童养媳生活、丈夫死亡等一系列磨难之后，这些磨难使得她满腹闲愁。
但是，窦娥那颗单纯、善良的心灵并不懂得这一切灾难的真正原因。这一切都说明窦娥是一个安分守己、与世无争、忍让宽容，甚至有点逆来顺受的弱女子。然而，封建社会的邪恶和野蛮，全都淤积在窦娥周围。
在经历了一系列最黑暗的压迫后，窦娥并没有被压下去，相反，她却在横逆面前逐渐醒悟过来。窦娥奋起战斗，她向天地、日月、鬼神发生一连串强烈诅咒，这是她反叛与斗争的一种行为表现。
窦娥并非一开始就这样，早先，她认为天地是无私的，因此她才“劝今人早将来世修”，她也相信官府是公正的，所以才有恃无恐地走进楚州公堂。窦娥所坚持的这种理想，以为可以仰仗天地、鬼神、官府的保护或恩赐来实现。
后来，窦娥在经历磨难和冤案后，她才痛苦地认识到，官府、鬼神不仅不是善良理想的保护者，反而是黑暗势力的护法神，这些黑暗势力欺软怕硬，顺水推船。窦娥清醒地意识到，要反抗恶势力，追本穷源，就不得不连天地也一起加以谴责。
最后，《窦娥冤》悲剧是一个心灵悲剧。《窦娥冤》主人公窦娥尽管只是抵债成为蔡婆的童养媳，但是她心灵深处受到封建伦理道德观念影响，当张驴儿想霸占蔡家时，她视自己为蔡家人，从一而终。以及窦娥在守寡时，对蔡婆体贴关心，之后又出于对婆婆关爱而蒙冤认罪，这正是封建社会孝道所至。
《窦娥冤》中窦娥所做的这一切，其根本原因就是封建时代女子贞孝观念所造成的。窦娥这样的心灵痛楚压抑在《窦娥冤》第三折里达到高潮，她的一字一泪都希望得到人间温暖。
窦娥最初也相信命运，她认为贞孝观念能让好人得到好报，可悲的是，正是她所认为的公正道义残杀了她的生命。
《窦娥冤》在窦娥的反抗性格不断向前发展同时，她性格中善良的一面也得到同步发展。窦娥对多年相依为命、今后更加孤苦的蔡婆非常怜惜，她含冤负屈、甘愿承担杀人罪名，完全是为了保全婆婆性命。
甚至在窦娥被绑赴法场时，她自悲不暇，还苦苦哀求刽子手“与人行方便”，不要走前街，免得被婆婆看见，引起婆婆过度悲伤。
《窦娥冤》中窦娥善良性格在正与邪、生与死斗争中得到升华，这表明窦娥心里有着强大精神力量，正是这种精神力量支持了她英勇、至死不屈的反抗。悲剧《窦娥冤》之所以“感天动地”，这一悲剧意义，其根本原因也在这里。
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