良莠不分的意思解释及典故(故事)

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良莠不分

拼音: liáng yǒu bù fēn

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 莠：狗尾草，比喻坏人。指好人坏人混在一起，难以区分。

语法: 作谓语、定语；指好坏不分。

典故出处: 《清史稿·吴杰传》：“未剿遽抚，良莠不分。兵至，相率归诚；兵退，复出焚掠。"

成语示例:

英文翻译: 

良莠不分的意思解释及典故

良莠不分的意思是什么，出处是哪里？

良莠不分的意思是指好人坏人混在一起，难以区分。

成语出处 《清史稿 吴杰传》：“未剿遽抚，良莠不分。

兵至，相率归诚；兵退，复出焚掠。

”

良莠不分是什么意思？

意思

莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起，难以分辨。

中国通史第三集内容概括？

中国通史第三集 ： 农业起源

主要讲述的是中华民族如何开始种植及生产粮食的过程，纯叙述无思想。

知识点：南方稻谷驯化为野生稻至生产稻，北方狗尾巴草与谷子驯化为谷子，直至明朝一直为第一大生产作物。狗尾巴草为莠，良莠不齐的典故来源。

第三集 农业起源

在人类最初的数百万年里，茂密的丛林为我们祖先提供了丰富的食物，人们在丛林中采集野果，猎食野生动物，然而，在距今大约一万年时，我们的祖先开始走出丛林，种植农作物和定居，渐渐地放弃了他们擅长的采集、捕猎活动，最终由食物采集者变成了食物生产者，这一切究竟是什么原因造成的呢？

大自然是人类赖以生存的环境和衣食来源，但是，人类在向大自然的索取过程中也伴随着生死之争。在生存的博弈中，人类不仅仅是狩猎者，也是大型食肉动物的被猎食者。除了丛林中的危险外，让我们祖先走出森林的另一个原因是来自气候的变化。在距今大约一万年前，地球遭遇了一次冰川运动，随着冰期的结束，人类主要的猎物，食草性动物逐渐减少，到最后除了野猪等动物，几乎没有合适的大型哺乳动物可捕杀，史前先民迫切需要能够提供稳定食源的方法。

一万年前一个阳光明媚的下午，风轻轻吹过，果实和种子随风飘落在地，我们的祖先经过观察，或许已经联想到，每年过冬后新长出来的草和食物就跟这些飘落的籽粒有关，这些籽粒中，一种生在中国南方的野草叫做野生稻，生在中国北方的野草，叫做狗尾巴草和野糜子，经过若干年的栽培，它们分别被我们祖先驯化成水稻和谷子，这也许就是整个人类文明的起源。赵志军 中国社科院考古所科考中心 副主任。赵：农业起源是我们人类社会发展史中的最重要的一个阶段，这个转变确实是意义非常重大。在农业出现之前，我们人类对自然而言是被动适应，就是自然给我们提供什么我们就获取什么，对我们生活基本需求来说，但是农业出现之后，我们人类就拥有了主动地改造与改良自然的能力，从而能够从自然中获取到更多的我们人类的基本生活所需品。

仙人洞遗址 江西省万年县。1993年，一位美国老人在留美博士赵志军的陪同下，来到江西省万年县仙人洞遗址，他们的目的是寻找水稻的起源之地，这位老人就是著名的农业起源研究专家马尼士博士。老人曾经在墨西哥发掘找到了当时世界上最早的玉米遗存，他认为最早的农业应该是在人类的洞穴居住时期出现的。来到空旷幽深的仙人洞，经验丰富的马尼士有种直觉，水稻起源地应该就在中国。赵：他认为，要想寻找最早的农业起源的证据，应该是在洞穴遗址，因为呢，我们人类由采集狩猎经济向农耕经济的转变过程呢，往往伴随着一个从洞穴遗址向平地遗址转变的这么一个过程，另外一个很重要的原因就是仙人洞遗址我们已经发掘过，证明了仙人洞遗址的文化堆积的年代在距今一万年前后，而距今一万年前后恰恰是世界农业起源的一个共同的一个时期，因此呢马尼士博士就下意识地认为，他应该能够在仙人洞遗址找到有关稻作农业起源的证据。

两年后，马尼士博士参与的中美联合考古队再次对仙人洞和吊桶环遗址进行了考古发掘，他们终于在一处堆积层中有了惊世发现。中美联合考古队没有找到稻子，但是找到了水稻腐烂后的植物硅酸体。水稻的稻叶上面有一种特殊形态的硅酸体，这种隐藏在土壤里面的硅酸体，要在高倍显微镜下才能分辨得出来。国内外专家通过植硅体研究分析方法认定这是当时已知世界上最早的栽培稻遗存，距今约一万两千年。这一结论让专家倍感兴奋，然而同时，他们心中又萌发出更加强烈的期望，能否找到万年之前世界上最早实物栽培稻种子呢？

2004年，中美联合考古队终于在湖南省道县玉蟾岩发现了5颗实物稻子，这几粒稻子既像野生稻又像栽培稻，是一种从普通野生稻向栽培稻演化的最原始栽培稻类型，断代测年显示，这些稻的种子距今大约一万两千年。

今天，我们的大脑已经开始探索宇宙的起源，然而在一万年前，原始先民要理解一棵植物的生长方式却并非易事，人类在何时拥有了联想的能力，这是未解之谜，但这种特殊的能力使我们的祖先迈出改造世界的第一步。随着第一颗人工种植的农作物结出粮食，第一头野猪被人工驯养，改变地球命运的农业文明在新石器时代伊始正式拉开帷幕。先农坛北京，位于老北京中轴线南端的先农坛是明清皇帝祭祀先农诸神举行籍田典礼的场所，每年的仲春亥日，皇帝都要率百官到先农坛祭祀先农神。民以食为天，这是历代统治者的金科玉律，直到今天，农业依然是历年中央一号文件的主要内容。今天的中国是一个拥有13亿人口的大国，我们的人口约占全世界总人口的百分之二十二，而耕地面积只占全世界耕地面积的百分之七，也就是说我们靠世界百分之七的耕地养育着世界五分之一的人口。在这片古老的土地上，曾有着怎样神奇的故事造就了我们灿烂的农业文明。在远古时代，我们的祖先是如何解决人口日益增长带来的生存压力的呢？

这里是宁绍平原，土地肥沃，降水充足，是今天中国人口最为密集的地区之一，而六千多年前在这里诞生了当时中国最为发达的稻作农业。2001年在浙江省余姚市三七镇相岙村，距河姆渡遗址仅7公里的地方，一家热处理厂在打一口井时，发现了大量的瓦片和陶罐，考古部门闻讯赶来，一个六千五百年前的隐秘空间即将展现在人们面前。

2004年的夏天，考古人员对田螺山遗址开展了第一期300平方米文化堆积层的考古发掘，经过一百多天的考古发掘，出土了大量较完整的陶器、石器、骨器、玉器等文物，发掘过程中，人们发现在黑褐色的土层中，时不时闪现出一些金黄色的小颗粒，但很快它们就变成了泥土的颜色，这正是植物考古学家苦苦寻觅的古代稻谷，它们在地下已经静静地沉睡了六千五百多年。孙国平 浙江省文物考古研究所 研究员　孙：如果把现在的大米跟河姆渡文化时期田螺山遗址出土的大米放在一起做比较的话，可以明显看出它的形态有比较大的变化，如果用数据来描述的话，在田螺山遗址当中的大米是比较瘦长的，长度跟宽度的比是二比一，而我们现在的大米应该说是比较粗短一点，或者说的白一点就是胖一点，这样的话，有这么一个数据的变化，应该说是跟这个稻米的驯化过程是密切相关的。

经过前后五次的发掘，并对文化层的泥土进行淘洗之后，考古工作者得到大约几十万颗碳化稻米，数量之大，保存之好，在世界史前遗址中是十分罕见的，这为农业起源的研究提供了重要证据，同时也带来了一些疑问，如此大量的囤积，当时的人们是如何种植水稻，提高产能的呢？发掘过程中，散落在地层当中的数十件特殊骨制物品引起了考古人员的注意，这就是农业起源发展过程中一次重要技术革命的关键所在，骨耜。这些骨耜看上去很像现代的锨或铲，它的主要用途是松土。孙国平 浙江省文物考古研究所 研究员　孙：这种工具对农田的或者说是水稻田的生产力的提高，现在看起来它的作用是非常大的，我们以前通常说反映生产力水平的最主要的一个标志就是生产工具的这样一种形态或者性能，而我们河姆渡文化当中的骨耜，生产的效率，我们也进行了一些实验的研究。（脚踩一下以后就更加快了，你看）这个骨耜在现代的农田当中，翻土的时候跟我们现在铁制的翻土的，这种铁锹类的翻土工具，应该说效率相差并不太大，所以在河姆渡文化时期，能够在稻田翻耕的过程当中，能够大量地利用这样的一种用水牛的肩胛骨做成的一种骨耜，对于当时稻作农业的发展应该说是起到了很大的推动作用。

大量骨耜的出土向今天的人们呈现出这样一个事实，六千多年前这里地势低平，生长着茂密的森林，气候温暖湿润，是动植物的天堂，先民们在这一大片土地上辛勤耕作，他们手执耒耜，开田翻土，撒播谷种，随着夕阳西下，劳作一天的人们满载而归，村里的人已经开始用石碾石杵加工粮食起火做饭，古老的氏族聚落篝火一堆堆地亮起，在暗夜中燎亮了六千年前的一角夜空。

这些都表明，六千年前，生活在我国东南沿海一带新石器时代中期的河姆渡人已经脱离了刀耕火种的落后状态，发展到使用成套稻作生产工具普遍种植水稻的阶段，它的稻作农业耕作形态堪称当时世界上最为先进发达的耜耕农业。孙国平 浙江省文物考古研究所 研究员　孙：可以说我们河姆渡文化时期的稻作农业的水平，已经处在一个比较成熟的阶段，为我们良渚文化时期的稻作农业的作为社会生产的主要部门打下了比较好的基础。

良渚文化，是一支分布在太湖流域的新石器时代晚期文化遗址，距今五千三百到四千年。石犁 浙江省良渚博物院，这是一件良渚文化遗址出土的石犁，它的出现，进一步加快了人类农业文明的进程。在良渚文化时期，长江下游地区的考古遗址数量剧增，分布得异常密集，这种区域性人口的突然大幅度增长与稻作农业的快速发展密切相关，因为只有依靠稳定的农业生产，才能维持在相对狭小区域内聚集大量人口的生存。耘田器 浙江省良渚博物院，良渚文化遗址出土的不少农具中，突出的新农具是磨制精细的三角形石犁和破土器，还有一种因类似现在的耕耘工具而被称为“耘田器”。这些先进的农耕生产工具促进了农业生产力的发展。孙国平 浙江省文物考古研究所 研究员，孙：我们有一个数据是这样的，到了距今四五千年的良渚文化时期，稻米的产量相对于河姆渡文化时期可能会达到三百斤左右，所以应该说距今六七千年前到距今四五千年前，河姆渡文化到良渚文化这样的一个发展过程之中，我们稻作农业的发展水平也是有了很大的提高。

良渚文化在许多方面都取得了辉煌成就，如各种大型建筑的修建和精美的玉器制作，特别是在近期发现的良渚古城，其营建工程十分巨大，在今天看来仍不失为一种超级工程。这些高度的文明都需要大量劳动力的投入以及复杂的社会组织和管理，而所有这一切，都需要有完善的稻作农业生产体系和充足的农产品作支撑。赵志军 中国社科院考古所科考中心 副主任　赵：良渚故城的发现为我们揭示了一个重要的信息，那就是在良渚文化时期，长江下游地区的稻作农业生产已经达到了一个非常发达的程度，这样才能够为当时的社会提供充足的粮食，因此我们通过这些证据证明了良渚文化时期，在长江下游稻作农业已经成为了当时古代社会的经济主体。

中国古代南方地区的代表农作物是水稻，在北方则是谷子，在距今六千多年前，黄河流域一带已经大量种植谷子了。这是在北方田间地头最常见到的狗尾草，也叫莠，它的植株形态和谷子十分类似，在刚长出来的时候和谷子的幼苗很难区分，所以一直就有“良莠不分”的说法。狗尾草在亚洲地区有广泛的分布，我国黄河流域尤多，我们的祖先最早把野生狗尾草作为饲料种植，以后逐步驯化为栽培谷子的最早类型。在我国古代农业中，谷子居于首要地位，殷墟出土的甲骨文里有很多关于谷子的记载，当时的谷子又名粟，泛称禾，夏朝和商朝也被称为“粟文化”的王朝。

在两千多年前的著名农书《氾胜之书》里谷子被列为五谷之首。公元6世纪，贾思勰所著的《齐民要术》里，谷子仍排在五谷之首，直到明代以后，由于小麦种植面积扩大，玉米、甘薯的引入，谷子的种植才相对减少，但是，谷子在我国北方地区的生活中仍然占有重要的地位。

磁山遗址 河北省武安市。1976年，考古人员在太行山东麓，南洺河北岸的河北武安磁山遗址发现了数量众多的远古生产生活工具，翻地用的石铲，收割农作物的石镰，加工谷物的石磨盘、石磨棒，考古学家们通过碳14测定，其年代为距今七千四百年左右，其时处于新石器时代早期，在随后的发掘中，陆续出土的粮窖震惊了世界。这里发现的粟比过去所有遗址曾经发现的加起来都多，在发掘的7400平方米的遗址范围内，共发现窖穴548个，其中有80个粮食窖穴里面还有粮食遗存物，以粟和黍为主，当然它们都早已碳化，已经成为皮壳了。刘勇 磁山文保所文博馆 研究员刘：发现粮食那个时候，发现粮食以后知道是粮食，一看清楚，一出土的时候，有时候发红点，带橙色的，还有带绿色的，发霉了那是，到风一吹干了以后都是乳白色的，都是乳白色的，都成粉末了。

陶盂和鸟头形支架是磁山人的炊具，也是磁山文化的代表性器物，这只七千年前的陶盂里曾无数次飘出小米粥的香味，金黄色的小米滋养了磁山文化，也滋养了兴隆洼文化、仰韶文化、红山文化等，温润的小米粥是喂养中国北方古文化的源源不断的乳汁。作为同样的旱作农业发祥地，兴隆洼特殊的地理环境让遗址的发掘同样颇具戏剧性。田彦国 内蒙古敖汉旗史前文博馆 馆长　田：敖汉旗的史前遗址，我们在80年代调查的时候，遗址的表面，大量堆散着石器、陶器，那个时期因为我们在调查的时候要是捡的话，一天能捡一车，这是毫不为过，因为我们现在目前博物馆馆藏文物，就文物标本就十吨重，就是当时文物普查时候捡到的。

2002年中国社科院考古研究所内蒙古工作队，在这里进行了大规模发掘，考古工作者从三个地点采集植物标本进行浮选，从中发现了一千五百多粒碳化籽粒，其中黍占百分之九十，粟占百分之十，呈人工栽培形态，经北京大学和英国、加拿大的权威部门以碳14手段检测论证，距今八千年，比欧洲地区发现的谷子早两千七百年。田彦国 内蒙古敖汉旗史前文博馆 馆长　田：我们把兴隆沟浮选出这些碳化的黍和粟，又分别拿到了日本、我们北京大学，还有个加拿大多伦多好像是，同时检测，同时检测这个结果出来了，整个是检测的数据是一样的，兴隆沟浮选出来的碳化粟和黍，八千年，这个一看了不得了，英国剑桥大学马丁琼斯来了，他认为敖汉浮选出的小米，就是碳化粟，传到了欧洲。

考古工作者在这里还发现了一座十分奇特约墓葬：人猪合葬墓，墓主人很有可能是一位聚落首领式人物，他身着蚌裙，其右侧埋葬着两头整猪，据专家推测，这些应该与当时的图腾崇拜有关。田彦国 内蒙古敖汉旗史前文博馆 馆长　田：他陪葬的是一雌一雄两头野猪，八千年这个猪，我们取了几个个体，在北京大学动物检测室做了检测，其中有三具，猪不是那种纯野猪了。对中国人来说，猪的重要性不言而喻，我们熟悉的“家”字，从文字结构上可以看出，宝盖头下面是一个“豕”字，“豕”字就是猪的意思，猪是温顺、繁殖力强的动物，对古人来说，圈养的生猪能提供食物安全感，因此蓄养生猪成了定居生活的标志。

新石器时代初期，黄土高原并非像现在这样光秃秃，而是遍布沼泽和森林，当时，最常被猎杀的就是各种鹿科动物和野猪，而它们就成了最早被畜养的动物，只是，生性活泼的鹿科动物，在家养条件下的繁殖能力大大降低，而脂肪含量更高、繁殖能力更强的野猪便逐渐成为了畜养的主要目标。长时间的人工驯化和喂养，会让野猪的牙齿，尤其是用于研磨的臼齿慢慢变短，从生活习性和外形上越来越接近现代的家猪，利于家庭饲养，家猪也逐渐成为人们重要的生活资源。

除了被人食用以外，猪也被推崇为用来沟通神与人之间关系的工具。在史前社会的墓葬遗址中，往往会发现整只猪和狗的遗骸，后来演变为单纯的猪头和猪的下颌骨，但数量却不断增加，这种情况在黄河流域尤为明显，说明当时家猪的饲养规模已经相当可观。在兴隆洼文化遗址中，出现了最早的龙形图腾，而且很多都与猪有关，如猪首龙、玉猪龙等，这些遗存物的发现都证明了在先古时代生活中猪的重要性。在驯化猪以外，人类又先后驯化了狗、鸡、鸭、牛、马、骆驼等一系列动物，它们中的大部分直到今天仍是人类肉类食品中的主要补充来源。

今天，我们常以全球化为时代的标志，令我们想不到的是，在几千年以前，古文明就已经依托于一些物种和其他载体，在悄悄地进行着全球化的过程了。中国北方是小米的故乡，今天我们在中国北方见到种植最多的农作物却已经不是小米，而是小麦。那么，小麦是何时进入我们的粮食系统的呢，小麦的原产地又是哪里呢？赵志军 中国社科院考古所科考中心 副主任　赵：在所有的农作物中，小麦是一个很传奇的谷物，我们都知道世界上呢实际上有四个主要的古代农业起源中心区，而小麦呢是起源于西亚农业起源中心区，西亚农业起源中心区呢就是以现今的以色列、约旦、黎巴嫩以及伊拉克的一部分，土耳其的南部这样一块我们常说的半凡形地带，根据现在的考古发现证实，小麦大概在距今四千年左右，传播到了中国，并且逐步地取代了我们中国的小米，成为了我们中国北方地区的主体的农作物。

在距今三千八百年左右的二里头文化遗址中，小麦的出土量只占到不足百分之一，但是到了距今三千五百年左右的二里岗时期，小麦的出土量突然增加，达到了百分之十到百分之二十，已经成为仅次于粟和黍的重要粮食作物。

至此，距今五千至四千年间，涉及农业生产的主要资源全部出现在了中国，粟、黍、水稻、小麦、大豆，五谷俱全，猪、狗、牛、羊也都出现了，五谷丰登，六畜兴旺，形容的是中国古代农业的昌盛。所谓“五谷”，一般认为包括：谷子、糜子、稻谷、大豆和小麦，所谓“六畜”，一般是指：狗、猪、鸡、羊、牛和马。农业和畜牧业的兴起，对人类摆脱野蛮状态起到了决定性的作用，它也推动了人类文明的进步。赵志军 中国社科院考古所科考中心 副主任　赵：充足的粮食，就使得我们人类社会可以进行更细致的社会劳动的分工，使得一部分人脱离基本生活需求的生产活动，而从事更高级的一些社会活动，例如社会管理，艺术品的创造，手工业的生产，专门从事战争等等，而这些不同的社会阶层的出现，也使得我们人类社会结构产生了一个巨大的变化，这些变化都直接导致了文明社会的出现。

兴隆沟遗址 内蒙古敖汉旗。这是兴隆沟发掘的一个完整聚落遗址，地表调查显示共有房址一百五十余座，房址均为长方形半地穴式建筑，呈东北西南向排列，布局规整，分为东、中、西三个区，通过对该遗址的整理研究，发现村落里居住的先民已存在等级之分。田彦国 内蒙古敖汉旗史前文博馆 馆长，田：兴隆洼文化的房址，每座房子的面积，大致都是在四五十到六十平方米，在整个兴隆洼遗址基本是中央，中心部位，并排两个大的房址，每座房达到了140平米，说明了一个什么道理，这间房子是非常重要的房子，可能就是这个部落，一个最重要的人物居住的。

在新石器时代晚期，随着定居范围的扩大，史前社会形成的部落联盟不断扩张，内外部矛盾日益激化，一些已改进生产技术的农业部落联盟，成功地完成了从原始文化向邦国文明的过渡，标志着人类文明形成的国家，随之产生。世界文明史上，农业的发明与定居聚落的涌现，正是历史悠久的四大文明，美索不达米亚文明、埃及文明、印度河文明与中华文明，在诸大河流域相续发祥的共同起点。

形容混混出名的成语？

形容混混出名的成语：臭名远扬。解释：意思是坏名声传得很远。

出自《宋书 刘义真传》:"案车骑将军义真，凶恶之性，爰自稚弱，咸阳之酷，臭声远播。"成语用法

主谓式;作谓语、定语;含贬义，同"臭名昭著"。

示例

希特勒是一个臭名远扬的战争罪犯。

近义词

臭名昭著、声名狼藉、臭不可当

 反义词

驰名中外、名扬四海。

成语混淆黑白混淆：使界限模糊。故意把黑的说成白的，白的说成黑的，制造混乱。指故意制造混乱，使人辨别不清。

成语混作一谈把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。同“混为一谈”。

成语混水捞鱼比喻乘混乱的时候从中捞取利益。同“混水摸鱼”。

成语混淆视听混淆：混杂。用假象或谎言让旁人分辨不清是非。

成语混然一体混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。

成语良莠混杂莠：狗尾草。好苗和野草混杂在一起。比喻好人坏人混杂在一起，难以区分。

成语骗吃混喝指混吃喝 欺骗别人以求吃喝。

成语鱼目混珎比喻用假的冒充真的。同“鱼目混珠”。

成语鱼目混珠混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

成语鱼龙混杂比喻坏人和好人混在一起。

成语黑白混淆把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱。

成语龙蛇混杂比喻好人和坏人混在一起。

成语举世混浊举：全；混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。

成语天高地厚远古时期，传说天地开辟以前宇宙是混混沌沌的一团气，像鸡蛋一样，盘古把这团气劈开，轻清之气上升成天，重浊之气下沉成地，逐渐形成山川河流等。经过18000年天地仍在增高加 ...

成语是非混淆混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。

成语淆混是非故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。

成语混为一谈把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

成语混水摸鱼比喻乘混乱的时候从中捞取利益。

成语混沌不分混沌：亦作“浑沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。

成语混沌未凿混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。

成语混沌芒昧混沌：古人想像中的天地形成以前的状态。指上古时期人类尚未开化的状态。也形容人无知无识的样子。

成语混淆是非混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。

成语混混噩噩无知无识，糊里糊涂。

成语混混沄沄水流汹涌的样子。比喻连续不断。

成语混混沌沌迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。

成语混造黑白故意颠倒黑白，制造混乱。

成语玉石混淆比喻好坏混杂。

成语蒙混过关春秋时期伍子胥在郑国劝阻楚国的太子建不要做晋国的内应没有成功，事发后他只好带着太子建的儿子逃往吴国，在路上官兵搜捕他们，他遇到神医扁鹊的弟子东皋公，一夜间须发全白了。东皋公让皇甫讷扮伍子胥，这样才蒙混过关到吴国 ...

成语良莠淆杂淆：混淆。杂：混杂。好坏混在一起。比喻好人和坏人难以区分。亦作“良莠混杂”

成语淆乱是非淆乱：混淆，混乱。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。

成语一塌糊涂糊涂：混乱。形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。

成语乱作一团混杂在一起，形容极为混乱。

成语以假乱真以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。

成语假仁纵敌春秋时期，宋襄公十分羡慕霸主齐桓公，自己也想称霸。于是带兵去攻打郑国。楚国立即出兵救郑。宋军面对混乱不堪的楚军，宋襄公没有采纳大臣司马子鱼趁混乱消灭楚军的建议，坚持光明正大地作战，结果被打败，自己客死他乡 ...

成语和光同尘和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

成语支吾其词支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。

成语支吾其辞支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。

成语浑俗和光浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。

成语浑然一体混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。

成语瓦玉集糅糅：混杂。瓦和玉混杂在一起。比喻好坏不分。

成语禁乱除暴禁：制止；乱：混乱；暴：强暴。抑制强暴势力，治理混乱局面。

成语禁暴止乱禁：制止；暴：强暴；止：制止，平息；乱：混乱。抑制强暴势力，治理混乱局面。

成语良莠不一莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。

成语良莠不分莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起，难以分辨。

成语良莠不齐莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。

成语蝉翼为重，千钧为轻把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

成语规规矩矩贾宝玉上了几天的学后就在家里与众姐妹厮混，王夫人见贾环下了学，命他抄《金刚咒》，贾环拿腔作势地抄写。凤姐来拜见王夫人，宝玉也来了，滚到了王夫人怀里，搂着王夫人的脖子，规规矩矩说了几句话，贾环在一旁痛恨宝玉 ...

成语貂狗相属指真伪或优劣混杂在一起。

成语贼喊捉贼做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。

成语趁哄打劫犹言在混乱中劫掠。

这个成语应该是咸鱼翻身

不分良莠一起抛弃拼音？

不分良莠一起抛弃拼音：[bù fēn liáng yǒu，yī qǐ pāo qì]，正确成语良莠不分(齐)。

良莠不分-拼音[liáng yǒu bù fēn]，

释义1.形容好苗和野草混杂在一起不好分。。2.比喻好人坏人混杂在一起，难以区分。3.喻水平高低不一样，滥竽充数。

出处《清史稿·吴杰传》：“未剿遽抚，良莠不分。兵至，相率归诚；兵退，复出焚掠。”

不分良莠一起抛弃是什么意思？

良莠不分的意思是好人坏人都有，混杂在一起，难以分辨。只有你不离不弃是对你的一种夸张和感谢，感谢在这么多人中只有你相伴在身边良莠不分 。1、良莠不分，是指好的和坏的，都不区分开的意思。

2、良莠不齐，是指事物本身好、坏不一致，有好的、也有不好的，参差不齐的意思。

良莠读音是什么意思？

良莠的拼音：[liáng yǒu]

释义:出自 良莠不齐,庄稼和野草混杂在一起分不出来。

比喻好人坏人在一起不易区分。

描写坏人的成语50个？

【安忍残贼】：残贼：伤害、毁坏人的身心。

安于做残酷狠毒的事情。

【帮狗吃食】：比喻帮坏人作坏事。

同“帮虎吃食”。

【褒善贬恶】：褒：赞扬；贬：批评。

对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。

指分清善恶，提出公正的评价。

【鲍鱼之肆】：鲍：咸鱼；肆：店铺。

卖咸鱼的店。

比喻坏人成堆的地方。

【笔伐口诛】：伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。

从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。

【贬恶诛邪】：贬：贬斥；恶：恶人；邪：邪佞。

贬斥诛除坏人和小人。

【残渣余孽】：比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。

孽，邪恶的东西。

【苍蝇碰壁】：比喻坏人走投无路，四处受挫。

【藏垢纳污】：垢、污：肮脏的东西。

包藏容纳肮脏之物。

比喻隐藏或包容坏人坏事。

【藏污纳垢】：污、垢：肮脏的东西。

【藏贼引盗】：藏：隐藏；引：勾引。

包庇小偷，勾引强盗。

形容与坏人狼狈为奸。

【柴虎肆虐】：豺、虎：两种凶残的野兽。

比喻坏人像凶残的野兽一样横行不法。

【豺虎肆虐】：豺、虎：两种凶残的野兽。

比喻坏人像凶残的野兽般横行不法。

【豺狼当道】：当道：横在道路中间。

比喻坏人当权。

【豺狼冠缨】：豺狼：比喻坏人；冠缨：古代官吏的装束。

比喻坏人作官掌权。

【豺狼横道】：横道：横在道路中间。

【豺狼塞道】：塞：堵塞。

豺狼堵塞了路。

比喻坏人得势掌权。

【豺狼塞路】：豺狼：两种凶狠的野兽；塞：堵塞。

【豺狼野心】：比喻坏人的狠毒用心。

【猖獗一时】：猖獗：凶猛而放肆。

形容坏人或反动势力一时间显得特别凶猛放肆。

【朝蝇暮蚊】：早上的苍蝇晚上的蚊子。

比喻坏人横行。

【惩恶劝善】：惩：责罚；劝：勉励。

惩罚坏人，奖励好人。

【逞性妄为】：由着性子胡来。

也指坏人任意干坏事。

【螭魅罔两】：螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。

比喻各种各样的坏人。

【螭魅魍魉】：螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。

【魑魅罔两】：传说中山林中的妖怪。

后比喻形形色色的坏人。

【魑魅魍魉】：原为古代传说中的鬼怪。

指各种各样的坏人。

【丑类恶物】：指坏人。

【臭肉来蝇】：腐臭的肉招来苍蝇。

比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。

【除残去乱】：铲除残虐的坏人，消除混乱的局面。

【除恶务尽】：恶：邪恶；务：必须。

清除坏人坏事必须干净彻底。

【除奸革弊】：除掉坏人，改革弊端。

【除邪惩恶】：惩：处罚。

清除邪气，惩办坏人。

【蠢蠢思动】：蠢蠢：爬虫蠕动的样子。

比喻敌人策划进攻或坏人准备捣乱破坏。

【蠢蠢欲动】：蠢蠢：爬虫蠕动的样子。

比喻敌人准备进攻或坏人阴谋捣乱。

【刺举无避】：刺举：侦察揭发；避：回避。

侦察揭发不法行为，不回避权势。

形容敢于同坏人坏事做斗争。

【丛兰欲秀，秋风败之】：兰：兰草；秀：开花；败：衰败。

兰草要开花，但秋风使之凋谢。

比喻好人做好事而遭坏人陷害。

【打狗看主】：狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。

比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。

【打落水狗】：比喻继续打击已经失败的坏人。

【大盗窃国】：大盗：指窃国篡位者。

指坏人窃取政权，颠覆国家。

【大奸极恶】：指极为奸诈且作恶多端的坏人。

【大快人心】：快：痛快。

指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

【大杀风景】：意思是损害景物，破坏人的兴致。

今泛称败人兴致为大杀风景。

【党恶朋奸】：党：袒护，偏袒；朋：朋比，互相勾结。

袒护恶人，与坏人相互勾结。

【党邪丑正】：犹言党邪陷正。

与坏人结伙，陷害好人。

【党邪陷正】：与坏人结伙，陷害好人。

【德高毁来】：品德高尚却招来毁谤。

形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。

【刁民恶棍】：狡诈凶残的坏人。

【东郭先生】：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。

【独霸一方】：霸占一个地方（多指坏人）。

【蠹居棊处】：蠹居：像蛀虫一样，深居在蛀坏的器物里。

棊：同“棋”。

像蛀虫一样深居，像棋子一样密布。

形容坏人隐蔽很深，散布在各个要害地方。

【蠹居棋处】：比喻坏人深入社会，散布各处。

【发奸露覆】：揭发隐秘的坏人坏事。

形容治理政事精明。

【发奸摘覆】：发：揭发。

揭发隐秘的坏人坏事。

【发奸摘隐】：发：揭发。

【发奸擿伏】：发、擿：揭发；奸：奸臣，坏人；伏：指隐瞒坏事。

【发隐摘伏】：发：揭发。

【发隐擿伏】：揭露隐蔽的坏人坏事。

【发摘奸隐】：发：揭发。

【发擿奸伏】：发：揭发。

【反攻倒算】：反攻、倒算：十多位　指坏人的反扑、报复。

进行反扑报复。

形容坏人得势时，向人民采取的报复行动。

【放虎归山】：把老虎放回山去。

比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

【放虎自卫】：放出老虎来保卫自己。

比喻利用坏人而自招灾祸。

【粉墨登场】：粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。

原指演员化妆上台演戏。

比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。

【逢恶导非】：指逢迎坏人，助长恶行。

【攻守同盟】：原指国与国之间订立盟约，战时彼此联合进攻或防卫。

现多指坏人互相订约，为掩盖罪恶而一致行动。

【狗傍人势】：比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

同“狗仗人势”。

【狗胆包天】：狗胆：指坏人的胆子；包天：包住天，形容特大。

形容坏人的行为无所顾忌，为所欲为。

【狗党狐群】：比喻勾结在一起的坏人。

同“狐群狗党”。

【狗急跳墙】：狗急了也能跳过墙去。

比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。

【狗口里生不出象牙】：比喻坏人说不出好话。

同“狗口里吐不出象牙”。

【狗口里吐不出象牙】：比喻坏人说不出好话。

【狗咬狗】：比喻坏人之间互相攻击。

【狗仗人势】：仗：倚仗、仗势。

比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

【狗嘴里吐不出象牙】：比喻坏人嘴里说不出好话来。

【姑息养奸】：姑息：为求苟安，无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。

无原则地宽容，只会助长坏人作恶。

【关门养虎，虎大伤人】：比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

【鬼怪妖魔】：泛指各种害人的妖怪，比喻社会上作恶害人的恶势力和坏人。

【过街老鼠】：比喻人人痛恨的坏人。

【含垢藏疾】：本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。

【旱魃拜夜叉】：旱魃：传说中引起旱灾的怪物；夜叉：能啖鬼或捷疾鬼。

指坏人相互勾结狼狈为奸。

【行若无事】：行：行动，办事；若：好像。

指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。

有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。

【行所无事】：行：行动，办事。

【何患无辞】：何患：哪怕；辞：言辞。

哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。

【恨小非君子，无毒不丈夫】：君子：有才德的人；丈夫：有志气、有作为的男子。

对仇敌要痛恨，打击要坚决彻底。

指坏人心狠手辣。

【狐唱枭和】：枭：传说中的恶鸟。

比喻坏人互相勾结。

【狐狸尾巴】：古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。

比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。

【狐群狗党】：比喻勾结在一起的坏人。

【虎豹豺狼】：泛指危害人畜的各种野兽。

比喻凶残害人的坏人。

【虎豹狼虫】：泛指危害人畜的各种野兽。

【积讹成蠹】：指谬误积久，败坏人心。

【赍盗粮，借贼兵】：赍：以物送人；兵：兵器，武器。

送给盗贼粮食，借给盗贼武器。

比喻帮助敌人或坏人。

【赍粮藉寇】：赍：资助；藉：同“借”；寇：贼寇。

借给敌寇兵器，送给盗贼粮食。

比喻做有利于敌人、坏人的事。

【疾恶如仇】：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。

憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

【疾恶如雠】：憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

同“疾恶如仇”。

【疾恶如风】：痛恨坏人坏事就像狂风猛扫一样。

【疾恶若仇】：疾：憎恨；恶：坏人坏事。

憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。

【疾恶若雠】：憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

【嫉恶好善】：嫉：憎恨；好：喜欢。

憎恨坏人坏事，鼓励好人好事。

【嫉恶如仇】：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。

【嫉恶若仇】：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。

同“嫉恶如仇”。

【家贼难防】：家里人作贼难以防范。

比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。

【奸臣当道】：奸佞的小人控制朝政。

指坏人当权。

【教猱升木】：猱：猴子的一种。

教猴子爬树。

比喻指使坏人干坏事。

【结党营私】：党：集团；营：谋求。

坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事。

【近朱近墨】：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。

比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。

指客观环境对人有很大影响。

【近朱者赤，近墨者黑】：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。

【荆棘丛里】：荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。

比喻境遇恶劣，坏人很多的地方。

【开门延盗】：开门请强盗进来。

比喻引进坏人，招来祸患。

同“开门揖盗”。

【开门揖盗】：揖：拱手作礼。

开门请强盗进来。

【开柙出虎】：柙：关猛兽的木笼。

原指负责看管的人未尽责任。

后多比喻放纵坏人。

【口诛笔伐】：诛：痛斥，责罚；伐：声讨，攻打。

【狂犬吠日】：疯狗对着太阳乱叫。

比喻坏人自不量力地叫嚣。

【兰艾难分】：兰：香草名，比喻贤者；艾：臭草，比喻小人。

好人、坏人难于分清。

【狼奔豕突】：豕：猪；突：猛冲。

象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。

形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。

【狼奔鼠偷】：形容坏人到处扰乱。

【狼前虎后】：前门赶走狼，后门来了虎。

比喻坏人接踵而来。

【狼突鸱张】：像狼一样奔突，像鹞鹰一样张开翅膀。

形容坏人猖狂嚣张到了极点。

【狼突豕窜】：象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。

同“狼奔豕突”。

【狼羊同饲】：比喻把坏人同好人一样对待。

【稂莠不齐】：有好人也有坏人，好的坏的混在一起。

【厘奸剔弊】：厘：整理，治理。

整治坏人坏事，革新社会弊端。

【篱牢犬不入】：篱笆编得结实，狗就钻不进来。

比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。

【良莠不分】：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。

好人坏人都有，混杂在一起，难以分辨。

【良莠不齐】：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。

好人坏人都有，混杂在一起。

【良莠不一】：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。

比喻好人坏人都有，混杂在一起。

难以区分。

同“良莠不齐”。

【良莠混杂】：莠：狗尾草。

好苗和野草混杂在一起。

比喻好人坏人混杂在一起，难以区分。

【良莠淆杂】：淆：混淆。

杂：混杂。

好坏混在一起。

比喻好人和坏人难以区分。

亦作“良莠混杂”【龙蛇不辨】：比喻分不清好人和坏人。

【龙蛇混杂】：比喻好人和坏人混在一起。

【买犊卖刀】：犹言卖剑买牛。

原指放下武器，从事耕种。

后比喻改业务农或坏人改恶从善。

【买犁卖剑】：原指放下武器，从事耕种。

同“买犁卖剑”。

【买牛卖剑】：原指放下武器，从事耕种。

【买牛息戈】：犹言卖剑买牛。

【卖剑买犊】：原指放下武器，从事耕种。

同“卖剑买牛”。

【卖剑买牛】：原指放下武器，从事耕种。

【纳垢藏污】：垢、污：肮脏的东西。

【纳污藏垢】：纳：容纳；垢：污秽。

比喻包容坏人坏事。

【纳污藏秽】：纳：容纳；秽：肮脏，污秽。

包藏容纳污浊肮脏的东西。

【纳污藏疾】：污、疾：肮脏的东西。

【泥沙俱下】：指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。

比喻好人和坏人混杂在一起。

【牛鬼蛇神】：牛头的鬼，蛇身的神。

原形容虚幻怪诞。

后比喻社会上形形色色的坏人。

【朋比为奸】：朋比：依附。

互相勾结。

坏人勾结在一起干坏事。

【朋比作奸】：坏人勾结在一起干坏事。

同“朋比为奸”。

【破奸发伏】：揭露隐藏的坏人。

【破门而出】：把门砸破冲出来。

形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。

也比喻摆脱束缚或限制。

【破柱求奸】：为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。

【欺世惑众】：欺骗世人，迷惑大众。

指坏人以欺骗手段博得信任。

【欺以其方】：欺：欺骗；其方：合乎情理的方法。

比喻坏人用合乎情理的方法欺骗别人。

【脐脂自照】：燃起肚脐的脂肪，为自己照明。

比喻坏人最终没有好下场，自作自受。

【弃德从贼】：放弃良好的德行，从事坏人所做的事。

比喻弃善从恶。

【器鼠难投】：躲在器物旁边的老鼠难以投打。

比喻坏人有了庇护就难以制服。

【擒奸讨暴】：奸、暴：指坏人和豪强。

捉拿、制服坏人与豪强。

【擒奸摘伏】：擒获暴露的坏人，揭露隐藏着的歹徒。

【擒奸擿伏】：擿：揭发。

捉拿暴露的坏人，揭发隐伏的歹徒。

【清君侧】：指清除君主身旁的亲信、坏人。

【去恶务尽】：去：除掉；务：务必。

清除坏人一定要彻底。

比喻不能姑息坏人坏事。

【去顺效逆】：顺、逆：指对君主、国家的叛逆和忠顺。

比喻背离道，仿效坏人干坏事。

【劝善惩恶】：劝：勉励；惩：责罚。

【劝善戒恶】：惩罚坏人，奖励好人。

同“劝善惩恶”。

【群魔乱舞】：成群的魔鬼乱跳乱蹦。

比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。

【群犬吠所怪】：形容一些坏人和不懂道理的人结伙诽谤好人。

【人杀鬼杀】：被人杀和被鬼杀。

比喻被好人和被坏人杀掉结果是一样的。

【人心大快】：快：痛快。

【人以群分】：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。

指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。

【扫除天下】：扫除：消除，肃清。

肃清坏人，安定社会。

【赏善罚淫】：赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。

奖赏好人，惩罚坏人。

也形容做善事有好报，做坏事有恶报。

【蛇神牛鬼】：牛头的鬼，蛇身的神。

形容作品虚幻怪诞。

比喻形形色色的坏人。

【生妖作怪】：原指妖魔鬼怪作崇，危害于人。

后比喻坏人暗中活动，进行破坏。

【十鼠争穴】：穴：洞。

十只老鼠争夺洞穴。

比喻坏人聚在一起互相争斗。

【豕突狼奔】：豕：猪；突：猛冲。

象猪那样冲撞，象狼那样奔跑。

【式遏寇虐】：遏：阻止；虐：残暴狠毒。

阻止坏人为虐作恶。

【疏而不漏】：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。

比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

【鼠凭社贵】：老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。

比喻坏人仗势欺人。

【束身自爱】：犹言束身自修。

指约束自己，不与坏人坏事同流合污。

【束身自修】：指约束自己，不与坏人坏事同流合污。

【束修自好】：犹言束身自修。

【天网恢恢】：天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。

指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。

【天网恢恢，疏而不漏】：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。

【天网恢恢，疏而不失】：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。

【天下老鸦一般黑】：比喻坏人坏事各地都差不多，到处都是一样黑暗。

【跳梁小丑】：跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。

比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。

【同敝相济】：犹同恶相济。

坏人互相勾结，共同作恶。

【同恶共济】：坏人互相勾结，共同作恶。

同“同恶相济”。

【同恶相济】：同恶：共同作恶的人；济：助。

【同恶相救】：同恶：共同作恶的人；救：帮助。

【同恶相求】：坏人与坏人相互勾结。

【同流合污】：流：流俗；污：肮脏。

指跟坏人一起干坏事。

【投畀豺虎】：畀：给与。

原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。

形容人民群众对坏人的愤恨。

【投之豺虎】：投：扔。

指将坏人投饲豺虎。

表示深恶痛绝。

【兔头麞脑】：形容人面貌猥琐。

多形容坏人。

【兔子不吃窝边草】：比喻坏人不在当地干坏事。

【推涛作浪】：作：兴起。

推动波涛，掀起浪头。

比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。

【枉法取私】：枉：歪曲，违反；法：法律；取：谋取；私：私利。

曲解、破坏法律以谋取私利。

指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。

【枉法徇私】：指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。

【为虎傅翼】：傅：通“附”；翼：翅膀。

替老虎加上翅膀。

比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

【为虎添翼】：替老虎加上翅膀。

【物以类聚】：同类的东西聚在一起。

指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。

【物以群分】：同类的东西聚在一起。

同“物以类聚”。

【枭鸾并栖】：枭：猫头鹰；鸾：古代传说中的一种像凤凰的神鸟。

比喻坏人和好人，或小人与君子混杂在一起。

【宵小之徒】：宵小：旧指盗贼。

旧时对盗匪坏人的称谓。

【小丑跳梁】：指起不了什么作用的坏人闹事作乱。

【兴妖作崇】：原指妖魔兴事害人。

后比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。

【兴妖作怪】：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。

【兴妖作乱】：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。

同“兴妖作怪”。

【宿蠹藏奸】：宿：旧有的；蠹：大蛀虫。

积久的弊政隐藏着坏人。

【熏莸同器】：熏：香草；莸：臭草。

香草与臭草收藏在同一容器内。

比喻好人与坏人共处。

【严如鈇钺】：鈇：铡刀；钺：古兵器；鈇钺：指刑戮之具。

指揭发、指斥、抨击坏人坏事极其严厉。

【严于鈇钺】：鈇：铡刀；钺：古兵器；鈇钺：指刑戮之具。

【眼不著砂】：著：同“着”，着落。

眼睛里不能容一点沙子。

指对坏人坏事不能容忍。

【扬清激浊】：冲去污水，让清水上来。

比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。

【扬清抑浊】：犹扬清激浊。

【羊入虎群】：比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

【养虎遗患】：遗：留下；患：祸患。

留着老虎不除掉，就会成为后患。

比喻纵容坏人坏事，留下后患。

【养痈成患】：留着毒疮不去医治，就会成为后患。

比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。

【养痈畜疽】：生了毒疮不去医治。

比喻庇护宽容坏人坏事。

【养痈贻害】：痈：毒疮。

留着毒疮不去医治，就会成为祸害。

【养痈贻患】：痈：毒疮；患：祸害。

留着毒疮不去医治，就会成为后患。

比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。

【养痈遗患】：留着毒疮不去医治，就会成为后患。

【养痈致患】：痈：毒疮。

【养痈自患】：痈：毒疮。

【养痈自祸】：痈：毒疮。

【幺么小丑】：指微不足道的坏人。

【幺麽小丑】：幺麽：微小。

指起不了什么作用的坏人。

【幺麽小卒】：幺麽：微小。

【幺幺小丑】：指微不足道的坏人。

【揖盗开门】：比喻接纳坏人，自取其祸。

【以儆效尤】：儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。

指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。

【抑恶扬善】：压制坏人坏事，表扬好人好事。

【阴魂不散】：比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。

【阴灵不散】：旧时迷信指人死后灵魂不会散去。

现多比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。

【引盗入闼】：闼：门。

把小偷引到屋里。

比喻把坏人引入内部。

【引狗入寨】：犹言引狼入室。

比喻把坏人或敌人引入内部。

【引鬼上门】：比喻招来坏人。

【引虎入室】：犹言引狼入室。

【引狼入室】：引：招引。

把狼招引到室内。

【引蛇出洞】：比喻引诱坏人进行活动，使之暴露。

【引贼入家】：把小偷引到家里。

比喻把敌对分子或坏人引入内部。

【鹰犬塞途】：鹰犬：打猎时追捕禽兽的鹰和猎犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。

坏人的爪牙塞满道路。

【蝇粪点玉】：点：斑点，引伸为污辱、玷污。

苍蝇粪玷污了美玉。

比喻坏人诬陷好人。

【鱼龙混杂】：比喻坏人和好人混在一起。

【与虎添翼】：翼：翅膀。

【遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈】：文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。

指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。

【贼喊捉贼】：做贼的人喊捉贼。

比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。

【摘奸发伏】：摘：通“擿”，揭发；发伏：检举；伏：隐藏。

揭发检举隐藏的坏人坏事。

【招降纳叛】：原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。

现指收罗坏人，结党作恶。

【擿伏发奸】：揭露检举坏人和隐藏的坏事。

【擿伏发隐】：擿：揭露。

伏：隐藏。

发：揭发。

隐：隐蔽。

揭露检举坏人和隐藏的坏事。

亦作“擿奸发伏”、“擿伏发奸”。

【钟馗捉鬼】：钟馗：传说中打鬼的神。

钟馗抓住小鬼。

比喻清除坏人。

【众曲不容直】：曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。

比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人。

【骤雨不终日】：骤：急速。

急雨不会下一天。

比喻坏人坏事不会长久。

【助桀为恶】：比喻帮着坏人做坏事。

【助桀为虐】：桀：即夏桀，夏朝最后一个君主，相传是暴君；虐：残暴。

帮助夏桀行暴虐之事。

比喻帮助坏人干坏事。

【助纣为虐】：纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。

【专权误国】：坏人专权会坑害国家。

【纵虎归山】：把老虎放回山去。

【纵虎入室】：纵：放。

把老虎放进室内。

比喻把坏人或敌人放了进来，造成祸患。

【作怪兴妖】：原指妖魔兴事害人。

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