去逆效顺的意思解释及典故(故事)

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去逆效顺
拼音: qù nì xiào shùn
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 连动式
解释: 逆:违背。脱离叛逆者,效法忠于国家的人。

语法: 作谓语;用于选择。
典故出处: 唐·陆贽《招谕淮西将吏诏》:“如能去逆效顺,因事建功,明设科条,以示褒劝。"
成语示例:
英文翻译: 

去逆效顺的意思解释及典故

去顺效逆,所以速祸也。中“所”和“以”怎么解释?

背 离顺理的事而效法违理的事,这就是很快会招致祸害的原因。

所以连用表示原由

六六大顺成语故事?

3000多年前的西周初期,周武王姬发封自己的弟弟姬封建立卫国(今河南淇县境内),称为卫康叔。过了280多年,传到第12代卫庄公姬扬时,庄公有一个爱妾生了个儿子叫州吁。这个州吁,从小喜欢耍枪弄棒、练武打仗,庄公不加禁止,反而任命他为将军。当时卫国有一个贤臣,因他是卫康叔六世孙靖伯的孙子,源出于公,所以称他公孙碏(què);又因他字“石”,人们叫他“石碏”。

石碏劝庄公说:

“我听说:喜欢自己的孩子,应当用道德义理去教育他,不能让他走上邪路。骄横、奢侈、放荡、逸乐,这是走上邪路的开始。这四种恶习之所以发生,是是给他的宠爱和俸禄过了头。如果想立州吁做太子,那就确定下来;如果还不定下来,就会逐渐酿成祸乱。那种受宠而不骄傲,骄傲而能安于身处下位,地位在下而不怨恨,怨恨而能克制自己的人,是很少见的。而且,低贱的人妨害尊贵的人,年少的人驾凌年长的人,疏远的人离间亲近的人,新来的离间故旧的人,弱小的人欺侮强大的人,淫乱的人破坏遵守道义的人,这就是六种背理的事(六逆)。国君行事得宜,臣子服从命令,为父的人慈爱,为子的人孝顺,为兄的人爱护,为弟的人恭敬,这就是六种顺理的事(六顺)。背离顺理的事而效法违理的事,就会很快招致祸害。作为君主,应该尽力地排除掉祸害,现在却加速祸害的到来,这恐怕是不行的吧!”

俗话说:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,可庄公疼爱小儿子州吁,爱得昏天黑地,又哪里听得进去?更令石碏伤心的是,自己儿子石厚竟然也和那个骄奢淫逸的州吁交往,石碏劝说阻止他,石厚也不听。

后来,卫庄公稀里糊涂地死了,公子完继位,是为卫桓公。石碏知道卫桓公不会有什么作为,自己又无能为力,干脆告老回家了。

老石碏走后第二年,州吁、石厚毫无顾忌,图谋篡位。石碏设计让陈桓公把州吁、石厚抓了起来,卫国又派人到陈国杀了州吁。因为石厚是石碏的儿子,有人主张饶了石厚,石碏断然拒绝,并亲自派孺羊肩到陈国杀了石厚。这是后话。

“六顺”出自春秋末年鲁国的左丘明为孔子《春秋》做注解的《春秋左氏传》(简称《左传》的《隐公三年》(公元前720年)这一篇。原文是:

卫庄公……公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄、奢、淫、泆,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣,若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能珍者鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓‘六顺’也。去顺效逆,所以速祸也。君人者将祸是务去,而速之,无乃不可乎?”弗听,其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老。

文中“骄、奢、淫、泆”就是成语“骄奢淫逸”的来源。第二年,石碏设计让陈桓公把州吁、石厚抓了起来,又断然拒绝饶过儿子石厚的主张,并亲自派人杀了儿子,就是成语“大义灭亲”的来源。为不致节外生枝,这两个成语容待另文详说。

“六顺”本来是指六种顺应伦理规范的关系:“君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓‘六顺’”。后来,典故“六顺”就成为一个特殊词语,活跃在文献中。如《北史•尉元传》:“然五孝六顺,天下之所先,愿陛下重之,以化四方。”又如唐·李邕《兖州曲阜县孔子庙碑》:“六顺勃兴,四维偕作。”现在所说的“六六大顺”,与《左传·隐公三年》的“六顺”,应该有着明显的源流关系。

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