却病延年的意思解释及典故(故事)

却病延年的意思却病延年的故事详细解释及典故却病延年成语接龙、组词、近义词、反义词

却病延年

拼音: què bìng yán nián

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 却：去。除去疾病延长寿命。

语法: 作谓语、定语；用于书面语。

典故出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第87回：“修真养性，服食导引，却病延年。"

成语示例:鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》：“第二种却也是～的要诀，连古之儒者也不讳言的。"

英文翻译: banish illness and increase long life

却病延年的意思解释及典故

长命百岁的成语？

百龄眉寿 眉寿：长寿。祝人高寿的颂辞。

长命百岁 寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

长命富贵 既长寿又富裕显贵。

长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

龟鹤遐寿 遐：长久。祝人长寿的颂辞。

海屋添筹 海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。

黄发儿齿 比喻人长寿。

美意延年 对一切乐观的人，能够健康长寿。

祛病延年 祛：除去。除去疾病，延长寿命。

人寿年丰 人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。

寿比南山 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。

寿山福海 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。

寿元无量 寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。

松柏之寿 比喻长寿。

万寿无疆 疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。

延年益寿 增加岁数，延长寿命。

福寿康宁 祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。

龟鹤遐龄 遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。

龟龄鹤算 比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。

龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

龟年鹤算 比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。

海屋筹添 原指长寿，后为祝寿之词。

河清人寿 古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。

黄发骀背 指长寿的老人。后亦泛指老年人。同“黄发台背”。

黄发台背 指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐...

黄发鲐背 黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人...

乔松之寿 乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。

却病延年 指消除病痛，延长寿命。

益寿延年 指延长寿命，增加岁数。同“延年益寿”。

驻颜益寿 保持容颜不衰老而增长寿命。

形容人长寿的词有哪些？

1，寿山福海。2、寿元无量

5、长命富贵。6、万寿无疆

7、延年益寿。8、龟鹤遐寿

9、却病延年。10、海屋添筹

11、龟年鹤寿。12、河清人寿

13、长命百岁。14、寿命很长

15、长生久视。16、百龄眉寿

17、驻颜益寿。18、福寿康宁

出处：唐·虞世南《琵琶赋》：“愿百龄兮眉寿，重千金之巧笑。”

出处：元·无名氏《蓝采和》第四折：“这厮淡则淡到长命百岁。”

出处：《旧唐书·姚崇传》：“经云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”

出处：《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”

出处：宋·陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉!”

出处：《抱朴子·对俗》：“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。”

出处：宋·侯寘《水调歌头·为郑子礼提刑寿》词：“坐享龟龄鹤算，稳佩金鱼玉带，常近赭黄袍。”

出处：唐·李商隐《祭张书记文》：“神道甚微，天理难究，桂蠹兰败，龟年鹤寿。”

出处：宋·韦骧《醉蓬莱·廷评庆寿》词：“惟愿增高，龟年鹤算，鸿恩紫诏。”

出处：宋苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔(迩)来吾筹已满十间屋。’”

海屋添筹 海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间;筹：筹码。旧时用于祝人长寿。

出处：宋·苏轼《东坡志林》卷二：“海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。”

出处：清·顾贞观《金缕曲·寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二：“但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名、料理传身后。”

黄发台背 指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。

黄发鲐背 黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背;鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。

出处：南朝·宋·宗炳《明佛论》：“虽复黄发鲐背，犹自觉所经俄顷，况其短者乎?”

美意延年 美意：乐意;延年：处长寿命。对一切乐观的人，能够健康长寿。

出处：《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。”

出处：《汉书·王吉传》：“大王诚留意如此，则心有尧舜之志，体有乔松之寿。”

出处：明·吴承恩《西游记》第七十九回：“陛下，从此色欲少贪，阴功多积，凡百事将长补短，自足以祛病延年。”

出处：郭沫若《蔡文姬》第五幕：“好在这些年，年年都有好收成。真真是人寿年丰，喜事重重。”

出处：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”

出处：鲁迅《故事新编·理水》：“一片是做盒子盖的，求写‘寿山福海’。”

寿山福海、寿元无量、寿比南山、人寿年丰、长命富贵、万寿无疆、延年益寿、龟鹤遐寿、却病延年、海屋添筹、、龟年鹤寿、河清人寿、长命百岁、长生久视、百龄眉寿、驻颜益寿、福寿康宁

一、读音及释义：

1、寿山福海[shòu shān fú hǎi] 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。

2、寿元无量[shòu yuán wú liàng] 寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。

3、寿比南山[shòu bǐ nán shān] 寿命像终南山那样长久。 用于祝人长寿。

4、人寿年丰[rén shòu nián fēng] 人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。

5、长命富贵[cháng mìng fù guì] 既长寿又富裕显贵。

6、万寿无疆[wàn shòu wú jiāng] 疆：界限。 万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。

7、延年益寿[yán nián yì shòu] 增加岁数，延长寿命。

8、龟鹤遐寿[guī hè xiá shòu] 遐：长久。祝人长寿的颂辞。

9、却病延年[què bìng yán nián] 指消除病痛，延长寿命。

10、海屋添筹[hǎi wū tiān chóu] 海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。

11、龟年鹤寿[guī nián hè shòu] 相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

12、河清人寿[hé qīng rén shòu] 古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。

13、长命百岁[cháng mìng bǎi suì]

14、寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

15、长生久视[cháng shēng jiǔ shì] 久视：不老，耳目不衰。 形容长寿。

16、百龄眉寿[bǎi líng méi shòu] 眉寿：长寿。祝人高寿的颂辞。

17、驻颜益寿[zhù yán yì shòu] 保持容颜不衰老而增长寿命。

18、福寿康宁[fú shòu kāng níng] 祝颂语。 谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。

感谢邀请。

1.增福增寿增富贵,添光添彩添吉祥；

2 福寿满堂,欢乐远长；

3 寿比南山、天伦永享；

4 福如东海,日月昌明；

5 松鹤长春,春秋不老；

6 古稀重新,健康长寿；

7 万事如意,万寿无疆；

8 年年有今日,岁岁有今朝；

9 金樽满豪情,玉箸擎日月,开怀且畅饮,和我天伦乐.

10 笑口常开,益寿延年.

寿比南山不老松

福寿延年

万寿无疆

长命百岁

福寿安康

益寿延年

老如松柏

延年益寿

福如东海

寿比南山

百龄眉寿

福寿棉寿

椿龄无尽

江山不老

美意延年

无疆之寿

百龄眉寿 眉寿：长寿。祝人高寿的颂辞。 长命百岁 寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。 长命富贵 既长寿又富裕显贵。 长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。 龟鹤遐寿 遐：长久。祝人长寿的颂辞。 黄发儿齿 比喻人长寿。 海屋添筹 海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。 美意延年 对一切乐观的人，能够健康长寿。 祛病延年 祛：除去。除去疾病，延长寿命。 人寿年丰 人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。 寿山福海 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。 寿元无量 寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。 松柏之寿 比喻长寿。 万寿无疆 疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。 延年益寿 增加岁数，延长寿命。 寿比南山 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。 福寿康宁 祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。 龟鹤遐龄 遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。 龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。 海屋筹添 宋苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔（迩）来吾筹已满十间屋。’”原谓长寿，后以“海屋筹添”为祝寿之词。 河清人寿 古时传说黄河水千年一清，因以“河清人寿”极言人之长寿。 黄发台背 指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。 黄发鲐背 黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄耈台背”、“鲐背苍耈”。 却病延年 谓消除病痛，延长寿命。 益寿延年 指延长寿命，增加岁数。同“延年益寿”。 驻颜益寿 保持容颜不衰老而增长寿命。 乔松之寿 〖解释〗乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。

1. 龟年鹤算：比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。

2. 海屋筹添：原指长寿，后为祝寿之词。

3. 河清人寿：古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。

4. 黄发骀背：指长寿的老人。后亦泛指老年人。同“黄发台背”。

5. 黄发台背：指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐...

6. 黄发鲐背：黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人...

7. 乔松之寿：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。

8. 却病延年：指消除病痛，延长寿命。 9. 益寿延年：指延长寿命，增加岁数。同“延年益寿”。

10. 驻颜益寿：保持容颜不衰老而增长寿命。

11. 百龄眉寿：眉寿：长寿。祝人高寿的颂辞。

12. 长命百岁：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

13. 长命富贵：既长寿又富裕显贵。

14. 长生久视：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

15. 龟鹤遐寿：遐：长久。祝人长寿的颂辞。

16. 海屋添筹：海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。

17. 黄发儿齿：比喻人长寿。

18. 美意延年：对一切乐观的人，能够健康长寿。

19. 祛病延年：祛：除去。除去疾病，延长寿命。

20. 人寿年丰：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。

21. 寿比南山：寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。

22. 寿山福海：寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。

23. 寿元无量：寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。

24. 松柏之寿：比喻长寿。

25. 万寿无疆：疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。

26. 延年益寿：增加岁数，延长寿命。 27. 福寿康宁：祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。

28. 龟鹤遐龄：遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。

29. 龟龄鹤算：比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。

30. 龟年鹤寿：相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

寿比南山，万寿无疆，万岁千秋

寿比南山、福寿绵绵、福多寿高、福寿齐天、福寿无疆、人寿年丰、万寿无疆

道家金刚咒哪位师兄弟能提供？

清静心灵的有【太上老君说常清静经】。

像净天地神咒就是净天地。

【净天地神咒】净天地神咒：此咒可以制魔召灵，役使群灵，安镇五岳，保天地长存，扫荡厌秽，正气充沛，使邪气消灭，祛病长生。

天地之间，污秽太多，均由人为，所以需要此咒以清净之。

天地自然，秽炁分散。

洞中玄虚，晃朗太元。

八方威神，使我自然。

灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。

中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。

急急如律令。

度人(杀鬼)万千。

“天地自然，秽气分散”，此句意指扫除天地宇宙之间的不洁净的气息，包括一切山精水怪、魑魅魍魉。

如果在修炼中，则是清除体内浊气，吸收天地之清炁，又谓吐故纳新之意。

“洞中玄虚”，按照洞阳子注《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》云：“洞者，通也。

上通于天，下通于地，中有神仙幽相往来。

”又“圣人于虚极静笃之中斗转璇玑，神通气洞，上与天通。

”故曰玄虚。

“晃朗太元”，意指洞中恍惚杳冥幽深而不可测，故言太玄也。

“八方威神”，八方指四方四隅的总称。

《史记。

司马相如列传》：“六合之内，八方之外，浸浔衍溢。

”此意指“威神”之广阔，护法神王威力无穷。

“使我自然”，“使”，令的意思。

其意为令我同天地自然之炁，浑然一体。

“灵宝符命，普告九天”，“灵宝”卽上清灵宝天尊。

“符命”，指最高旨意，或天尊的命令。

“九天”，按《淮南子。

天文训》云：“天有九野，中央及四方四隅，故曰九天。

”《楚辞。

离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”。

《吕氏春秋。

有始览》谓天有九野：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。

又《淮南子十天文》与之同，唯颢天作“昊天”。

《尚书。

考灵曜》、《太清玉册》卷八中作东方曰皞天，西方曰成天，南方曰赤天，余同。

《三洞道土居山修炼科》中所说九天为：东方木王名曰苍天，主温生万物；南方火王名曰赤天，主热养万物；西方金王名曰皓天，主凉成万物；北方水王名曰玄天，主寒杀万物；中央土王名曰圆天，主风；西北方名高天，主清；东南方名元天，主气；西南方名凉天，主阴；东北方名皇天，主政。

九天之君都叫皇天。

道教所说九天乃四维空间结构。

《灵宝洞玄自然九天生神章经》所谓天宝君、灵宝君、神宝君三祖气化生玄、元、始三气，各生三气，合成九气，以成九天。

其九天之名依次为：郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜率天、波罗尼蜜不骄乐天、洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。

此九天乃空间结构，与《吕氏春秋》所述九天不同。

又《洞真太上太霄琅书》卷一载“九天”名为：郁单无量天、上上禅善无量天、梵监天（须延天）、兜率天（寂然天）、不骄乐天（波罗尼蜜天）、化应声天（他化自在天）、梵宝天（波罗邪拔致天）、梵摩迦夷天（梵众天）、波犁答恕天（大梵天）。

谓“此九天是始气之精，众真帝皇所治，其天别置三天。

三天者，皆是九天之别号，合三十六天也”。

此与《九天生神章经》所说九天稍有不同，然亦属空间结构，而不是平面结构。

再《洞真太上道君元丹上经》载“九天”之名为：太清天、清微天、大赤天、大青天、太玄苍天、太玄天、大昊天、太玄都天、太明天。

云：“故九天俱清，九地齐立，万物咸亨，阴阳日月，四时五行。

故一气在天，天为之清；一气降地，万物咸生”。

另外《犹龙传》卷二《太清玉册》卷八等书中所载九天之名，皆《九天生神章经》所载九天之简名。

《灵宝毕法》卷中：“肾比地，心比天，土到顶以比九天。

玉液炼形，自心至顶，以通九天。

”《玉枢宝经集注》“九天者，乃统三十六天之总司也。

始因东南九气而生，正出电门，所以掌三十六雷之令，受诸司府院之印，生善杀恶，不顺人情”。

“乾罗达那，洞罡太玄”，均为道教荡秽将军。

按《荡秽科仪》中，破五方厌时需焚香奉请“乾罗达那，洞罡太玄使者，斩妖缚邪神使。

”个人认为“乾罗达那”是梵音咒语的直诵音译。

“斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千”，“度人”有些地方要用“杀鬼”。

按照道教戒律“不言杀”，一般均用“度人”。

“万千”卽数大、多之意，为形容。

此句意为斩妖缚邪，普渡众生，无量度人。

“中山神咒，元始玉文”，《度人经》有元始天尊说大梵隐语，无量之音，谓“大神呪”。

天眞皇人昔书其文，其呪无所不辟，无所不禳，无所不变。

《皇经集注》卷五《神咒品第一章》：“以经中秘法语，能度人箓仙，制星、制魔、制水、镇五方、济法界，故曰神咒”。

故此处言中山神咒。

“元始玉文”，卽《元始五老赤书玉篇眞文天书经》，又名《太上洞玄灵寳五篇眞文赤书》，简称《赤书眞文》，乃元始天尊所说，出于空洞自然之中，五老掌録，秘于九天灵都之宫。

言为诸天太初梵气结成的文字。

《皇经集注》卷五《神咒品二章》：“赤书，玉帝真经，妙有之文，皆诸天初，梵气结成，字文广长一丈，色光赤焕，为册天大赤”。

又《神咒品三章》：“故天地得之而分判，三景得之而发光，灵文郁秀，洞映上清，发乎始青天，而色无定方，文势曲折，难可寻详。

元始炼之于洞阳之馆，治之于流火之庭，鲜其本文，莹发光芒，洞阳气赤，故号赤书”。

《三洞神符记》引《玉诀经》云：“元始赤书，五篇真文，置以五帝，寻以阴阳，转轮九天之纽，运明五星之光也。

”《度人经集注》：“真文既受人炼，号曰赤书”。

唐薛幽栖：“赤文即五篇真文也。

”实际只是五篇符咒文字，主要所述道法以及书符念咒，召神伏魔，辟邪禳灾为主要内容。

“持诵一遍，却病延年”，此句意为指导修炼之人，均要念诵《元始玉文》，以却病延年，长生九视。

“按行五岳，八海知闻”，“五岳”者，东南西北中五大山名。

《尔雅。

释山》：“泰山为东岳，华山为西岳、霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳”。

“八海”按陶弘景《水仙赋》云：“森漫八海，泓汨九河。

”指四方四隅之海。

此句意指“元始玉文”行持于五岳，传播于“八海”，无所不存，无处不在也。

“魔王束首，侍卫我轩”，“魔王”，六道众生之一，在《皇经集注》卷十《应验品续二十五章》云：“三魔道，天之魔王、魔民、魔女、精邪、怪异、妖孽难穷，是魔类众生。

”这里专言魔王，意指有奇异法术害人的魔王，也就是恶魔的意思。

“侍卫”，跟随守卫。

“轩”，本意是古代的一种带装饰的车。

此句意指承借“元始玉文”的神奇力量，眞仙将受到保护，一切魔王鬼怪将束手就擒，受到制裁，从而保护修炼之人。

“凶秽消散，道炁长存”，“凶秽”，指凶恶不吉不洁之炁。

“道炁长存”，原《道藏辑要》作“道德全成”。

“急急如律令”，“急急”，原意是紧急、急速的意思。

“律令”，《北斗七元金玄羽章》云：“律令者，太上之敕。

天神地祇，无不遵奉。

敕其身神，奉其律令，而安且乎也。

”此句在道教法事中和画符中常用，意为天神颁勅，天神号令，需急急奉行，不得延误。

综上所述，道士在结坛、上殿，或入人家做法事时，常诵此呪，意在召请破秽大将军、八方大力威神、干罗答那、洞罡太玄使者、斩妖缚邪神使，并依仗元始玉文等道法，使魔王束手就擒，让神仙眞圣保护，以达到凶秽消散，使道炁长存于身中之意。

说实话道教也有传承许多天竺的法脉。

像摩利攴天大圣斗母元君就是在宝诰提到是西天竺人。

全真派下的龙门派又有龙门西竺心宗，把秽迹金刚法传了进来。

两家也是互相暗暗吸取融入，

也却开头的成语？

没有也却开头的成语，有关成语:

却之不恭 [ què zhī bù gōng ] 

客套话。常与“受之有愧”连用。在准备接受礼物或接受邀请时说，意思是拒绝了就显得不恭敬。

却病延年 [ què bìng yán nián ] 

指消除病痛，延长寿命。

却行求前 [ què xíng qiú qián ] 

指以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。

却老还童 [ què lǎo huán tóng ] 

指返老还童。

却客疏士 [ què kè shū shì ] 

比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。

有却字开头的成语。

【成语】： 却行求前

【拼音】： què xíng qiú qián

【解释】： 指以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。

【出处】：汉·韩婴《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”

【举例造句】： 陛下但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，却行求前。（《资治通鉴·汉纪·孝顺皇帝下》）

【近义词】： 缘木求鱼

也没有开头成语，谐音夜：夜以继日，夜深人静，夜长梦多，夜不闭户。

却：却之不恭，却行求前，却客疏士，却老还童。

带病延年是什么意思？

“带病延年”是指那些”身体患有某种疾病的人通过医治和保养也能够像不患病的人一样高寿“。

曾有调查发现，高寿之人并非都是无病一生，有大约三分之一的人患有慢性疾病，而这些疾病大多数跟随他们一半以上的人生。

诚然，在任何一个时代，都有不能治愈的疾病，即使是医疗水平极速发展的今天，高血压、糖尿病、癌症、乙肝、冠心病等也依然是只能治标不能治本，不能达到真正的根治。

那么，被这些疾病缠上身后就注定不会高寿了吗？非也。

因为，无论古今中外，都有许多带病养生仍然高寿的名人。

古代带病延年榜样———白居易孙思邈唐代大诗人白居易自幼体弱多病，18岁那年在诗中写道：“久为劳生事，不学摄生道。

年少已多病，此身岂堪老”。

从此，他注意自我保健，不忧病患，乐观进取。

尽管仕途迂折，中年起即患目疾（白内障），68岁时又得了病瘫在床上，但仍然享寿75岁，超过了“古稀”的寿域，在唐代堪称寿星。

“始知年与貌，衰盛随忧乐。

畏老老转逼，忧病病弥缚。

不畏复不忧，是除老病药”。

这便是诗人的切身体会。

推究其长寿原因，应该在于白居易通晓人生哲理及自然规律、心胸豁达、开朗乐观。

唐代“药王”孙思邈从小羸弱多病，常要请医生和光顾药店，沉重的医药费用弄得他几乎倾家荡产。

后来他立志攻读医学，注重养生保健，除刻苦钻研医书外，还到处拜师求教。

由于他“博极医源，精勤不倦”，终于成为一位德高艺精的名医，每天求诊的人络绎不绝。

他经常散步和操练气功导引，十分重视体育锻炼。

尽管诊务繁忙，却始终坚持学习，正如他自己所说：“白首之年，手不释卷”，真正做到了活到老，干到老，学到老，锻炼到老。

他的生活紧张充实，精神有所寄托，心情十分舒畅，终于由一个羸弱多病的患者，转变成为年逾百岁的老寿星。

具有消除意思的字？

具有消除意思的字有:祛——涤——荡——扫——净——更——焕——斧——通——除——洁等等

还有一些具有消除意思的词语:杯酒解怨

释义: 解：消除，排解；怨：怨恨，怨仇。指饮酒言欢，消解仇怨

稽疑送难

释义: 考察疑端，排除难点

罢黜百家

释义: 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式

杜绝后患

释义: 杜绝：堵塞、断绝；患：祸害、祸患。指彻底消除以后可能产生的祸患。

却病延年

释义: 谓消除病痛，延长寿命。

消愁释愦

释义: 指消除烦闷，愉快身心。

消愁解闷

释义: 消除忧愁，解除烦闷。

削草除根

释义: 犹斩草除根。谓从根本上消除祸患。

等等

鬼谷子作文梗概？

鬼谷子（公元前400—公元前320年），姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子。华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说是战国时期魏国邺（河北省邯郸市临漳县）人。

鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖，传说鬼谷子常与墨子入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。一说是河南淇县云梦山“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。

据小说演义中描述称他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。

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