水楔不通的意思解释及典故(故事)

水楔不通的意思水楔不通的故事详细解释及典故水楔不通成语接龙、组词、近义词、反义词

水楔不通

拼音: shuǐ xiē bù tōng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 补充式

解释: 连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。

语法: 作谓语、状语；形容道路阻塞。

典故出处: 《敦煌变文集·伍子胥变文》：“敕既下，水楔不通，川县相知，榜标道路。"

成语示例:

英文翻译: more than one can shake a stick at

水楔不通的意思解释及典故

齐桓公和管仲被谁骗了,在迷谷里迷了路？

被孤竹国骗了。

春秋时期，齐桓公的部队攻打山竹国，被山竹国又骗到一个叫“迷谷”的地方迷了路。队伍分不出东南西北，在山沟野岭里绕来绕去，绕了好几天也找不到路。齐桓公干着急，却没办法。

忽然，宰相管仲想出一个办法，说：“大王，您是知道的，鸽子、蜜蜂不管飞离家门多远，也不会迷路的。老马，也有这种本领，我们何不挑几匹老马，让它们在前边带路。”

齐桓公没有一点办法，只好答应试试看。他们挑了几匹老马，把它们放开，让它们在前边带路。几匹老马不慌不忙，绕来绕去，终于将迷失方向的大队人马带出迷谷，找到大道。将士们高兴极了，不断称赞老马识途。

这句成语比喻熟悉情况、经验丰富的人能引导作用。

公元前663年，齐桓公正与管仲议事，燕国使者求见，说山戎侵犯了燕国，希望齐国出兵支援。齐桓公决定亲自统率军队援救燕国，相国管仲和大夫隰朋随同前往。

齐军一路顺畅，灭掉了山戎中的令支小国。发现令支国君已逃往孤竹国，便向孤竹国进发。孤竹国君顿时慌了手脚，后采纳元帅黄花的计谋，引诱齐军到达孤竹国北边一个叫旱海的地方。凡是进旱海的，就没听说有谁活着出来。

齐桓公果然中计，大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路。管仲派出几路兵马去探路，可探来寻去，犹如进入迷宫一般。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再找不到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，忽然眼睛一亮，向齐桓公大声说：“主公，有办法了!臣闻老马识途，当地的马对这一带地形肯定熟悉，咱们只要选几匹老马带路，一定能带引大军走出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。这一招儿果然灵验，老马左转右拐，带着齐军，不出两个时辰，便出了谷口。

齐军出了迷谷，顺原道返回孤竹国都城。孤竹国君忽听城外鼓号声惊天动地。赶到城墙上一看，只见齐军已到城下，将城围得水泄不通。天亮了。齐桓公与管仲入城，桓公挥剑砍去，孤竹国君人头落地。孤竹国就这么消失了，然而，“老马识途”的故事却流传至今。

黄鹰二郎的故事？

黄鹰二郎的故事？

杨戬血统高贵,身世坎坷，是玉帝的亲外甥，曾经力抗天神劈山救母，也曾出手阻挠其外甥沉香救母，杨戬也是我国神话中第一得力之战神，作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是极度的个性的表现。

玉帝封他为"英烈昭惠显灵仁佑王"，道号"清源妙道真君"。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是"听调不听宣"，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是"心高不认天家眷，性傲归神住灌江。"

这大圣收了金箍棒，捻诀念咒，摇身一变，变作一个海东青，飕的一翅，钻在云眼里，倒飞下来，落在天鹅身上，抱住颈项嗛眼。那牛王也知是孙行者变化，急忙抖抖翅，变作一只黄鹰，返来嗛海东青。行者又变作一个乌凤，专一赶黄鹰。牛王识得，又变作一只白鹤，长唳一声，向南飞去。行者立定，抖抖翎毛，又变作一只丹凤，高鸣一声。那白鹤见凤是鸟王，诸禽不敢妄动，刷的一翅，淬下山崖，将身一变，变作一只香獐，乜乜些些，在崖前吃草。行者认得，也就落下翅来，变作一只饿虎，剪尾跑蹄，要来赶獐作食。魔王慌了手脚，又变作一只金钱花斑的大豹，要伤饿虎。行者见了，迎着风，把头一幌，又变作一只金眼狻猊，声如霹雳，铁额铜头，复转身要食大豹。牛王着了急，又变作一个人熊，放开脚，就来擒那狻猊。行者打个滚，就变作一只赖象，鼻似长蛇，牙如竹笋，撒开鼻子，要去卷那人熊。

十万天兵把花果山围得水泄不通时，却没有一个天将能降服孙悟空，此时观音菩萨刚好在天宫，他向玉帝推荐让二郎神去降服妖猴。

观音菩萨曾派了木叉去助战，木叉不能取胜落败而回，观音见孙悟空神通广大，关键是刀枪剑戟不能伤他，于是观音慧眼遥观，发现孙悟空是一块得天地灵气的石头所变，难怪兵器奈何不了他。那为什么观音菩萨要向玉帝举荐二郎神呢？

二郎神原名杨戬，是因为他父亲姓杨，他母亲就是大名鼎鼎的玉帝的妹妹，是天庭的公主。

有一次公主她私自下凡，看中了人间一个姓杨的年轻公子，两人情投意合，私定终身，并生下了杨戬。

神仙和凡人私通是犯天条的，何况还生下了一个神人结合的杨戬，让玉帝很没面子，如果姑息此事，别的神仙同样效仿，那天庭纪律何在？玉帝决定处罚他的妹子，将她压在桃山下，不到时候，不能出来，让她面壁思过，收敛心性。

神仙怎么就不能和凡人通婚呢？神仙也是从凡人修炼到仙人，凡人和仙人都是人，为什么不能通婚？杨戬妈妈本来就很任性，也想不通其中缘故，虽然她敢于冲破封建枷锁，勇气可嘉，但最后还是以悲剧收场。

相同的是七仙女中的最小妹妹也是到人间来物色对象，连那傻乎乎的董永也被她看中，而且不顾一切的嫁给董永。最后小仙女被天庭给招了回去，董永却对那个给他温存和快乐的仙女念念不忘，来到和她最初相识的老槐树下，睹物思人，伤心落泪，却不知自己刻舟求剑，人面桃花，伊人已去，从此天上人间，永无重逢之时。

有些人和你只是相识相处了短短的一些时间，却让你用一生去想念，去惋惜，这不正是我们身边经常出现的事情吗？或许这个让你心痛又无奈的人，正是天上派下来的，而你的宿命中也只能和他匆匆相逢，匆匆离别，留下你孤独的对着雨夜的青灯，惆怅物是人非。

小仙女在天上被约束了一段时间，倍感寂寞，她还是向往人间的生活，想念董永，这时来了机会，原来天庭特批仙女可以下凡去温泉洗澡，小仙女借下凡的机会，在凡间转悠了一圈，就看到了牛郎，她知道董永已经不在人世，毕竟已经过去了好几百年，那个放牛的娃长的太像董永了（一样的憨厚诚实其貌不扬），于是她施加法力在那头水牛的身上，水牛就开口对主人讲话了，做了小仙女和牛郎相识的媒人（和老槐树做媒如出一辙），放牛郎就埋伏在温泉边上，趁仙女们脱光了衣服下水后，把那件粉红色的小仙女的衣服给拿走了，仙女们洗完澡后上岸，小仙女没有衣服可穿，就借故不能回天庭，牛郎见其他六个仙女都走了，才出现把衣服给小仙女穿上，小仙女见牛郎很老实，就信任他，嫁给牛郎（相比较在盘丝洞猪八戒可是一次性把七个美女同时占有，而牛郎见到赤身裸体的美女还保持君子风度，因此牛郎是个好男人）。

七仙女又嫁给了牛郎，牛郎又怎么知道面前这个娇娇滴滴的十八岁小姑娘，其实的个几十万岁的老神仙呢。

之所以说了这么多七仙女的故事，主要还是影射杨戬妈妈和杨郎的爱情故事，因为没有典故去描写杨戬妈妈，我想她的故事和七仙女应该差不多吧，如果玉帝不把他妹妹压在桃山下，那玉帝妹妹是不是也会象七仙女那样几百年后又下凡找男人呢。这都是因为天庭寂寞惹的祸。

天上和人间毕竟是不同的，空间不同，时间不同，生活观念不同，就像人也是从四脚爬地的动物进化成了高等灵长类动物一样，人类不可能再回到饮血茹毛的时代。相同，人一旦修炼成仙，也不可能再回到凡夫俗子的生活，不管是凡人还是仙人，“往前看”是亘古不变的道理。所以杨戬妈妈和七仙女中的小妹妹都在做着返祖现象的行径，天庭绝不允许这样的事情发生，因此当玉帝的妹妹和杨戬他爸私定终身这件事情东窗事发后，怎么不让天庭的最高领导玉帝生气呢？这也太胡闹了，玉帝觉得自己这个任性刁蛮的公主妹妹的确该管管了，所以把她压在桃山下。

杨戬是神仙和人类相结合的变异物种，所以他长了三只眼睛，但他比凡夫俗子还是要高一等的，这孩子长的俊俏，可能是遗传了他爸的基因，书中写他“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。”

只是杨戬他爸终归是个凡人，没有长生不老的法力，杨戬和老妈在天上生活了没多久杨戬他爸就一命呜呼了，因为天上一日地上一年。杨戬就成了单亲家庭的孩子，后来老妈又让玉帝舅舅给关禁闭了，杨戬失去了双亲，这对一个小孩子来说是很痛苦的，他请求舅舅把自己的妈妈放出来，可是玉帝觉得没到放他妈妈出来的时候，作为天庭的最高统治者，自然也有不得已的苦衷，刚判了公主若干年徒刑，现在又要释放，那不是朝令夕改吗，玉帝没有答应杨戬的请求，杨戬心里很痛恨这个玉帝舅舅，他觉得舅舅太不通人情了，他决定自己亲自去救妈妈。

我们看事物总是站在自己的角度，因为杨戬他爸和神仙结合，作为人类我们总感觉到是沾光了，毕竟能搭上比自己高一等的神仙是件很光彩的事情，对杨戬的老爸很是羡慕，从而又很同情杨戬的遭遇，所以觉得玉帝真是狠心，因此在中国的神话传说中，人们总是认为玉帝冷酷无情，不愿意太深入的去了解他，甚至认为玉帝是个反面角色。但我们考虑过玉帝的感受吗？如果让你去做这个玉帝，相信你也没有多少回旋的余地。

我们现在的女人连比自己穷的男人都看不起，更别说是下嫁给一只低级的兽类，也因此我们很同情杨戬妈妈，觉得杨戬妈妈真是个通情达理的女人，济世救苦的女神。

我们心中的善恶观不都是从自己和自己的势力范围内出发去考虑的吗？

杨戬要想救出被压在桃山下的母亲，必须用一件锋利的武器把桃山劈开，桃山怪石嶙峋，层层叠叠，这些石头压制着杨戬母亲，使她难以摆脱，杨戬就希望能发明一种专门对付石头的武器，这个聪明的孩子终于找到了一种稀有金属，把它打造成一把斧头。他望着桃山顶上，抡起斧头就劈，桃山一时间裂成两半，杨戬救出了母亲，成为了流传千古的佳话。

此后杨戬将那把劈桃山救母的斧头熔铸成了另外一把兵器，名字叫三尖两刃枪，属于枪戟类的武器，他修炼武艺，渐渐长大成人，并在灌江口定居，和梅山六兄弟结拜，他“心高不认天家眷”，自然还是在生舅舅玉帝的气。但玉帝对杨戬劫狱救母，力劈桃山这就事并没有追究，救了就救了，说明玉帝是肯定杨戬这外甥的英勇行为的，还封他“昭惠英灵圣”，俗称“小圣”。玉帝的妹子和凡人通婚结合，玷污了名声，不能再称“圣”，但杨戬是她的后人，因此世袭圣名，呼为“小圣”，和孙悟空的“大圣”正好对应,只是杨戬不知道孙悟空是他的小姨子。

观音菩萨在交战中就看出来孙悟空是块灵石，不惧刀枪，他向玉帝推荐二郎神，是因为二郎神的兵器刚好可以对付石头，但观音却不知道自己卷进了玉帝的家务事，而观音更是一针见血的说那二郎神“奈他听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意。”所谓“调”是军事命令，杨戬身为一个武艺俱佳的将领，是不能违背军命的，但他不听“宣”，就是玉帝颁布给他的圣旨杨戬都不遵的，看来也是一个和孙悟空差不多桀骜不驯的家伙，真是一家不出两样人啊。“玉帝闻言，即传调兵旨意”，他想看看自己的妹妹和外甥两个斗起来谁的本事大，但玉帝也不愿失了分寸，他说：“即是二郎已去赴战，这一日还不见回报？”所以玉帝很是关心他的两个亲人相斗，并同观音和众仙卿一起来南天门外观战，意思是随时可以出手避免他们两败俱伤。

小小的猴精造反，已经派大兵压境，怎能惊动玉帝驾临亲自观战？因为下方相斗的人是他关心爱护的亲人，一个是外甥杨戬，一个是妹妹孙悟空。

孙悟空和杨戬一交战，就感觉他的兵器阴森森的很厉害，那兵器刺在身上会招招伤筋动骨，于是他就和杨戬比变化，这样就不必动刀动枪的，避免了和二郎神兵器相对的机会。孙悟空变着变着，他就变成了一座土地庙，大张着口，像个庙门，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂，只是尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗杆。

动物在遇到自己心仪的对象后都会竖起尾巴，表示自己的善意，孙悟空从小和猴子在一起生活，他现在做的是学猴子求偶的动作，他见二郎神长的俊，就变成一只至淫至贱的花鸨去勾引他，二郎神一弹子把他打了下来，孙悟空本可以避开那弹子，但他却意乱神迷的粗心大意。孙悟空见二郎神不受他的勾引，此时又变了个土地庙等二郎神来钻，入他的套。

杨戬却没有那么容易上套，但他也奇怪孙悟空怎么和他像在玩游戏一样，他说：“那猴儿自变座庙宇哄我，我正要捣他窗棂，踢他门窗，他就纵一纵，又渺无踪迹，可怪，可怪。”孙悟空的变化都瞒不过杨戬的眼睛，他可怪的是孙悟空不是真心要和他打，却是象在调戏他(杨戬可不知道这只丑陋的猴子是个女人）。

后来孙悟空取经到火焰山，他和牛魔王干上了，也有一段精彩的比变化过程，牛魔王先是变成一只天鹅，孙悟空就变成一只海东青，正是可以咬住天鹅的颈项。

牛魔王又变成一只黄鹰，反过来啄海东青，孙悟空就变成一只乌凤，专一赶黄鹰。老牛无计可施，就变成白鹤，逃窜而去，此时孙悟空略得上风，他并不放松，变成一只丹凤，乃鸟中之王，白鹤见了丹凤不敢妄动，就淬下山崖，变成一只香獐，孙悟空就变成一只饿虎，他处处压制着牛魔王，魔王慌了手脚，又变成一只金钱大豹，孙悟空见了，迎风一摇，变做一只金眼狻猊，复转身要食大豹，牛魔王急了，就变成一只人熊，要来擒拿狻猊，孙悟空就地打了一滚，变做一只赖象，撒开鼻子去卷那人熊，牛魔王只能恢复原身------一只大白牛。比变化把牛魔王逼到原身，孙悟空是得胜者，最后牛魔王黔驴技穷，只能把自己变得又高又大，像座山一样，孙悟空并没有被吓到，而是“长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇”。孙悟空举起金箍棒着头向牛魔王打去，牛魔王只能硬着头来接。

所以孙悟空的变化是很厉害的，他处处压制着牛魔王，那么当初和杨戬比变化，孙悟空却变成花鸨，土地庙这种容易受到攻击的物体，这说明孙悟空是不真心要和杨戬打，带有游戏性质的表现。

这时李天王告诉杨戬，孙悟空往你老家灌江口去了，所以这时孙悟空并非是被杨戬追战的没有还手之力了，他还想抽空到杨戬老家去看看，顺便了解一下这个人，孙悟空变了个二郎爷爷模样，“坐在中间，查看香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。”孙悟空到二郎神的庙里第一件事是查看他在人间的香火怎样，一个神仙在人间的香火就意味着他的德行，果然二郎神在人间颇为被人拥戴，还愿祈福的人还挺多，孙悟空心中已经对杨戬有了兴趣。

这时杨戬来了，举起三尖两刃枪劈脸就刺，“那猴王使个身法，避过神锋，挚出那绣花针，晃一晃，碗来粗细，对面还打”。孙悟空并无意愿和杨戬真打，他明知道杨戬在追他，却在被杨戬的兵器劈脸刺来时才拿出金箍棒，所以孙悟空的本领是远远在杨戬之上的。

在被杨戬，梅山六兄弟，哮天犬围困住的时候，孙悟空也没有乱了方寸，观音菩萨见久战不决，想用净瓶抛打孙悟空，只是有玉帝在身边，观音菩萨也不敢就随意的将净瓶抛打下去，而是装作对老君说：“贫僧所举二郎神如何？我如今助他一功，将净瓶抛下去，打那猴头。”观音菩萨在等玉帝的应允，如果玉帝一直静默不语，观音就认为是玉帝默许了。玉帝不置可否，两眼愣愣的看着下面的战事。太上老君帮玉帝解围，用“金刚琢”抛向孙悟空。“猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中天灵”。那杨戬和梅山六兄弟合力围战孙悟空，也只是打个平手，老君的琢子砸来让孙悟空跌了一跤，哮天犬才乘机咬住，七圣一拥而上按住孙悟空。

刘备与项羽的成语故事？

刘备与项羽好像没有关系吧？ 如果硬要说他们有关系的话，那也是刘备的老祖宗刘邦跟项羽有关系。刘邦和项羽的成语故事好像是不少的，比如最出名的就是四面楚歌，十面埋伏。话说当年项羽被刘邦困于骇下，双方厮杀的异常激烈，一晚项羽醒来，四面都响起了楚语唱的歌声，楚军泛起了思乡情绪，结果无心恋战被刘邦大败而归，项羽逃到乌江边自刎，至此，楚汉争霸结束，刘邦一统江山延续了汉家百年基业。

与刘备有关的成语故事有桃园结义和三顾茅庐。桃园结义说的是刘备关羽和张飞在桃园里结拜为兄弟共图大业的故事。三顾茅庐是说刘备为了请诸葛亮出山辅佐自己兴复汉室，三次去拜访诸葛亮当军师的故事。与项羽有关的成语是霸王别姬，说的是项羽兵败乌江时和虞姬离别的悲惨故事。

关于项羽的成语故事

项羽

十面埋伏,四面楚歌,破釜沉舟、作壁上观、称王称霸,人为刀俎,我为鱼肉 项庄舞剑,意在沛公 楚河汉界,沐猴而冠,拔山盖世,取而代之 楚河汉界 妇人之仁 背水一战 破釜沉舟

关于刘备的成语故事

三顾茅庐，纵虎归山，后患无穷，如鱼得水等

1、霸王举鼎

秦末，农民起义风起云涌，24岁的项羽和叔父项梁在江南起兵。为了扩大力量，项梁派项羽去联络桓楚一起反秦。桓楚趾高气扬地说：“你能敌万人，我们就服你，院中有一大鼎，足千斤，你能举得起吗？”项羽先让桓楚手下4名健壮的大汉一起举鼎，然而大鼎却像生了根似的丝毫未动。然后，他自己撩起衣襟，大步走到鼎前，握住鼎足，运起力气大喝一声“起”！生根似的大鼎被高高举起，而且三起三落。于是，桓楚满口答应，合兵从羽起义。

2、取而代之

公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。

3、先发制人

陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。

4、破釜沉舟 以一当十

公元前 208 年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之死地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当 十”。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。

5、项庄舞剑，意在沛公

秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。

6、沐猴而冠

灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。

7、四面楚歌

因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下（今安徽灵壁南）被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡

答：四面楚歌。

因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持,项羽最终在楚汉之争中败下阵来,在垓下被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌,项羽大惊,见大势已去,率众杀出重围,逃至乌江边。因自觉无颜见江东父老,项羽有船不渡,自刎身亡。

1、三顾茅庐。三顾茅庐是指中国三国时期刘备三次到诸葛亮住处请他出山辅佐自己的事件。

2、纵虎归山。东汉末年，刘备处境艰难就去投奔曹操。曹操的谋士程昱知道刘备不是等闲之辈，劝曹操尽早除掉刘备。刘备为麻痹曹操，装做种菜不问政治。曹操灭了吕布后，刘备请求带兵攻打袁术，曹操给了五万军马，刘备离开曹操自立旗号。

3、四面楚歌。因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在楚汉之争中败下阵来，在垓下被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边。因自觉无颜见江东父老，项羽有船不渡，自刎身亡。

1、三顾茅庐。三顾茅庐是指中国三国时期刘备三次到诸葛亮住处请他出山辅佐自己的事件。

3、四面楚歌。因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在楚汉之争中败下阵来，在垓下被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边。因自觉无颜见江东父老，项羽有船不渡，自刎身亡。

蟠龙老井传说？

盘龙古井位于山东新泰市龙廷镇掌平洼村，明洪武年间人们世世代代都吃这口井水。一天，一个村民柳咏在用水桶打水的时候听到井里有响动。柳咏就怀疑这口井不简单。可是，柳咏跟村民提起这个事情的时候，村民头摇的跟拨浪鼓一样的不信，村民说根本没有任何声音。柳咏就诧异了，怎么他们都不信哪？明明里面有声音，我这么大一个人还会撒谎不成？但是他越解释村民越怀疑他精神有问题。

又过了半年，柳咏晚上又去井边打水，他把水桶顺到井里，这个时候就看井里直翻花冒泡，还有哗哗的声音哄响。柳咏吓的撒开井绳子就跑回家。回到家里柳咏一病不起。村长听说带人来看柳咏，看见柳咏躺在炕上，脸色惨白，真的病的不轻。柳咏就把自己的经历告诉了村长。村长也半信半疑，架不住人们到处传来传去，后来就惊动了上边。

政府要员派人来考察，也没查出个子丑寅卯。实在没有办法，官府就找得到高人。刚好小村依山傍水，大约一里之遥有一九顶凤凰山，山上有一世外高人，鹤发童颜。官府请这位高人来到平洼村。村民听说来个高人，把井边围的水泄不通。这位高人坐在井边，示意所有的人都散了。自己一个人双手合十，嘴里念念有词。他一直在井边坐了三天三夜，又起身沿着山边村边转了一个时辰。

村长问高人，究竟是怎么回事？

“因木而得井，因井而得木。上有九顶凤凰山，下有盘龙古井，此乃龙凤呈祥之大吉呀！”怕村长听不明白，高人又说：“井下是龙脉，守护千年古墓，保一方平安啊。村民长寿，无偷盗！”村长一听顿时明白了，村子里百岁老人比比皆是，从来不起盗贼，莫非…。村长都不敢想下去了。高人告诉村长，在井壁上画上一条龙，则万事平安，高人说完离开平洼村。村长急忙雇画匠在井边画了一条青龙。自此，几十年风调雨顺，没有发生任何意外，井底下一点响动也没有。平洼村又开始吃这口井水。

又过了几十年，村子里出现了怪异的现象。老牛说丢就丢了，而且怎么也找不到。后来人们在井边打水的时候，居然打上来了牛毛。这一下村民就懵了，井口很小老牛也掉不下去呀？而且那年洪水旱灾不断。没有办法，村长还得找高人来看。这次来的高人很特别，他直接来到井边，和村长说的情况居然和以前那位高人说的一模一样。他让村长看井壁，发现井壁已经有很多裂缝，原来画的龙已经七裂八半。高人说这个井不能再用了，必须再找井。村长就懵了，上哪找井去呀？

说了也奇怪，高人领着村长在山脚转悠，约一个时辰真的有一眼井在眼前。而且深不见底，从此，村民就用这口井，水深清冽甜润。

蟠龙井的传说： 凤凰山山势连绵数里，上有三峰高低相错，其间杂有参差的巨石，形似展翅的大鹏，俯瞰南常故城沃野平原。

位于南常乡北部边境，古称朝阳山。清《峄县志》记载:“朝阳山在焦山南里许，东西两岸，大石参差上耸，各相向如揖，而东麓则龙头之汪流绕其下，曲折迤逦而南出。断岸巨垣仰卧中流，怒泉飞渡，喷珠沫雪，声振水外，旁有磐石，可坐数十人。游人多觞咏其间，以其类柳州石，名曰石头之汪。”今石头之汪已不复存在。朝阳山南有奶奶山，亦称天姥寨山。奶奶山阳有玉华泉，西麓有凉泉，二泉水合流经南常过杨庄入大运河

蟠龙老井是因为这个村子所在的位置干旱缺水，水资源少，村民不得不深挖到地下才能出水，于是就挖成了这么一口大井。不过村民要想吃水，就得迈步走108级台阶，走下十米深的地下打水。目前，这口水井成3中国“最大”的古井，“站在井上向井底观看，水清澈幽黑，井壁用砖石砌成的螺旋状，壁沿上盘着一条青龙，让人有一种头晕目眩的感觉。

刘邦项羽的拼音故事？

不知道楼主所指的拼音故事是何意，下面我整理了一些跟刘邦项羽有关的成语故事

霸王举鼎

取而代之

先发制人

破釜沉舟 以一当十

项庄舞剑，意在沛公

秦朝被*后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。

沐猴而冠

四面楚歌

因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下（今安徽灵壁南）被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。

乌江自刎

西楚霸王项羽欲东渡乌江。乌江亭长以船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。

上九朝观的传说故事？

每年农历正月初九，天水市市民倾城而出，去天靖山麓的玉泉观“朝观”。朝观是天水最大的庙会之一。

正月初九据说是玉皇的诞辰日，后世道观皆于每年此日设醮祭祀。天水市玉泉观是西北著名的道教胜地，现辟为玉泉观公园。从正月初八晚上开始，市民像潮水般涌向玉泉观，观前观上，爆竹喧天，灯火通明，热闹非凡。到零点时，人流几乎水泄不通，钟磬声、鼓乐声、欢笑声相融相和。庞大的朝观群流光溢彩，人流迤逦半山，游乐盛况空前。夜半之后，人流渐歇。初九庙会日，远远近近的人们扶老携幼，三五成群云集玉泉观，掀起“朝观”的又一高潮。观前美食香气诱人，各种商品琳琅满目，杂耍娱乐使人目不暇接。这时，朝山会上身着古装的夹板队踏步而来，旗幡飞扬中夹板声声，使庙会气氛达到顶峰。打夹板本是天水祭神古乐的延续。

到清嘉庆年间，因为祭罗玉河水神，向天许愿，朝山会才于每年正月初九确定下来，且规模越来越大。天水朝山会所用的夹板约有一尺五寸长，在打夹板的过程中附有旋转的舞技，铿锵有力的夹板声中谐伴鼓、钹、锣、箫、唢呐等民间器乐，给人以粗犷肃穆之感。一时间，秦风秦韵引得古城万人空巷，组成一幅既有传统民间文化特色，又有现代生活气息的人间游乐图。

牛魔王典型事件？

牛魔王出自中国古典小说《西游记》，首次出现于孙悟空得到如意金箍棒后，之后又出现于孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中称他为大力王，自号平天大圣。

牛魔王从名称来看，是从“鸠摩罗王”、“鸠摩罗炎”、“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。

与牛魔王有关的事件：

1、七圣结义

《西游记》第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》，孙悟空得到金箍棒以后回到花果山，而后孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了牛魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟。后孙悟空大闹天宫，自称齐天大圣，其他六大魔王也都各称大圣。

2、反目成仇

五百年以后，牛魔王已经娶了铁扇公主为妻，二人有一子红孩儿，后因唐僧师徒四人途径红孩儿的火云洞，唐僧被红孩儿抓住，双方几经斗智斗勇，红孩子最终被观音菩萨收为善财童子，孙悟空也与牛魔王开始结怨。

3、赌斗神通

唐僧师徒四人路阻火焰山，孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇不得，只得前往积雷山向牛魔王求助，但在路上即与玉面公主发生冲突，牛魔王因怒孙悟空既欺铁扇公主又追赶玉面公主，遂与孙悟空展开大战，牛魔王用七十二变与孙悟空大斗神通，二人不分伯仲。

4、力竭被擒

孙悟空和众神兵把翠云山围了个水泄不通，面对诸路神佛，牛魔王现出本相大白牛，最后哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，吹真火，把牛王烧得张狂哮吼，托塔天王将照妖镜照住牛魔王本象，使之腾那不动，无计逃生，无奈之下被李靖、哪吒拿回西天。

三个字描绘一个浪漫的历史典故？

闭门羹

【成语故事】古代宣城妓女史风长盗标致风流，能歌善舞，十分闻名，那些浪荡公子和好色之徒纷纷登门拜访，把妓院经常围得水泄不通。史风把他们分成不同的等级，上等的客人来，她下楼接待，还做羹款待，下等客人来她不愿同他们见面，关起门来让他吃羹

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