膏腴之壤的意思解释及典故(故事)

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膏腴之壤的意思膏腴之壤的故事详细解释及典故膏腴之壤成语接龙、组词、近义词、反义词

膏腴之壤
拼音: gāo yú zhī rǎng
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 偏正式
解释: 膏腴:土地肥沃;壤:土地。指土地肥沃富饶的地区。

语法: 作宾语;指土地肥沃的地区。
典故出处: 西汉·司马迁《史记·李斯列传》:“东据城皋之险,割膏腴之壤。"
成语示例:
英文翻译: fertile soil

膏腴之壤的意思解释及典故

割膏腴之壤,膏腴得到意思?

割取肥田沃土,膏腴:肥沃

割膏腴之壤的歌意思?

割的意思是割让,这句话意思是割让富饶的土地。

割膏腴之壤遂散六国之从的散的意思?

此句中的散是离间或拆散的意思。

东据成皋之险割膏腴之壤的之的用法?

“东据成皋之险,割膏腴之壤”中两个“之”都是虚词中的结构助词,无实际意义,也可译为“的”;

原句意为:(在)东边占据了成皋(的)天险要地,(可以)割取肥沃(的)田地土壤

出自先秦时期李斯《谏逐客书》第一段,原文节选如下:

惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。

割膏腴之壤的“之”的用法,“之”,结构助词,“的”,意思是割取了大量肥沃的土地。

使天下之士退而不敢向西思索?

“使天下之士退而不敢西向”下一句是: “裹足不入秦”, 这是出自于 先秦 李斯 所著的《谏逐客书》。

附《谏逐客书》全文赏析

谏逐客书

作者:李斯 朝代:先秦

臣闻吏议逐客,

窃以为过矣。

昔穆公求士,

西取由余于戎,

东得百里奚于宛,

迎蹇叔于宋,

来邳豹、公孙支于晋。

此五子者,

不产于秦,

而穆公用之,

并国二十,

遂霸西戎。

孝公用商鞅之法,

移风易俗,

民以殷盛,

国以富强,

百姓乐用,

诸侯亲服,

获楚、魏之师,

举地千里,

至今治强。

惠王用张仪之计,

拔三川之地,

西并巴、蜀,

北收上郡,

南取汉中,

包九夷,

制鄢、郢,

东据成皋之险,

割膏腴之壤,

遂散六国之众,

使之西面事秦,

功施到今。

昭王得范雎,

废穰侯,

逐华阳,

强公室,

杜私门,

蚕食诸侯,

使秦成帝业。

此四君者,

皆以客之功。

由此观之,

客何负于秦哉!

向使四君却客而不内,

疏士而不用,

是使国无富利之实,

而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉,

有随和之宝,

垂明月之珠,

服太阿之剑,

乘纤离之马,

建翠凤之旗,

树灵鼍之鼓。

此数宝者,

秦不生一焉,

而陛下说之,

何也?

必秦国之所生然后可,

则是夜光之璧,

不饰朝廷;

犀象之器,

不为玩好;

郑、卫之女不充后宫,

而骏良駃騠不实外厩,

江南金锡不为用,

西蜀丹青不为采。

所以饰后宫,

充下陈,

娱心意,

说耳目者,

必出于秦然后可,

则是宛珠之簪,

傅玑之珥,

阿缟之衣,

锦绣之饰不进于前,

而随俗雅化,

佳冶窈窕,

赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶弹筝搏髀,

而歌呼呜呜快耳者,

真秦之声也;

《郑》、《卫》、《桑间》,

《韶》、《虞》、《武》、《象》者,

异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,

退弹筝而取《昭》、《虞》,

若是者何也?

快意当前,

适观而已矣。

今取人则不然。

不问可否,

不论曲直,

非秦者去,

为客者逐。

然则是所重者在乎色乐珠玉,

而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多,

国大者人众,

兵强则士勇。

是以太山不让土壤,

故能成其大;

河海不择细流,

故能就其深;

王者不却众庶,

故能明其德。

是以地无四方,

民无异国,

四时充美,

鬼神降福,

此五帝三王之所以无敌也。

今乃弃黔首以资敌国,

却宾客以业诸侯,

使天下之士退而不敢西向,

裹足不入秦,

此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦,

可宝者多;

士不产于秦,

而愿忠者众。

今逐客以资敌国,

损民以益仇,

内自虚而外树怨于诸侯,

求国无危,

不可得也。

修饰土壤硬的成语?

1土壤细流:

比喻微不足道的事物。

2泰山不让土壤:

比喻人度量大,能包容不同的事物。

3冰解壤分:

比喻障碍消除。

4穷泉朽壤:

指人死后埋葬的地方

5土穰细流:

比喻细小的事物。也指事物虽甚细微,但不断积累,即能发挥巨大作用。

【成语】: 不毛之地

【拼音】: bù máo zhī dì

【解释】: 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

【出处】: 《公羊传·宣公十二年》:“锡(赐)之不毛之地.”

【举例造句】: 南方不毛之地,瘴疫之乡;丞相秉钧衡之重任,而自远征,非所宜也。 ★明·罗贯中《三国演义》第八十七回

【近义词】: 穷山恶水、穷乡僻壤

【反义词】: 鱼米之乡、天府之国

自留地,一微尘,一掊土,纳污藏秽,尘土飞扬,崎岖不平,一扜黄土,四分五裂,沟壑纵横,不食之地,崎岖泥泞,泥沙俱下,不易之地,赤地千里,寸草不生,寸土尺地,地瘠民贫,地狭人稠,肥田沃地,肤寸之地,膏场绣浍,膏腴之地,膏腴之壤,旱涝保收,深入不毛,剩山残水,剩水残山,四至八道,匝地烟尘,土瘠民贫,王道乐土,沃壤千里,沃野千里,一抔黄土,鱼米之地,原隰衍沃,微不足道,普普通通,默默无闻,比比皆是,朴实无华,虚怀若谷,

寸草不生,土地贫瘠,坚硬无比

逐谏客书古今异义?

逐谏客书古今异义,臣闻吏议逐客,窃„私下‟以为过„过错‟矣,昔穆公求士,西„名作状语,向西‟取由余于戎„状语后置,于戎取由余,于,从‟,东„名作状‟得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋„此三句都是状语后置‟.此五子者,不产于秦,

状语后置‟,而缪公用之,并国二十,遂霸„省略现象,省略“于”‟西戎,孝公用商鞅之法,移„改变‟风易俗,民以,省略现象,省略“之”‟殷盛,国以„省略现象,省略“之”‟富强,百姓乐用„被动,被用‟,诸侯亲服,获楚、魏之师„军队‟,举„占领‟地千里,至今治„古今异义,这里是形容词。

臣闻吏议逐客,窃„私下‟以为过„过错‟矣.

昔穆公求士,西„名作状语,向西‟取由余于戎„状语后置,于戎取

由余,于,从‟,东„名作状‟得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公

孙支于晋„此三句都是状语后置‟.此五子者,不产于秦„状语后置‟,而缪公用之,并国二十,遂霸„省略现象,省略“于”‟西戎.孝公用商鞅之法,移„改变‟风易俗,民以„省略现象,省略“之”‟殷盛,国以„省

略现象,省略“之”‟富强,百姓乐用„被动,被用‟,诸侯亲服,获楚、

魏之师„军队‟,举„占领‟地千里,至今治„古今异义,这里是形容词,

指安定,今译是动词,治理‟强.惠王用张仪之计,拔„攻取‟三川之地,

西„名作状,向西‟并巴蜀,北„名作状,向北‟收上郡,南„名作状,向

南‟取汉中,包„吞并‟九夷,制„控制‟鄢、郢,东据„占据‟成皋之

险„定语后置,险要的地方‟,割„占领,割取‟膏腴之壤,遂散„瓦解‟六国之从„通假字,通“纵”,合纵‟,使之西„名作状,向西‟面事„动词,

侍奉‟秦,功施(yì ,延续)到今.昭王得范睢,废穰侯,逐华阳,

强„使动‟公室„王室‟,杜私门„贵族豪门‟,蚕„名作状,像蚕一样‟食诸侯,使秦成帝业.此四君者,皆以客之功.由此观之,客何负于秦哉!向使„从前假使‟四君却„拒绝‟客而不内„通假字,通“纳”‟,疏士而不用,是使国无富利„富强有利‟之实„事实‟而秦无强大之名也.今陛下致„获得‟昆山之玉,有随、和之宝,垂„悬挂‟明月之珠,服„佩带‟太阿之剑,乘纤离之马,建„树立‟翠凤之旗,树„陈设‟灵鼍之鼓.此数宝者,秦不生一焉„语助词,无实意‟,而陛下说„通假

字,通“悦”‟之,何也?必秦国之所生然后可„可以使用‟,则是夜光

之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、魏之女不充后宫,而骏良不实外厩„马棚‟,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采„通假字,通“彩”,

彩饰‟.所以„用来……的‟饰后宫、充下陈„犹后列‟、娱„使动‟心意、

说„使动‟耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅„通假字,通

“附”,缀着‟玑„不圆的珠,泛指小珠子‟之珥„耳环‟、阿缟„东阿出产的丝织品‟之衣、锦绣„锦织刺绣‟之饰不进„进献‟于前,而随俗雅化„闲雅变化‟,佳冶窈窕赵女不立于侧也.夫击瓮叩缶,弹筝搏髀而歌呼呜

呜快„使动‟耳目者,真秦之声也;郑卫桑间、韶虞武象„指代当时的

音乐,比较优雅‟者,异国之乐也.今弃击瓮叩缶而就„取用‟郑卫,

退„摒弃,不要‟弹筝而取韶虞,若是者„像这样‟何也?快意当前,适„适合,满足‟观而已矣.今取人则„就‟不然.不问可否,不论曲直,非秦者去„离开‟,为„是‟客者逐.然则„既然如此……,那么……‟是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也.此非所以跨海内„驾

驭天下‟制„制服‟诸侯之术„方法‟也.

臣闻地广者粟多,国大者人众,兵„军队‟强则士勇.是以„因此‟太山不让„排斥‟土壤,故能成„形成,实现‟其大;河海不择„选择,

挑选‟细流,故能就其深„深度‟;王者不却众庶,故能明„使动,使德明‟其德.是以„因此‟地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,

此五帝三王之所以„……的原因‟无敌也.今乃„却‟弃黔首„指代平民‟以资„资助‟敌国,却宾客以业„使动词,使……完成事业‟诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹„停止‟足不入秦,此所谓“藉„借给‟寇兵而赍„赠送,给予‟盗粮”者也.

夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众.今逐客以

„来,表目的‟资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨„结怨‟于诸侯,

求国无危,不可得„实现‟也.

西取由余于戎(《谏逐客书》)“西”,名词作状语。

来丕豹、公孙支于晋(《谏逐客书》)“来”,不及物动词使动用法,“使…来

夫物不产于秦,可宝者多(《谏逐客书》)宝,名作动,作为宝物

蚕食诸侯,使秦成帝业(《谏逐客书》)“蚕”,名词作状语。

王者不却众庶,故能明其德(《谏逐客书》却,使动用法:“明”,形容词使动,“使...明显”,或解释为“宣扬”。

却宾客以业诸侯。却,使动用法:“业”,名词用为使动,“使…成就功业,”

遂散六国之从,使之西面事秦(《谏逐客书)散,使动用法;西,名作状

强公室,杜私门(《谏逐客书》)强,使动用法

并国二十,遂霸西戎(《谏逐客书》)名词作动词,称霸

向使四君却客而不内(《谏逐客书》),却使动用法

歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也(《谏逐客书》)快,使动用法

臣闻吏议逐客,窃„私下‟以为过„过错‟矣。 昔穆公求士,西„名作状语,向西‟取由余于戎„状语后置,于戎取 由余,于,从‟,东„名作状‟得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公 孙支于晋„此三句都是状语后置‟。此五子者,不产于秦„状语后置‟,而缪公用之,并国二十,遂霸„省略现象,省略“于”‟西戎。孝公用商鞅之法,移„改变‟风易俗,民以„省略现象,省略“之”‟殷盛,国以„省 略现象,省略“之”‟富强,百姓乐用„被动,被用‟,诸侯亲服,获楚、 魏之师„军队‟,举„占领‟地千里,至今治„古今异义,这里是形容词, 指安定,今译是动词,治理‟强。惠王用张仪之计,拔„攻取‟三川之地, 西„名作状,向西‟并巴蜀,北„名作状,向北‟收上郡,南„名作状,向 南‟取汉中,包„吞并‟九夷,制„控制‟鄢、郢,东据„占据‟成皋之 险„定语后置,险要的地方‟,割„占领,割取‟膏腴之壤,遂散„瓦解‟六国之从„通假字,通“纵”,合纵‟,使之西„名作状,向西‟面事„动词, 侍奉‟秦,功施(yì ,延续)到今。昭王得范睢,废穰侯,逐华阳, 强„使动‟公室„王室‟,杜私门„贵族豪门‟,蚕„名作状,像蚕一样‟食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使„从前假使‟四君却„拒绝‟客而不内„通假字,通“纳”‟,疏士而不用,是使国无富利„富强有利‟之实„事实‟而秦无强大之名也。 今陛下致„获得‟昆山之玉,有随、和之宝,垂„悬挂‟明月之珠,服„佩带‟太阿之剑,乘纤离之马,建„树立‟翠凤之旗,树„陈设‟灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉„语助词,无实意‟,而陛下说„通假 字,通“悦”‟之,何也?必秦国之所生然后可„可以使用‟,则是夜光 之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、魏之女不充后宫,而骏良不实外厩„马棚‟,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采„通假字,通“彩”, 彩饰‟。所以„用来……的‟饰后宫、充下陈„犹后列‟、娱„使动‟心意、 说„使动‟耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅„通假字,通 “附”,缀着‟玑„不圆的珠,泛指小珠子‟之珥„耳环‟、阿缟„东阿出产的丝织品‟之衣、锦绣„锦织刺绣‟之饰不进„进献‟于前,而随俗雅化„闲雅变化‟,佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀而歌呼呜 呜快„使动‟耳目者,真秦之声也;郑卫桑间、韶虞武象„指代当时的 音乐,比较优雅‟者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就„取用‟郑卫, 退„摒弃,不要‟弹筝而取韶虞,若是者„像这样‟何也?快意当前,适„适合,满足‟观而已矣。今取人则„就‟不然。不问可否,不论曲直,非秦者去„离开‟,为„是‟客者逐。然则„既然如此……,那么……‟是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内„驾 驭天下‟制„制服‟诸侯之术„方法‟也。 臣闻地广者粟多,国大者人众,兵„军队‟强则士勇。是以„因此‟太山不让„排斥‟土壤,故能成„形成,实现‟其大;河海不择„选择, 挑选‟细流,故能就其深„深度‟;王者不却众庶,故能明„使动,使德明‟其德。是以„因此‟地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福, 此五帝三王之所以„……的原因‟无敌也。今乃„却‟弃黔首„指代平民‟以资„资助‟敌国,却宾客以业„使动词,使……完成事业‟诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹„停止‟足不入秦,此所谓“藉„借给‟寇兵而赍„赠送,给予‟盗粮”者也。 夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以 „来,表目的‟资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨„结怨‟于诸侯, 求国无危,不可得„实现‟也。

谏逐客书虚词整理?

臣闻吏议逐客,窃„私下‟以为过„过错‟矣。

昔穆公求士,西„名作状语,向西‟取由余于戎„状语后置,于戎取 由余,于,从‟,东„名作状‟得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公 孙支于晋„此三句都是状语后置‟。

此五子者,不产于秦„状语后置‟,而缪公用之,并国二十,遂霸„省略现象,省略“于”‟西戎。

孝公用商鞅之法,移„改变‟风易俗,民以„省略现象,省略“之”‟殷盛,国以„省 略现象,省略“之”‟富强,百姓乐用„被动,被用‟,诸侯亲服,获楚、 魏之师„军队‟,举„占领‟地千里,至今治„古今异义,这里是形容词, 指安定,今译是动词,治理‟强。

惠王用张仪之计,拔„攻取‟三川之地, 西„名作状,向西‟并巴蜀,北„名作状,向北‟收上郡,南„名作状,向 南‟取汉中,包„吞并‟九夷,制„控制‟鄢、郢,东据„占据‟成皋之 险„定语后置,险要的地方‟,割„占领,割取‟膏腴之壤,遂散„瓦解‟六国之从„通假字,通“纵”,合纵‟,使之西„名作状,向西‟面事„动词, 侍奉‟秦,功施(yì ,延续)到今。

昭王得范睢,废穰侯,逐华阳, 强„使动‟公室„王室‟,杜私门„贵族豪门‟,蚕„名作状,像蚕一样‟食诸侯,使秦成帝业。

此四君者,皆以客之功。

由此观之,客何负于秦哉!

向使„从前假使‟四君却„拒绝‟客而不内„通假字,通“纳”‟,疏士而不用,是使国无富利„富强有利‟之实„事实‟而秦无强大之名也。

今陛下致„获得‟昆山之玉,有随、和之宝,垂„悬挂‟明月之珠,服„佩带‟太阿之剑,乘纤离之马,建„树立‟翠凤之旗,树„陈设‟灵鼍之鼓。

此数宝者,秦不生一焉„语助词,无实意‟,而陛下说„通假 字,通“悦”‟之,何也?必秦国之所生然后可„可以使用‟,则是夜光 之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、魏之女不充后宫,而骏良不实外厩„马棚‟,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采„通假字,通“彩”, 彩饰‟。

所以„用来……的‟饰后宫、充下陈„犹后列‟、娱„使动‟心意、 说„使动‟耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅„通假字,通 “附”,缀着‟玑„不圆的珠,泛指小珠子‟之珥„耳环‟、阿缟„东阿出产的丝织品‟之衣、锦绣„锦织刺绣‟之饰不进„进献‟于前,而随俗雅化„闲雅变化‟,佳冶窈窕赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶,弹筝搏髀而歌呼呜 呜快„使动‟耳目者,真秦之声也;郑卫桑间、韶虞武象„指代当时的 音乐,比较优雅‟者,异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就„取用‟郑卫, 退„摒弃,不要‟弹筝而取韶虞,若是者„像这样‟何也?快意当前,适„适合,满足‟观而已矣。

今取人则„就‟不然。

不问可否,不论曲直,非秦者去„离开‟,为„是‟客者逐。

然则„既然如此……,那么……‟是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海内„驾 驭天下‟制„制服‟诸侯之术„方法‟也。

臣闻地广者粟多,国大者人众,兵„军队‟强则士勇。

是以„因此‟太山不让„排斥‟土壤,故能成„形成,实现‟其大;河海不择„选择, 挑选‟细流,故能就其深„深度‟;王者不却众庶,故能明„使动,使德明‟其德。

是以„因此‟地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福, 此五帝三王之所以„……的原因‟无敌也。

今乃„却‟弃黔首„指代平民‟以资„资助‟敌国,却宾客以业„使动词,使……完成事业‟诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹„停止‟足不入秦,此所谓“藉„借给‟寇兵而赍„赠送,给予‟盗粮”者也。

夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。

今逐客以 „来,表目的‟资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨„结怨‟于诸侯, 求国无危,不可得„实现‟也。

古代廉政谏书?

谏逐客书

(先秦)李斯

原文:

臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。

此非所以跨海内制诸侯之术也所以用法?

出自先秦李斯的《谏逐客书》

臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。

此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。

昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。

此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。

所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?

快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。

是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

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