膏腴之壤的意思解释及典故(故事)

膏腴之壤的意思膏腴之壤的故事详细解释及典故膏腴之壤成语接龙、组词、近义词、反义词

膏腴之壤

拼音: gāo yú zhī rǎng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 膏腴：土地肥沃；壤：土地。指土地肥沃富饶的地区。

语法: 作宾语；指土地肥沃的地区。

典故出处: 西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“东据城皋之险，割膏腴之壤。"

成语示例:

英文翻译: fertile soil

膏腴之壤的意思解释及典故

割膏腴之壤，膏腴得到意思？

割取肥田沃土，膏腴：肥沃

割膏腴之壤的歌意思？

割的意思是割让，这句话意思是割让富饶的土地。

割膏腴之壤遂散六国之从的散的意思？

此句中的散是离间或拆散的意思。

东据成皋之险割膏腴之壤的之的用法？

“东据成皋之险，割膏腴之壤”中两个“之”都是虚词中的结构助词，无实际意义，也可译为“的”；

原句意为:（在）东边占据了成皋（的）天险要地，（可以）割取肥沃（的）田地土壤

出自先秦时期李斯《谏逐客书》第一段，原文节选如下:

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。

割膏腴之壤的“之”的用法，“之”，结构助词，“的”，意思是割取了大量肥沃的土地。

使天下之士退而不敢向西思索？

“使天下之士退而不敢西向”下一句是： “裹足不入秦”， 这是出自于 先秦 李斯 所著的《谏逐客书》。

附《谏逐客书》全文赏析

谏逐客书

作者：李斯 朝代：先秦

臣闻吏议逐客，

窃以为过矣。

昔穆公求士，

西取由余于戎，

东得百里奚于宛，

迎蹇叔于宋，

来邳豹、公孙支于晋。

此五子者，

不产于秦，

而穆公用之，

并国二十，

遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，

移风易俗，

民以殷盛，

国以富强，

百姓乐用，

诸侯亲服，

获楚、魏之师，

举地千里，

至今治强。

惠王用张仪之计，

拔三川之地，

西并巴、蜀，

北收上郡，

南取汉中，

包九夷，

制鄢、郢，

东据成皋之险，

割膏腴之壤，

遂散六国之众，

使之西面事秦，

功施到今。

昭王得范雎，

废穰侯，

逐华阳，

强公室，

杜私门，

蚕食诸侯，

使秦成帝业。

此四君者，

皆以客之功。

由此观之，

客何负于秦哉！

向使四君却客而不内，

疏士而不用，

是使国无富利之实，

而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，

有随和之宝，

垂明月之珠，

服太阿之剑，

乘纤离之马，

建翠凤之旗，

树灵鼍之鼓。

此数宝者，

秦不生一焉，

而陛下说之，

何也？

必秦国之所生然后可，

则是夜光之璧，

不饰朝廷；

犀象之器，

不为玩好；

郑、卫之女不充后宫，

而骏良駃騠不实外厩，

江南金锡不为用，

西蜀丹青不为采。

所以饰后宫，

充下陈，

娱心意，

说耳目者，

必出于秦然后可，

则是宛珠之簪，

傅玑之珥，

阿缟之衣，

锦绣之饰不进于前，

而随俗雅化，

佳冶窈窕，

赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶弹筝搏髀，

而歌呼呜呜快耳者，

真秦之声也；

《郑》、《卫》、《桑间》，

《韶》、《虞》、《武》、《象》者，

异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，

退弹筝而取《昭》、《虞》，

若是者何也？

快意当前，

适观而已矣。

今取人则不然。

不问可否，

不论曲直，

非秦者去，

为客者逐。

然则是所重者在乎色乐珠玉，

而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，

国大者人众，

兵强则士勇。

是以太山不让土壤，

故能成其大；

河海不择细流，

故能就其深；

王者不却众庶，

故能明其德。

是以地无四方，

民无异国，

四时充美，

鬼神降福，

此五帝三王之所以无敌也。

今乃弃黔首以资敌国，

却宾客以业诸侯，

使天下之士退而不敢西向，

裹足不入秦，

此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，

可宝者多；

士不产于秦，

而愿忠者众。

今逐客以资敌国，

损民以益仇，

内自虚而外树怨于诸侯，

求国无危，

不可得也。

修饰土壤硬的成语？

1土壤细流:

比喻微不足道的事物。

2泰山不让土壤:

比喻人度量大，能包容不同的事物。

3冰解壤分:

比喻障碍消除。

4穷泉朽壤:

指人死后埋葬的地方

5土穰细流:

比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。

【成语】： 不毛之地

【拼音】： bù máo zhī dì

【解释】： 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

【出处】： 《公羊传·宣公十二年》：“锡（赐）之不毛之地．”

【举例造句】： 南方不毛之地，瘴疫之乡；丞相秉钧衡之重任，而自远征，非所宜也。 ★明·罗贯中《三国演义》第八十七回

【近义词】： 穷山恶水、穷乡僻壤

【反义词】： 鱼米之乡、天府之国

自留地，一微尘，一掊土，纳污藏秽，尘土飞扬，崎岖不平，一扜黄土，四分五裂，沟壑纵横，不食之地，崎岖泥泞，泥沙俱下，不易之地，赤地千里，寸草不生，寸土尺地，地瘠民贫，地狭人稠，肥田沃地，肤寸之地，膏场绣浍，膏腴之地，膏腴之壤，旱涝保收，深入不毛，剩山残水，剩水残山，四至八道，匝地烟尘，土瘠民贫，王道乐土，沃壤千里，沃野千里，一抔黄土，鱼米之地，原隰衍沃，微不足道，普普通通，默默无闻，比比皆是，朴实无华，虚怀若谷，

寸草不生，土地贫瘠，坚硬无比

逐谏客书古今异义？

逐谏客书古今异义，臣闻吏议逐客,窃„私下‟以为过„过错‟矣，昔穆公求士,西„名作状语,向西‟取由余于戎„状语后置,于戎取由余,于,从‟,东„名作状‟得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋„此三句都是状语后置‟.此五子者,不产于秦，

状语后置‟,而缪公用之,并国二十,遂霸„省略现象,省略“于”‟西戎，孝公用商鞅之法,移„改变‟风易俗，民以，省略现象,省略“之”‟殷盛,国以„省略现象,省略“之”‟富强,百姓乐用„被动,被用‟,诸侯亲服,获楚、魏之师„军队‟,举„占领‟地千里,至今治„古今异义,这里是形容词。

臣闻吏议逐客,窃„私下‟以为过„过错‟矣.

昔穆公求士,西„名作状语,向西‟取由余于戎„状语后置,于戎取

由余,于,从‟,东„名作状‟得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公

孙支于晋„此三句都是状语后置‟.此五子者,不产于秦„状语后置‟,而缪公用之,并国二十,遂霸„省略现象,省略“于”‟西戎.孝公用商鞅之法,移„改变‟风易俗,民以„省略现象,省略“之”‟殷盛,国以„省

略现象,省略“之”‟富强,百姓乐用„被动,被用‟,诸侯亲服,获楚、

魏之师„军队‟,举„占领‟地千里,至今治„古今异义,这里是形容词,

指安定,今译是动词,治理‟强.惠王用张仪之计,拔„攻取‟三川之地,

西„名作状,向西‟并巴蜀,北„名作状,向北‟收上郡,南„名作状,向

南‟取汉中,包„吞并‟九夷,制„控制‟鄢、郢,东据„占据‟成皋之

险„定语后置,险要的地方‟,割„占领,割取‟膏腴之壤,遂散„瓦解‟六国之从„通假字,通“纵”,合纵‟,使之西„名作状,向西‟面事„动词,

侍奉‟秦,功施（yì ,延续）到今.昭王得范睢,废穰侯,逐华阳,

强„使动‟公室„王室‟,杜私门„贵族豪门‟,蚕„名作状,像蚕一样‟食诸侯,使秦成帝业.此四君者,皆以客之功.由此观之,客何负于秦哉!向使„从前假使‟四君却„拒绝‟客而不内„通假字,通“纳”‟,疏士而不用,是使国无富利„富强有利‟之实„事实‟而秦无强大之名也.今陛下致„获得‟昆山之玉,有随、和之宝,垂„悬挂‟明月之珠,服„佩带‟太阿之剑,乘纤离之马,建„树立‟翠凤之旗,树„陈设‟灵鼍之鼓.此数宝者,秦不生一焉„语助词,无实意‟,而陛下说„通假

字,通“悦”‟之,何也?必秦国之所生然后可„可以使用‟,则是夜光

之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、魏之女不充后宫,而骏良不实外厩„马棚‟,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采„通假字,通“彩”,

彩饰‟.所以„用来……的‟饰后宫、充下陈„犹后列‟、娱„使动‟心意、

说„使动‟耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅„通假字,通

“附”,缀着‟玑„不圆的珠,泛指小珠子‟之珥„耳环‟、阿缟„东阿出产的丝织品‟之衣、锦绣„锦织刺绣‟之饰不进„进献‟于前,而随俗雅化„闲雅变化‟,佳冶窈窕赵女不立于侧也.夫击瓮叩缶,弹筝搏髀而歌呼呜

呜快„使动‟耳目者,真秦之声也；郑卫桑间、韶虞武象„指代当时的

音乐,比较优雅‟者,异国之乐也.今弃击瓮叩缶而就„取用‟郑卫,

退„摒弃,不要‟弹筝而取韶虞,若是者„像这样‟何也?快意当前,适„适合,满足‟观而已矣.今取人则„就‟不然.不问可否,不论曲直,非秦者去„离开‟,为„是‟客者逐.然则„既然如此……,那么……‟是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也.此非所以跨海内„驾

驭天下‟制„制服‟诸侯之术„方法‟也.

臣闻地广者粟多,国大者人众,兵„军队‟强则士勇.是以„因此‟太山不让„排斥‟土壤,故能成„形成,实现‟其大；河海不择„选择,

挑选‟细流,故能就其深„深度‟；王者不却众庶,故能明„使动,使德明‟其德.是以„因此‟地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,

此五帝三王之所以„……的原因‟无敌也.今乃„却‟弃黔首„指代平民‟以资„资助‟敌国,却宾客以业„使动词,使……完成事业‟诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹„停止‟足不入秦,此所谓“藉„借给‟寇兵而赍„赠送,给予‟盗粮”者也.

夫物不产于秦,可宝者多；士不产于秦,而愿忠者众.今逐客以

„来,表目的‟资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨„结怨‟于诸侯,

求国无危,不可得„实现‟也.

西取由余于戎(《谏逐客书》)“西”,名词作状语。

来丕豹、公孙支于晋(《谏逐客书》)“来”,不及物动词使动用法,“使…来

夫物不产于秦,可宝者多(《谏逐客书》)宝,名作动,作为宝物

蚕食诸侯,使秦成帝业(《谏逐客书》)“蚕”,名词作状语。

王者不却众庶,故能明其德(《谏逐客书》却,使动用法:“明”,形容词使动,“使...明显”,或解释为“宣扬”。

却宾客以业诸侯。却,使动用法:“业”,名词用为使动,“使…成就功业,”

遂散六国之从,使之西面事秦(《谏逐客书)散,使动用法;西,名作状

强公室,杜私门(《谏逐客书》)强,使动用法

并国二十,遂霸西戎(《谏逐客书》)名词作动词,称霸

向使四君却客而不内(《谏逐客书》),却使动用法

歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也(《谏逐客书》)快,使动用法

臣闻吏议逐客，窃„私下‟以为过„过错‟矣。 昔穆公求士，西„名作状语，向西‟取由余于戎„状语后置，于戎取 由余，于，从‟，东„名作状‟得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公 孙支于晋„此三句都是状语后置‟。此五子者，不产于秦„状语后置‟，而缪公用之，并国二十，遂霸„省略现象，省略“于”‟西戎。孝公用商鞅之法，移„改变‟风易俗，民以„省略现象，省略“之”‟殷盛，国以„省 略现象，省略“之”‟富强，百姓乐用„被动，被用‟，诸侯亲服，获楚、 魏之师„军队‟，举„占领‟地千里，至今治„古今异义，这里是形容词， 指安定，今译是动词，治理‟强。惠王用张仪之计，拔„攻取‟三川之地， 西„名作状，向西‟并巴蜀，北„名作状，向北‟收上郡，南„名作状，向 南‟取汉中，包„吞并‟九夷，制„控制‟鄢、郢，东据„占据‟成皋之 险„定语后置，险要的地方‟，割„占领，割取‟膏腴之壤，遂散„瓦解‟六国之从„通假字，通“纵”，合纵‟，使之西„名作状，向西‟面事„动词， 侍奉‟秦，功施（yì ，延续）到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳， 强„使动‟公室„王室‟，杜私门„贵族豪门‟，蚕„名作状，像蚕一样‟食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使„从前假使‟四君却„拒绝‟客而不内„通假字，通“纳”‟，疏士而不用，是使国无富利„富强有利‟之实„事实‟而秦无强大之名也。 今陛下致„获得‟昆山之玉，有随、和之宝，垂„悬挂‟明月之珠，服„佩带‟太阿之剑，乘纤离之马，建„树立‟翠凤之旗，树„陈设‟灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉„语助词，无实意‟，而陛下说„通假 字，通“悦”‟之，何也？必秦国之所生然后可„可以使用‟，则是夜光 之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、魏之女不充后宫，而骏良不实外厩„马棚‟，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采„通假字，通“彩”， 彩饰‟。所以„用来……的‟饰后宫、充下陈„犹后列‟、娱„使动‟心意、 说„使动‟耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅„通假字，通 “附”，缀着‟玑„不圆的珠，泛指小珠子‟之珥„耳环‟、阿缟„东阿出产的丝织品‟之衣、锦绣„锦织刺绣‟之饰不进„进献‟于前，而随俗雅化„闲雅变化‟，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀而歌呼呜 呜快„使动‟耳目者，真秦之声也；郑卫桑间、韶虞武象„指代当时的 音乐，比较优雅‟者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就„取用‟郑卫， 退„摒弃，不要‟弹筝而取韶虞，若是者„像这样‟何也？快意当前，适„适合，满足‟观而已矣。今取人则„就‟不然。不问可否，不论曲直，非秦者去„离开‟，为„是‟客者逐。然则„既然如此……，那么……‟是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内„驾 驭天下‟制„制服‟诸侯之术„方法‟也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵„军队‟强则士勇。是以„因此‟太山不让„排斥‟土壤，故能成„形成，实现‟其大；河海不择„选择， 挑选‟细流，故能就其深„深度‟；王者不却众庶，故能明„使动，使德明‟其德。是以„因此‟地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福， 此五帝三王之所以„……的原因‟无敌也。今乃„却‟弃黔首„指代平民‟以资„资助‟敌国，却宾客以业„使动词，使……完成事业‟诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹„停止‟足不入秦，此所谓“藉„借给‟寇兵而赍„赠送，给予‟盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以 „来，表目的‟资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨„结怨‟于诸侯， 求国无危，不可得„实现‟也。

谏逐客书虚词整理？

臣闻吏议逐客，窃„私下‟以为过„过错‟矣。

昔穆公求士，西„名作状语，向西‟取由余于戎„状语后置，于戎取 由余，于，从‟，东„名作状‟得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公 孙支于晋„此三句都是状语后置‟。

此五子者，不产于秦„状语后置‟，而缪公用之，并国二十，遂霸„省略现象，省略“于”‟西戎。

孝公用商鞅之法，移„改变‟风易俗，民以„省略现象，省略“之”‟殷盛，国以„省 略现象，省略“之”‟富强，百姓乐用„被动，被用‟，诸侯亲服，获楚、 魏之师„军队‟，举„占领‟地千里，至今治„古今异义，这里是形容词， 指安定，今译是动词，治理‟强。

惠王用张仪之计，拔„攻取‟三川之地， 西„名作状，向西‟并巴蜀，北„名作状，向北‟收上郡，南„名作状，向 南‟取汉中，包„吞并‟九夷，制„控制‟鄢、郢，东据„占据‟成皋之 险„定语后置，险要的地方‟，割„占领，割取‟膏腴之壤，遂散„瓦解‟六国之从„通假字，通“纵”，合纵‟，使之西„名作状，向西‟面事„动词， 侍奉‟秦，功施（yì ，延续）到今。

昭王得范睢，废穰侯，逐华阳， 强„使动‟公室„王室‟，杜私门„贵族豪门‟，蚕„名作状，像蚕一样‟食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉！

向使„从前假使‟四君却„拒绝‟客而不内„通假字，通“纳”‟，疏士而不用，是使国无富利„富强有利‟之实„事实‟而秦无强大之名也。

今陛下致„获得‟昆山之玉，有随、和之宝，垂„悬挂‟明月之珠，服„佩带‟太阿之剑，乘纤离之马，建„树立‟翠凤之旗，树„陈设‟灵鼍之鼓。

此数宝者，秦不生一焉„语助词，无实意‟，而陛下说„通假 字，通“悦”‟之，何也？必秦国之所生然后可„可以使用‟，则是夜光 之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、魏之女不充后宫，而骏良不实外厩„马棚‟，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采„通假字，通“彩”， 彩饰‟。

所以„用来……的‟饰后宫、充下陈„犹后列‟、娱„使动‟心意、 说„使动‟耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅„通假字，通 “附”，缀着‟玑„不圆的珠，泛指小珠子‟之珥„耳环‟、阿缟„东阿出产的丝织品‟之衣、锦绣„锦织刺绣‟之饰不进„进献‟于前，而随俗雅化„闲雅变化‟，佳冶窈窕赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶，弹筝搏髀而歌呼呜 呜快„使动‟耳目者，真秦之声也；郑卫桑间、韶虞武象„指代当时的 音乐，比较优雅‟者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就„取用‟郑卫， 退„摒弃，不要‟弹筝而取韶虞，若是者„像这样‟何也？快意当前，适„适合，满足‟观而已矣。

今取人则„就‟不然。

不问可否，不论曲直，非秦者去„离开‟，为„是‟客者逐。

然则„既然如此……，那么……‟是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海内„驾 驭天下‟制„制服‟诸侯之术„方法‟也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵„军队‟强则士勇。

是以„因此‟太山不让„排斥‟土壤，故能成„形成，实现‟其大；河海不择„选择， 挑选‟细流，故能就其深„深度‟；王者不却众庶，故能明„使动，使德明‟其德。

是以„因此‟地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福， 此五帝三王之所以„……的原因‟无敌也。

今乃„却‟弃黔首„指代平民‟以资„资助‟敌国，却宾客以业„使动词，使……完成事业‟诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹„停止‟足不入秦，此所谓“藉„借给‟寇兵而赍„赠送，给予‟盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。

今逐客以 „来，表目的‟资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨„结怨‟于诸侯， 求国无危，不可得„实现‟也。

古代廉政谏书？

谏逐客书

（先秦）李斯

原文：

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

此非所以跨海内制诸侯之术也所以用法？

出自先秦李斯的《谏逐客书》

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。

此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？

快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

所以这是一一的原因，用来表示推测原因的。

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