名同实异的意思解释及典故(故事)-成语大全

名同实异的意思名同实异的故事详细解释及典故名同实异成语接龙、组词、近义词、反义词

名同实异: 拼音: míng tóng shí yì

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 名：名义。名义相同，实质不一样。

语法: 作谓语、定语、宾语；多用于事物。

典故出处: 战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“俱与有术之士有谈说之名，而实相去千万也，此夫名同实异者也。"

成语示例:范文澜《中国通史》第三编第二章第四节：“元稹所说均田赋，与唐前期的均田制～。"

英文翻译:

名同实异的意思解释及典故

天下之理名同而实异？

虽然名字相同，但是实质性是不一样的

两种假借的联系与区别？

区别：假借是本无其字，而借用同音字来代替，一经借用，便长期替代；通假是本有其字，而临时地借用同音字来替代，语言环境变了，通假字也就不复存在。假借字产生新义，通假字则不然。通假字与假借字是并列关系，而不是包容关系，应把它们区别开来，不能混为一谈

假借和通假是古汉语中常见的语言现象，关于两者的概况及相互关系，历来争论很大。通假与假借在一些方面有着一定的相似性，但两者从本质上来看是完全不同的。本文通过对假借和通假这两种现象进行具体的分析，分析两者的内涵及外延，阐明它们的联系与区别。

一、关于假借

假借作为中国传统汉字学六书理论之一，它的出现至少应该可以追溯到先秦两汉时期。六书之名，最早见于战国时代的作品《周礼》，《周礼·地官·保氏》：“保氏以六艺教国子。”六书乃六艺之一，但六书的内容并未得到进一步说明。东汉时期，班固《汉书·艺文志》中：“古者八岁入小学。故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借”。许慎在《说文解字·叙》中指出六书包括指事、象形、形声、会意、转注、假借。二者对六书的解释，虽各自名称和排列顺序有所不同，但关于“假借”之名却是相同的。

许慎在《说文解字·叙》里给“假借”下的定义是：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”，其意为：语言中已有某个词，但是却没有造出表示这个词的字，于是便依据它的读音，借用一个和它音同和音近的字来寄托这个词的意义，令、长就是如此。假借字的出现，是有着特定历史背景的，是汉字发展阶段的产物。早在汉字形成时期，随着社会不断发展进步，“事繁而字少”的矛盾日益突出，已有的造字方法不能满足社会发展的需要，特别是一些虚词义更不容易表达出来，于是假借造字之法便应运而生。

“本无其字”是假借产生的先决条件。正是因为实际的语言中已经出现了某个词，而原有的文字中没有表示这个词的书写符号，所以急需一个书写符号把它记录下来，如：“乌”，《说文解字》中说：“孝鸟也，象形。”表示“情感、感叹”之义的“乌”本无其字，借表示“乌鸦”的“乌”字来寄托。

下面再举一些假借的实例：“所”本是模拟伐木的声音，借为“处所”之“所”，后又借为代词之“所”，虚化为助词之“所”；“而”本义为胡须，借为连词“而”；“夫”本义为成年男子，借用为发语词“夫”

我们可以看出假借现象多用于表示语言中的虚词和一些很抽象的实词，假借之法出现后，较好的解决了难以造字与必需写字之间的矛盾，假借之法利用象形时代所创制的汉字作为记音符号，借形表音，依音表词，大大增强了汉字的符号功能，使汉字呈现出前所未有的表音趋势。

二、关于通假

通假是汉语在缺乏严格规范化的情况下出现的一种用字现象。 “通假”一名出自侯康《说文假借例释》，他说：“制字之假借，无其字而依托一字之声或以事当之，以一字为二字者也。用字之假借，是既有此字，复有彼字，音义略同，因而通假”。

在古汉语中，古人用字写词还未形成规范，本有其字而未用或不用，却以一个音同或音近字来代替本字。当用而未用的字叫做本字或正字，临时代替的字叫借字也叫通假字。如“早”的本义是早晨，但在《史记·项羽本纪》中却说：“旦日不可不蚤自来谢项王！”这里的“早”是本字，“蚤”是借字。从某种意义来说通假字就相当于我们今天的别字。通假就是两个字的形体和意义本不相同，只是由于音同或音近的原因，在书写的时候甲字被借作乙字用的一种现象。这种借用的基础是读音相同或相近，准确的说应当是“古音通假”，因为这种相同或相似是就上古读音来说的，因此要从上古读音加以辨说。

东汉训诂学家郑玄较早探讨了通假现象产生的原因，他说：“其始书之也，仓卒无其字，或以音类比方假借为之，趣于近之而已。”意思是说语言中本有其字，只是仓促之间忘记了怎么写，临时采用“以音类比”的方法，即用音近的字来代替。通假现象产生的原因主要有以下几个方面：或由于一时疏忽忘了写本字，或由于听写而导致误用，或由于传抄底本不同，或由于苟趋简易知而不用，或由于方言的差别等等，应该强调的是，这种种原因有一个共同的前提：借字与本字都有着音同或音近的关系。

由于借字的原有之意仍然存在，如“蚤”的“跳蚤”之意仍然通行，则本义与假借义便殊难定夺。不明通假往往导致了望文生义，被文字形体的假象所迷惑而牵强附会。古人常说：不明通假，不可读古书。王引之说：“至于经典古字，声近而通，则有不限于无字之假借者，往往本字见存，而古书则不用本字，而用同声之字。学者改本字读之则怡然理顺；依假借之字读之，则以文害辞。”这里的“本字见存”的假借，即通假。

三、假借与通假的关系

通假字与假借字之间既有区别又有联系。通假字与假借字两者最大的共同点在于读音方面，即两者都与本字的读音有着相同或相近的关系，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字，字音是假借字和通假字与本字之间的桥梁。其次在于词义方面，即二者大都与原有的字在意义上没有关系。

本文重点论述假借与通假的区别，以便于解惑，澄清人们头脑中的模糊认识。

(一)性质不同

假借是一种只产生新义却不产生新字的造字法，因为它并未创造出新的文字符号。如“汝”的本意是河流名，而语言中第二人称代词读音与之相同，但却没有表示这个代词的字，于是把它的含义寄托在“汝”这个字上，产生了一个兼具音形义的“新字”，只是文字符号中并未多出一个来。也就是说，假借并没有造出新的字形，只是使语言中许多词有了记录传达它们的字。假借的本质是“本无其字，依声托事”。

通假是在本有其字的情况下，古人临时用音同或音近的别字来代替本字的用字现象。如“信”本义为“诚信”，但却常被借用为“伸展”的“伸”字。《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。”大意为：尺蠖弯曲身体，是为了求得进一步伸展前行。在文字形式上通假总不是孤立的，而是双向的，字在特定的环境里不是表示该字本身负载的意义，而是义同它字，其本质应是“本有其字，依声借字”。

因此可以说：假借是同一个字含有几种互不相关的意义，通假则是借用乙字来表示甲字的意义。

(二)范畴不同

假借属于文字学范畴，通假则属于训诂学范畴，换言之一个是“文字学的假借”，一个是“训诂学的假借”。文字学的假借是由许慎提出的，即“六书”之假借，而训诂学的假借即是通假，由东汉训诂学家郑玄提出，他在给汉代经籍作注时，从古代大量文献中存在的“声之误”的问题中，发现了音同（近）即可借用这一现象，于是发明了“读为”、“读若”、“读如”等通假术语，他所说的假借与许慎所说的假借名同而实异。

(三)与本字的关系不同

1.通假字的本字是相对于通假字而言的正字，即符合规范和人们使用习惯的用来表达某种意义的字。而假借是本无其字的，一个假借义产生之前，事实上并不存在表示这个概念的字，假借字产生之后，这个意义就永远完全的由这个字来承担，因此本字为“被借之字”。

2.假借是没有本字情况下的同音借用，一旦借用，永不归还，假借的字形和字意都是长期稳定不变的，久而久之就变成了专用字。如“其”本义为“簸箕”，一旦被借用为虚词后，意义就固定在这个假借意上，一经约定俗成就不再造新字来表示它，“其”就成为语气助词的专用字，一直沿用到现在。

通假是有本字的前提下的同音借用，借用之后，有借有还，通假字是临时“兼职”，离开特定的语言环境，通假关系就不存在了，如“矢”本义为“箭”，但常被借用为“发誓”的“誓”，如《论语·雍也》：“夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！’”但表发誓之意的“誓”不会因为借用了“矢”意义就会消失，表示“箭”的“矢”也不会因为被借作“誓”而废弃不用，“矢”和“誓”同时存在，各自的本义也都不变，大多数时候，表“誓言”之意用“誓”而不用“矢”。

3.假借字的本字与借字是同一个字，形、音都相同，只是字义不同，即使有读音上的变化，也只是同一字读音的变化，不存在辨别字音的障碍，如“能”本指熊类兽，读néng，借作“贤能”之“能”仍读原来的音。

通假字的本字和借字读音不一定相同，有完全同音的，也有双声，叠韵的，由于古音和今音的区别，会给识别通假字带来一定的困难

(四)产生的原因不同

假借产生的上古时代，文字还处于一种草创的萌芽状态，能为全社会认可的文字数量并不多，但人类的语言中已经出现了丰富的词语，而且随着社会的发展，人们对客观世界的认识不断加深，词汇也在不断的增长，如果每一个词语都用一个汉字来表示，创造新汉字的速度也远远不够，就会出现“未及造”和“造不胜造”的困难。为了用有限的汉字记录无限的语言，人们就使用了假借。

通假则与古人不规范的用字习惯有关，古人不尽是圣贤，父子相授，口言笔录，对语言符号重声明意，而轻言略行。写错别字是在所难免的，即使是文学家，语言学家也有可能出现笔误的时候，何况先秦书籍惨遭焚毁之祸，后世之人仅凭记忆重写，辗转传抄，出现错误的可能性很大，而且当时社会缺乏有力的正字措施，正字之法还未通行，字典辞书还未问世，人们也缺乏正字的依据，直到许慎的《说文解字》出现后，人们才有了正字的认识和依据，通假现象大大减少。只是一些仿古的文人使用了。另外方言的区别也是造成通假的原因之一。

(五)作用和功能不同

假借字为汉字的发展打开了一个新的局面，是汉字发展的动力，它的出现打破了绘形表意的模式，开辟了借声表意的新途径。解决了象形、指事、会意等从字形方面入手，造字法无法解决的困难，如“不”本为“花萼”、“无”本为“無”（舞蹈），“莫”本为“日暮”，但被借用为一些难以用字形表达的抽象概念，使这些概念得以方便的记录下来。假借的使用虽然没有造出新的字符，但是却促进了新字的产生。“北方”的“北”被借用，产生了新字“背”，“其”被借用，产生了新字“箕”，“然”被借用产生了新字“燃”，“莫”被借用产生了新字“暮”等。

通假字以别字代替本字，掩盖了汉字形体与意义的联系，造成了书面混乱，影响了文字的交际功能，为今人读古籍造成了极大的困难，是继承古文化的巨大阻力。如《左传·文公十七年》：“鹿死不择音。”如不明通假，望文生义就会解释为“鹿死的时候不选择声音”，其实此处是用“音”代替“荫”意思是“鹿死的时候来不及选择荫蔽的地方。”这样的误解在古文学习中经常会发生。

综上所述，假借和通假是性质完全不同的两种现象。虽然某些方面有着极大的相似性，却分别属于不同的层面，其内涵和外延都各有所指。假借是一种独特的造字方法，属于文字学范畴；通假是一种古文字的用字方法，属于训诂学范畴。

借代和借喻都是用别的东西代替本体，这是联系。区别是，借代用部分代整体，借喻不是。

不亦颠乎什么同什么异为什么？

本同末异本：本原。

末：末流。

比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。

标同伐异帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。

大同小异大体相同，略有差异。

党同伐异伐：讨伐，攻击。

指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。

求同存异求：寻求；存：保留；异：不同的。

找出共同点，保留不同意见。

党同妒异犹言党同伐异。

名同实异名称相同，而实质不一样。

弃同即异

同異的成语？

党同妬异党同伐异党同妒异大同小异求同存异异口同声同床异梦自厝同异同门异户本同末异标同伐异赏同罚异异口同辞异名同实伐异党同异路同归异口同音异途同归异涂同归异口同韵小异大同同工异曲同源异流弃同即异名同实异树同拔异异曲同工

有关名实的成语？

带有名实的成语：名副其实、实至名归、名不副实、名存实亡、有名无实、名实难副、名不符实、循名责实、亏名损实、名声过实、名同实异、实至名随、综核名实、名实相符、名贸实易、有名亡实、求名责实、名实不副、名实相称、缘名失实、异名同实、循名校实

开头是名结尾是南的成语有哪些？

没有开头是名结尾是南的成语，开头是名的成语如下：　　名标青史标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。

把姓名事迹记载在历史书籍上。

形容功业巨大，永垂不朽。

　　名不副实名声或名义和实际不相符。

指空有虚名。

　　名不虚传传出的名声不是虚假的。

指实在很好，不是空有虚名。

　　名垂后世好名声流传的后代。

　　名垂千古比喻好名声永远流传。

　　名垂青史青史：古代在竹简上记事，因称史书。

　　名垂竹帛比喻好名声永远流传。

　　名存实亡名义上还存在，实际上已消亡。

　　名副其实名声或名义和实际相符。

　　名高天下比喻全国闻名。

　　名过其实名声超过实际才能。

　　名缰利锁比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。

　　名利双收既得名声，又获利益。

　　名列前茅比喻名次列在前面。

　　名落孙山名字落在榜末孙山的后面。

指考试或选拔没有录取。

　　名满天下天下闻名。

形容名声极大。

　　名贸实易贸：齐等；易：变易。

指名称相似，实质不同。

　　名目繁多指事物的花样或名称非常多。

　　名山大川泛指有名的高山和源远流长的大河。

　　名山胜川风景优美的著名河山。

　　名山事业指著作。

　　名声籍甚比喻名声极大。

　　名师出高徒高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。

比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

　　名实难副名声大，实际才能与名声不相称。

　　名实相副名声和实际一致。

　　名士风流名士的风度和习气。

指有才学而不拘礼法。

　　名下无虚原意是名气大的人一定有真才实学。

后比喻名不虚传。

　　名震一时名声震动当时社会。

　　名正言顺原指名分正当，说话合理。

后多指做某事名义正当，道理也说得通。

　　名我固当叫我这个名字实在很恰当。

　　名不符实名声与实际不符。

　　名不虚得指盛名非凭空取得。

　　名不虚立指宜有此盛名，果然不虚妄。

　　名不正，言不顺指名分不正或名实不符。

　　名垂万古指名声永远流传。

　　名从主人事物以主人所称之名为名。

　　名德重望犹德高望重。

道德高尚，名望很大。

　　名符其实名声或名义和实际相符。

同“名副其实”。

　　名高难副副：相称。

指盛名之下，实际难与相符。

　　名公巨卿指有名望的权贵。

亦作“名公钜卿”。

　　名公巨人指有名望的显要人物。

亦作“名公钜人”。

　　名公钜卿指有名望的权贵。

同“名公巨卿”。

　　名公钜人指有名望的显要人物。

同“名公巨人”。

　　名鞿利鞚犹名缰利锁。

比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。

　　名流巨子著名人士与重要人物。

　　名门世族有名望的世家大族。

　　名卿钜公名公巨卿。

指有名望的权贵。

　　名山胜水风景优美的著名河山。

同“名山胜川”。

　　名声过实名声超过实际。

指虚有其名。

　　名胜古迹风景优美和有古代遗迹的著名地方。

　　名实相符名声与实际一致。

　　名同实异名称相同，而实质不一样。

　　名闻遐迩名声传扬到各地，形容名声很大。

　　名扬四海四海：天下。

名声传扬到天下。

形容名声很大。

　　名噪一时噪：群鸣。

一时名声很大。

名声传扬于一个时期。

　　名正理顺指名义正当，合乎道理。

　　名重一时名：名声；一时：当代。

一个时期内名声很大，受到广泛重视。

成语名什么一时？

名副其实名列前茅名噪一时名落孙山名正言顺名不虚传名不副实名符其实名胜古迹名闻遐迩名扬四海名垂青史名缰利锁名满天下名山大川名垂千古名山事业名不符实名目繁多名存实亡名利双收名我固当名士风流名门世族名声籍甚名实相副名重一时名垂竹帛名标青史名下无虚名山胜水名公巨卿名实相符名高天下名高难副名实难副名从主人名公钜卿名震一时名垂后世名贸实易名流巨子名德重望名声过实名卿巨公名正理顺名同实异名鞿利鞚名不虚得名山胜川名不虚立名公巨人名卿钜公名过其实名垂万古名公钜人