西施捧心的意思解释及典故(故事)

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西施捧心

拼音: xī shī pěng xīn

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 西施：春秋越国美女。指美女病态更加娇美。

语法: 作宾语、定语；用于比喻句。

典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之。"

成语示例:宋·马永卿《懒真子》第一卷：“～而颦，邻人笑之，人皆弃而走。"

英文翻译: 

西施捧心的意思解释及典故

“西子捧心”有何典故？

相传春秋时美女西施有心痛病，经常捧心而颦(皱着眉头)，但仍然显得很漂亮。后因以"西子捧心"指美女之病态，愈增其妍。

《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉

故夫三皇、五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇、五帝之礼义法度，其犹柤梨橘柚邪!其味相反，而皆可于口。故礼义法度者，应时而变者也。今取?狙而衣以周公之服，彼必龁啮挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹?狙之异乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎!而夫子其穷哉!」

唐·成玄英疏:「西施，越之美女也，貌极妍丽，既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美，是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人，见而学之，不病强嚬，倍增其陋，故富者恶之而不出，贫人弃之而远走。舍己效物，其义例然。削?伐树，皆学嚬之过也。」

因此说，远古三皇五帝时代的礼义法度，不在于相同而为人顾惜，在于治理而为人看重。拿三皇五帝时代的礼义法度来打比方，恐怕就像柤、梨、橘、柚四种酸甜不一的果子吧，它们的味道彼此不同然而却都很可口。

"所以，礼义法度，都是顺应时代而有所变化的东西。如今捕捉到猿猴给它穿上周公的衣服，它必定会咬碎或撕裂，直到全部剥光身上的衣服方才心满意足。观察古今的差异，就象猿猴不同于周公。从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出;贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看却不知道皱着眉头好看的原因。可惜呀，你的先生一定会遭遇厄运啊!"

捧心而颦其里的意思是？

捧心而颦其里的意思是：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。

邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。

手捧在心口而皱着眉头在邻里间行走。

其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里是什么意思？

此文出自东施效颦。原文：西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。

意思：西施心口痛，皱着眉头从街上走回去。同村的一个丑妇人东施看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉蹙额，从街上走过。

1、西施生来面貌较好，体态婀娜，一颦一笑都令人感到很有魅力。

就连她生心脏病时因病痛而双手捂在胸口皱着眉的样子，看起来也非常美丽动人，被人成为“西子捧心”。

2、后来因东村的丑姑娘模仿西施的样子，被嘲笑为“东施效颦”。

西子：对西施的美称。

颦：皱眉。

西施有心绞痛之病，故常按住胸口，蹙颦锁眉，面带愁状，称之为“西子捧心”。

时人皆以西子为美，同村的东施相貌丑陋，为显得美丽一些，就效仿西施蹙眉捧心，更显丑陋，称为“东施效颦”。

36计美人计的故事？

36计美人计是第31计。美人计对于用军事行动难以征服的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从思想意志上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取

美人计原文

兵强者，攻其将;将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

此计运用此象理，是说利用敌人自身的严重缺点，己方顺势以对，使其自颓自损，己方一举得之。

春秋末期，各诸侯国称雄，吴国和越国开战，结果越军大败，越国国王勾践向吴国国王夫差乞降。吴王夫差不听大夫伍子胥“杀掉勾践，以绝后患”的劝告，却采纳被越王买通的权臣的主张，允许越国投降。把勾践夫妇和越国大夫范蠡囚禁在姑苏虎丘，为夫差养马。勾践君臣含垢忍辱，装得非常恭顺，夫差以为他们已真心臣服，3年后就把他们放回越国。

勾践安全回到越国后，立志复国，卧薪尝胆，励精图志。经过“10年生聚，10年教训”，越国逐渐强盛起来，一心要打败吴国，但是，当时越国的军事实力远远不敌吴国。勾践在训练军队、发展农业的同时，对吴王夫差实施了历史上著名的“美人计”。

“美人计”的具体导演是春秋末年越国大夫范蠡。范蠡曾随越王勾践到吴国做人质3年，深知吴王夫差的致命弱点。针对吴王夫差好色的特点，范蠡便策划实施了“美人计”。

36计美人计的典故

名夷光，越国人，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。父亲以在苎萝山上砍柴为生。苎萝山下有东、西两个村子，西施家住西村，因为村子里的人大都姓施，所以有了“西施”的称谓，意思是西村姓施的女孩子。

因为家境贫寒，所以西施很小就开始帮着家里干活，平时经常在溪边浣纱。她怎么也不会料到，日后自己会成为“美人计”的主角，被派去吴国执行任务。

西施位居我国“四大美女”之首，她的美是有目共睹的。“东施效颦”的故事就讲了西施的美是其他人难以企及的。西施的美貌远近闻名，但她的身子却有些弱，有心口疼的毛病。每次病发她都皱着眉头，捂着心口，缓步前行，人们管这姿势叫“西施捧心”，可见生病的西施也是楚楚动人。不巧这事让东村的丑女东施知道了，于是便也学着西施的样子走路，但走起来十分难看，比她平时的样子还要丑很多，成了大家的笑料。

范蠡按照越王勾践的要求，在民间寻觅美女。担任这个历史重要任务的美女，不仅要美丽过人，而且要胆量过人，要机智过人。经过千挑万选，范蠡选定了西施和郑旦。当时范蠡和西施一见面，西施的美貌与纯真便打动了范蠡，而西施的心里对这位年少英雄、气度不凡的也是一见倾心。范蠡向西施说明了选美的原委，西施被范蠡的那份爱国热情感染了，表示愿意担此重任。

勾践亲自接见她们，并让人教习歌舞、化妆和礼仪，让人为她们讲解历史、时局和权谋。勾践还亲自给西施面授机宜。勾践把神圣的政治任务交给她们，交待了三件大事:沉溺夫差于酒色之中，荒其国政;怂恿夫差对

说到三十六计人们往往想到的是《孙子兵法》，但其实这是两部军事著作。“三十六计”一词现在知道的是最早出现于南北朝时期，“檀公三十六策，走是上计”，檀公指的是南北朝时期军事家檀道济。

三十六计书中对军事思想的阐述，以及诡诈之术的解说大多会涉及到中国古代的另一部集大成著作《易经》，运用易经中天乾地坤阴阳交替变化之规律对兵家如何用兵，遇到不同的情况如何应对进行了推演和解释。

三十六计中除了常被人们挂在嘴边的“三十六计走为上”之外，还有被津津乐道的“美人计”。中国古代历史上运用到美人计的地方不可谓不多。古代四大美人之中两位的命运都和美人计相关。书中对于美人计的解释是：兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。大概解释一下就是说：如果对方兵力强大就要攻打它的将帅，如果对方将帅是明智之人就要打击他的情绪削弱他的斗志。这样的话他们的整个军队就会士气消沉，势头就会受到影响。

接着它又说到，对方军队强大将帅明智，这种敌人是不可以强行和他作战的。如果自己一方再战斗力处于下风的话，就更不要这个时候和他对抗，而应该暂时的向对方屈服，但是这种屈服也是要有合适的方法的。比如战国时代六国打不过秦国就用割地的办法苟延残喘；宋朝打不过辽金就赔款。这样的办法都不是好办法，这都会壮大敌人继续削弱自己。这个时候如果用美人计，就可以消磨对方的意志，争取更多的时间。还能在敌人内部造成上下级之间的矛盾。

典型的造成上下级矛盾的美人计的故事就是越王勾践送美人西施给吴王夫差了。

春秋时期两代霸主先是吴王夫差后是越王勾践。勾践曾经败给过夫差遭受亡国之痛，又在吴王宫里做奴隶，忍受身体之辱。经过几年的忍辱负重终于取得了夫差的信任得以回越国。卧薪尝胆的故事大家应该都知道，就是讲越王勾践回国后发愤图强想要一雪前耻的故事。

回国后他不仅一步步努力壮大越国，还采纳了大夫文种的意见，选美女送给夫差以削弱对方的斗志。西施就是这些美女中最为有名的一位，因为她的美丽和才华很得夫差宠爱。夫差为了她在吴国大兴土木以博美人欢心，同时也更加相信勾践是真心臣服于自己没有二心的。大臣伍子胥多次劝谏，他不仅不听最后还逼死了这位忠臣。公元前482年吴国大旱，勾践趁机伐吴，吴国被越国所灭，夫差自杀。

另一个有名的美人计的故事说的是四大美人之中的另外一位——貂蝉。

貂蝉此人虽然在历史上是不是真的存在还有争议，此人物最早出现在《三国演义》一书中。我们姑且不去考证这个人物是否真的存在或者她的原型，我们这里只看看关于她在三国演义里美人计的故事。

三国演义第八回——王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭中，把这个故事描述的非常生动。

董卓此人为众人所憎恶，很多人都想除之而后快，但是他有个干儿子名叫吕布，号称是三国时期第一猛将，那些想要杀掉董卓的人都忌惮吕布。司徒王允有一养女名貂蝉，擅长歌舞。貂蝉看到王允闷闷不乐就说为了报答养育之恩愿意粉身碎骨报答王允。于是王允想到利用貂蝉的美色设计连环计，离间董卓和吕布二人。

董吕二人都是好色之徒，吕布勇猛有余却没什么智慧。王允先是承诺把貂蝉嫁给吕布，后又把貂蝉送给了董卓，加上貂蝉在中间故意挑拨二人的关系，很快董吕二人之间便生出了嫌隙。吕布禁不住挑拨，对于他干爹的行为十分愤怒，想要报仇夺回貂蝉。于是在第九回里看到王允在吕布的帮助下杀死了董卓。

除了上面两个美人计的故事，赵国名将李牧还曾经用“美马计”对付过匈奴人。

战国时期匈奴人经常骚扰赵国边境，李牧作为赵国大将长时期的驻守边关。匈奴人是生长在草原上马背上的民族，和他们作战离不开战马。和匈奴的战马相比赵国的战马个头小，体质也比较差，打起仗来很吃亏。

有一次李牧在城墙上看到匈奴人赶着战马来河边喝水，突然心生一计，于是让部下选择年轻健美的母马系在河对岸。母马看到河里大群的膘肥体壮的骏马于是开始大声嘶叫，把河里喝水的匈奴人的马都吸引到了赵国一边的河岸上，匈奴人拉都拉不住。李牧让士兵把战马尽数驱入城中，这一次大大打击了匈奴人的实力。

兵书上讲的美人计，在真正运用的时候并不仅限于“战场”“美人”。它的本意是说让我们找到好的方式办法既能趁机削弱敌人，又能争取到时间让自己强大，最终一举战胜对方。

勾践被释回越国之后，卧薪尝胆，不忘雪耻。吴国强大，靠武力，越国不能取胜。越大夫文种向他献上一计：“高飞之鸟，死于美食，深泉之鱼，死于芳饵，要想复国雪耻，应投其所好，衰其斗志，这样，可置夫差于死地。”于是勾践挑选了两名绝代佳人：西施、郑旦，送给夫差，并年年向吴王进献珍奇珠宝。夫差认为勾践已被他臣服，所以一点也不加怀疑。夫差整日与美人饮酒作乐，连大臣伍子胥的劝谏也完全听不进去。后来，吴国进攻齐国，勾践还出兵帮助吴王伐齐，借以表示忠心，麻痹夫差。吴国打胜之后，勾践还亲自到吴国祝贺。

夫差贪恋女色，一天比一天厉害，根本不想过问政事。伍子胥力谏无效，反被逼自尽。勾践看在眼里，喜在心中。公元前482年，吴国大旱，勾践乘夫差北上会盟之时，突出奇兵伐吴，吴国终于被越所灭，夫差也只能一死了之。　美人计的核心是，“将智者，伐其情”。常言道，英雄难过美人关，这是针对那些意志薄弱、贪恋美色的头领者而言的。

美人计，俗称色情间谍。指某些国家的侦察情报机关，为了套取情报，收买特务，采取的以色情勾引的色诱计谋。它是利用色情、出卖肉体的方法，以女性勾引男性对象，以男性勾引女性对象，进行间谍情报活动。

现代战争中，甚至政治争斗中，也不乏使用美人计的例子。现代美人计有强烈的现代色彩，多采用间谍的方式，利用金钱贿赂，利用美人诱惑，方式变化多端，不可丧失警惕。

东施效颦丑上加丑什么意思？

春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，同里丑女东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却更见其丑，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。典出《庄子．天运》。后比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱的模仿他人，以致收到反效果。《红楼梦．第三零回》：「宝玉心中想道：『难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？』因又自叹道：『若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！』」也作「东家效颦」、「丑女效颦」

东施，传说为春秋时期越国美女西施的邻居。

西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用。

通过两人产生了东施效颦这一成语，比喻不了解人家真正长处，而去生搬硬套，结果事与愿违。也泛指机械的模仿者愚蠢可笑。此成语在今天也有表示自谦的意思，指自己是在别人原有的基础上加以模仿。

西施笑屏的典故？

西施笑屏的典故没有，有一个东施效颦的故事，美女西施患有心痛病，经常用手按着心口，蹙着眉，同村有一丑女看到西施捧心的样子觉得很美，也就模仿着西施的样子在村里走来走去，以为很美，她只觉得西施的样子很美，却不知道为什么是那个样子，所以，使自己更丑了。

你好只东施效颦一说，没有西施效颦

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