莫此之甚的意思莫此之甚的故事详细解释及典故莫此之甚成语接龙、组词、近义词、反义词
- 莫此之甚
- 拼音: mò cǐ zhī shèn
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 莫：无；甚：严重，超过。没有什么能超过这个的了。
- 语法: 作分句；多指不良倾向或形势严重。
- 典故出处: 《魏书》：“损败风化，渎乱情礼，莫此之甚。"
- 成语示例:
- 英文翻译: It couldn‘t be worse. <One can expect nothing beyond this.>
莫此之甚的意思解释及典故
莫此为甚是什么意思？
焚琴煮鹤 发音 fén qín zhǔ hè 释义 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。
比喻糟蹋美好的事物。
词目 莫此为甚 发音 mò cǐ wéi shèn 释义 没有什么能超过这个的了。
多指不良倾向或形势严重。
出处 宋·洪迈《容斋三笔》卷四：“名不雅古，莫此为甚。
” 词目 后生可畏 发音 hòu shēng kě wèi 释义 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。
年轻人是可敬畏的。
形容青年人能超过前辈。
使人之所恶莫甚于死者的所的意思？
所：结构词，强调施事和受事的关系，起到让句子的含义更加细致、精准的作用。
句子的意思是：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的。
出自《孟子》：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！
译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?
四个字成语第二个字是此的字有哪些？
彼此彼此 在此一举 乐此不倦 以此类推 由此及彼 到此为止 重此抑彼 仅此而已 如此这般 依此类推 倚此为命 如此而已 多此一举 非此即彼 顾此失彼 长此以往 厚此薄彼 乐此不疲 立此存照 彼此一样 独此一家，别无分店 在此存照 铸此大错 弘此远谟 不此之图 莫此为甚 只此一家，别无分店 莫此之甚 灭此朝食
如使人之所欲莫甚于生中甚什么意思？
这话的意思是，一个人在生活中就会产生很多的欲望，所以说我要明白他为什么要这么做到最后的时候，才能够对他的生活有一些了解，做任何的事情的时候，只有找到根本的问题，才能够解决问题，这个人才能够变得更加的坚强，对待任何的事物的时候，才能更勇敢。
“如使人之所欲莫甚于生”的意思是：我所喜爱的还有胜过生命的东西哦。
人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
其中”甚“的意思是：<形>比……厉害；超过。
1、”如使人之所欲莫甚于生“中”甚“的意思是：<形>比……厉害；超过。
2、甚的古文解释
shèn
①<形>厉害；严重。《邹忌讽齐王纳谏》：“由此观之，王之蔽～矣。”
②<形>比……厉害；超过。《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，～于防川。”
③<形>深奥；繁琐。《五柳先生传》：“好读书，不求～解。”
④<副>很；非常。《论积贮疏》：“生之者～少而糜之者～多。”
⑤<代>什么。《鲁提辖拳打镇关西》：“官人，吃～下饭?”
3、”如使人之所欲莫甚于生“的意思是：我所喜爱的还有胜过生命的东西。
如使人之所欲莫甚于生中甚意思是超过。
这句话出自《鱼我所欲也》。
原句：“如使人之所莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？
甚：超过 如使人之所欲莫甚于生者 意思是：如果人们所追求的东西没有超过生命的。 甚在其中表示“超过”的意思
鱼我所欲也中如使人之所欲莫甚于生中甚什么意思？
《鱼我所欲也》中“如使人之所欲，莫甚于生”中“甚”，意思为超过、胜过。
原句：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！：翻译为：
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
使人之所欲莫甚于身于是什么意思？
让人的想法没有超过自己的。
形容问题越来越严重的成语？
回天乏术
【拼音】： huí tiān fá shù
【解释】： 回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。比喻局势或病情严重，已无法挽救。
【出处】： 清·冯起凤《昔柳摭谈·秋风自悼》：“后探得的耗，万箭攒心，脏腑欲裂。但木已成舟，回天乏术。”
【举例造句】： 占元保境有责，回天乏术，请查照前电，任命萧耀南为湖北督军，或可挽回危局。 ★蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百二十五回
火上浇油
【拼音】： huǒ shàng jiāo yóu
【解释】： 往火上倒油。比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。
【出处】： 元·关汉卿《金线池》第二折：“我见了他扑邓邓火上浇油。”
【举例造句】： 若吃此药，误用人参，犹如火上浇油，不出七天，必要命尽无常。 ★清·石昆玉《三侠五义》第四十一回
推波助澜
【拼音】： tuī bō zhù lán
【解释】： 澜：大波浪。比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。
【出处】： 隋·王通《文中子·问易篇》：“真君建德之事，足推波助澜，纵风止燎尔。”
【举例造句】： 即或漏吞舟之鱼，而已暴鳃断鳍，颓然老矣，尚何能为推波助澜之事哉！ ★严复《论世变之亟》
救焚投薪
【拼音】： jiù fén tóu xīn
【解释】： 焚：火灾；薪：柴草。投进木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。
【出处】： 《邓析子·无厚》：“不治其本而务其末，譬如拯溺锤之以石，救火投之以薪。”
莫此为甚
【拼音】： mò cǐ wéi shèn
【解释】： 莫：没有什么；甚：超过。没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
【出处】： 宋·苏轼《扬州上吕相书》：“只如扬州税额已增不亏，而数小吏为虐不已，原其情，盖为有条许酒税监管分请增剩赏钱，此元丰中一小人建议，羞污士风，莫此为甚。”
【举例造句】： 颠倒彝伦，莫此为甚。 ★明·朱国桢《涌幢小品·启圣祠》
履霜知冰
【拼音】： lǚ shuāng zhī bīng
【解释】： 比喻见事物的征兆可预知其严重后果。
【出处】： 汉·王充《论衡·谴告》：“履霜以知坚冰必至，天之道也。”晋·袁宏《后汉记·和帝纪下》：“将何以宣示四方，仪刑百寮？履霜知冰，朕甚惧焉。”
千疮百孔
【拼音】： qiān chuāng bǎi kǒng
【解释】： 形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。
【出处】： 唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”
【举例造句】： 让他们都显显身手，谁能把这个千疮百孔的中国从热火里救出来，算谁有本事。 ★梁斌《红旗谱》四十九
日甚一日
【拼音】： rì shèn yī rì
【解释】： 甚：加深，胜似。一天比一天厉害。形容事物发展的程度越来越加深或日渐严重。
【出处】： 宋·王安石《乞解机务札子》：“徒以今年以来，病疾浸加，不任劳剧，比尝粗陈恳款，未蒙陛下矜从，故复黾勉至今，而所苦日甚一日。”
【举例造句】： 遂借公举以媒重贿，日甚一日，至于子孙微弱，则所列木主，庋置高阁间，供斋役爨矣。（明·沈德符《万历野获编·乡贤》）
每况愈下
【拼音】： měi kuàng yù xià
【解释】： 越往下越明显。表示情况越来越坏。
【出处】： 《庄子·知北游》：“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”
【举例造句】： 下品中的魏武帝，更真是每况愈下：“曹公古直，甚有悲凉之句”，仅仅这样的十个字而已。 ★郭沫若《论曹植》
江河日下
【拼音】： jiāng hé rì xià
【解释】： 江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。
【出处】： 宋·苏辙《栾城集·应诏进策·君术策第五道》：“其状如长江大河，日夜浑浑趋于下而不能止。”
【举例造句】： 不瞒大师说，现在的时势，实在是江河日下了！ ★清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回
则凡可以得生者何不用也的者是什么意思
者-释义：……的。
此句意思就是：凡是可以用来求生的手段。
原句是“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”这是《孟子》中的。意思是假如人所喜欢的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的手段，那种手段不可以使用呢？
如使人之所欲莫甚于生则凡.."如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者则凡口以避患者何不为也"的深层含义是什么?
如果人们只看重生和死的话那么任何求生
和逃避祸患的方法都将会为之所不耻(会不择手段的趋利避害)。
我觉得深层含义是:我们不能只看重生死为之无所不用其极我们要把人生目标和价值树立于生死之上将人生目标和价值看成是第一位的并为之将生死置之度外。
理解起来就像儒家讲的舍身取义杀身成仁(仁义高于生死);士可杀不可辱(尊严高于生死);为共产主义事业献身(共产主义事业高于个人生死);我以我血荐轩辕(个人气节、节操)等等
意思是：如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？
出自《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》），原文选段：
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：
如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？
采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（义）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（不义）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
原句是“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”这是《孟子》中的。意思是假如人所喜欢的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的手段，那种手段不可以使用呢
此句意思就是：凡是可以用来求生的手段。
原句是“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”这是《孟子》中的。意思是假如人所喜欢的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的手段，那种手段不可以使用呢
则凡可以得生者的者的意思是：指办法、手段
不睹之睹，见莫大焉;不闻之闻，闻莫甚焉.是什么意思？
“不睹之睹,见莫大焉;不闻之闻,闻莫甚焉。
其心一动,是不睹之睹、不闻之闻也,其复之也远矣,故君子慎其独也。”——《复性书·中》
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