雅量高致的意思雅量高致的故事详细解释及典故雅量高致成语接龙、组词、近义词、反义词
- 雅量高致
- 拼音: yǎ liàng gāo zhì
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 雅量：宽宏的度量；高致：高雅的情趣。气度不凡，情趣高尚。
- 语法: 作谓语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 《江表传》：“干还，称瑜雅量高致，非言辞所间。"
- 成语示例:王国维《人间词话》：“读东坡、稼轩词，须观其～，有伯夷、柳下惠之风。"
- 英文翻译:
雅量高致的意思解释及典故
求“雅量高致”的解释？
【成语】：雅量高致 【拼音】：yǎ liàng gāo zhì 【解释】：气度宽宏，情致高雅。
【出处】：《三国志·吴志·周瑜传》“惟与程普不睦”裴松之注引晋·虞溥《江表传》：“干（蒋干）还，称瑜雅量高致，非言辞所间。
” 【示例】：周瑜～，非言辞所以能动也。
★《三国演义》第四五回 【近义词】： 【反义词】： 【语法】：作谓语、定语；用于书面语
雅善鼓琴的雅什么意思？
高尚;美好
张耳雅游。——《史记·张耳陈馀传》
忽忘雅素。——《汉书·张禹传》
雅步擢纤腰。——《陆云诗》。注:“闲雅谓妖丽也。”
都督阎公之雅望。—— 王勃《滕王阁序》
又如:雅操(称弹奏乐曲高雅精妙);雅望(美好的愿望);雅篇(优美的篇章);雅像(雅相);雅量高致(气度不凡,情趣高尚);雅驯(温文不俗);雅坐(文静地坐着);雅人深致(风雅的人有深远的意趣);雅俗(雅士与俗人);雅客(高雅的客人)
信达雅的雅是什么意思？
又如:雅操(称弹奏乐曲高雅精妙);雅望(美好的愿望);雅篇(优美的篇章);雅像(雅相);雅量高致(气度不凡,情趣高尚);雅驯(温文不俗);雅坐(文静地坐着);雅人深致(风雅的人有深远的意趣);雅俗(雅士与俗人);雅客(高雅的客人)
雅:优雅,美好
信:忠实原文
达:通顺,流畅
简单的说即:忠实,通顺,美好.
这是严复提出的“信、达、雅”真可谓是论翻译的“三字真经”。
信从狭义上讲，信就是忠实于原作的思想，就是把原文所表达的意思准确地用另一种语言重新表达出来。
达的意思就是要顺畅，在语言上要通顺。
雅是在让翻译的文章更美好。
雅”，指译文时选用的词语要得体，追求文章本身的古雅，简明优雅。
信”“达”“雅”它是由我国清末新兴启蒙思想家严复提出的，他在《天演论》中的“译例言”讲到：“译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。”
通俗的讲，译文要符合汉语言的特点，注重一句话的完整性，即内容、结构、文采，也就是内容的准确性，语法结构的顺畅，语言载体的文采文学性。
乐雅的成语？
带有乐雅的有：
鱼鱼雅雅、雍荣闲雅
雅人深致、骚人雅士、
典则俊雅、辞致雅赡、
大雅君子、雍容文雅、
温文尔雅、雍荣雅步、
不登大雅、大雅之堂、
清雅绝尘、扬风扢雅、
喉清韵雅、诡雅异俗、
雍容雅步、雅俗共赏、
风雅兴寄、高人雅致、
高谈雅步、举止娴雅、
崇雅黜浮、附庸风雅、
雍容闲雅、正声雅音、
郑声乱雅、雄深雅健、
大雅宏达、涉笔成雅、
风流儒雅、无伤大雅、
乐不思蜀 ，文人雅士、
…….
没有同时带乐雅的成语，有关成语：
雅俗共赏 [ yǎ sú gòng shǎng ]
形容某些艺术创作优美通俗，各种文化程度和艺术品位的人都能欣赏。
高人雅士 [ gāo rén yǎ shì ]
高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
风流儒雅 [ fēng liú rú yǎ ]
风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。
安居乐业（ān jū lè yè）:
解释：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
大雅君子（dà yǎ jūn zǐ）:
解释：大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
不亦乐乎（bù yì lè hū）:
解释：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
崇雅黜浮（chóng yǎ chù fú）:
解释：指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。
怡然自乐（yí rán zì lè）:
解释：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
举止娴雅（jǔ zhǐ xián yǎ）:
解释：娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
知足常乐（zhī zú cháng lè）:
解释：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
典则俊雅（diǎn zé jùn yǎ）:
解释：端庄高雅而标致。
雅量高致（yǎ liàng gāo zhì）:
解释：气度宽宏，情致高雅。
才望高雅（cái wàng gāo yǎ）:
解释：形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
乐雅的成语是乐在其中
答：欢乐世界，乐不思蜀；
无伤大雅，文人雅士。
古代女子 对没有结婚前的男子称为？
古代女子 对没有结婚前的男子称为？公子、郎君，秀才，翻翻史书和诗词小说，“郎”随处可见，它几乎成了美男子的标准称谓。最有名的“郎”当属周郎周瑜。《三国志》和《三国演义》的“免费宣传”，让周郎在民间拥有非常高的知名度。蒋干是个蹩脚的说客，他对周郎的评语却很精辟：“周瑜雅量高致，非言辞所以能动也。”
襁褓：指未满周岁的婴儿，亦作“襁緥”、“襁保”、“繦緥”。 据张守节的《史记正义》记载：“襁，长尺二寸，阔八寸，以约小儿于背；褓，小儿被也。”（即：包裹婴儿的带子和被子）
孩提：指2到3岁的儿童，也作“孩抱”和“提孩”。典出《孟子·尽心》：“孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也；无不知敬其兄也”。唐人颜师古曰：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”
垂髫：指幼童时期，也作垂发。古代儿童尚未束发时自然下垂的短发，故称之。晋人陶渊明名篇《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”在古代又有女孩7岁称“髫年”，男孩8岁称“龆年”的说法。
总角：古代儿童的泛称，一般指8到14岁的少年。古人将儿童的头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。典出《礼记·内则》：“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收髻结之。”《诗经》亦有此记载，如《诗·卫风·氓》“总角之宴,言笑晏晏”，又《齐风·甫田》“总角 兮”。
黄口：本指雏鸟的嘴，后借指儿童。古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。此词在古代有时也比喻无知的年轻人，用以讥讽他人年幼无知。 如：“黄颔小儿”、“黄口小儿”、“黄口小雀”。
舞勺之年：指13到15岁的男孩。据《礼记》的记载：勺，为一种乐舞，古代未成童者习之.舞勺指未成童者学习勺舞。《礼记·内则》:“十有三年学乐诵诗舞勺。”唐人孔颖达注曰:“舞勺者熊氏云:勺钥也。言十三之时学此舞勺之文舞也。”
舞象之年：指15到20岁的男童。“舞象”为是成童的代名词。原为古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”孔颖达曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”即：可以从事征战了。
豆蔻年华：指女子十三四岁时。豆蔻是一种多年生草本植物，高约丈许，在春末夏初开花，成穗状，初为嫩叶所卷，叶渐展而花渐开，二月正是含苞期。因此常常被用来形容少女的纯洁天真和做梦的年龄，亦有比喻处女的意思。典出杜牧的《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
及笄之年：指古代女子成年时，亦作“既笄”。古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。 典出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”古时女子十五岁时许配的,当年就束发戴上簪子;未许配的,二十岁时束发戴上簪子。
弱冠之年：指古代男子成年时。据《礼记·曲礼上》记载：“二十曰弱，冠。” 唐代孔颖达《五经正义》亦曰：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”古时候，不论男女从小都要蓄留长发，待他们长到一定的年龄，家族都要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男子20岁行冠礼。所谓冠礼就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》曰：“冠，弁冕之总名也。谓之成人。”
1，最常见的是称 * 郎，可以加姓氏，如李郎，也可以是家族排行‘三郎’。
2，可以是官职或虚拟官职类，如‘ * 衙内’，官人。
3，也可称:公子。
孩童称呼小阿哥，小郎。 对年轻人称呼公子，相公，壮士。 对有学问的称呼先生，夫子。 对老人称呼老先生，大叔，老人家，老丈。
古代女子称婚前男子为公子
苏轼的 水调歌头 中哪一句诗写诗人把青天当自己的朋友把酒香味显示了其豪放和骄傲不逊的性格？
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。这一句写诗人把青天当自己的朋友把酒香味显示了作者豪放和骄傲不逊的性格！
此诗是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。诗人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。写出诗人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明诗人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了诗人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌诗带来一种旷达的作风。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
上片中首句，明月几时有把酒问青天。端着酒邀请明月同饮，可以想见他醉醺醺中把明月当做好友。
含ya和huan的成语？
ya的成语：雅俗共赏，雅俗之别，大雅之堂，大雅大俗，笑掉大牙，雅量高致，气质儒雅，儒雅随和，咬牙切齿，咿呀学语，压力重重，鸡同鸭讲，学海无涯，无边无涯
huan的成语：欢声笑语，欢声如雷，欢声雷动，欢歌笑语，鱼水之欢，男欢女爱，环环相扣，患得患失，缓兵之计，轻重缓急，刻不容缓，买椟还珠，如梦似幻
以牙还牙
以牙还牙，读音 yǐ yá huán yá，是一个成语，意思是用打掉别人的牙来对付别人打掉自己的牙。比喻针锋相对地进行回击。出自《旧约全书·申命记》。
基本信息
中文名 以牙还牙
外文名 an eye for an eye and a tooth for a tooth
出处 《旧约全书·申命记》
释义
针锋相对地进行回击
近义词
以直报怨
注音
ㄧˇ ㄧㄚˊ ㄏㄨㄢˊ ㄧㄚˊ
拼音
yǐ yá huán yá
反义词
以德报怨
造句
以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
成语结构
联合动词式成语
最高贵的形容词？
【大富大贵】：指十分富有和高贵。
【都头异姓】：最高贵的称呼。
【高朋故戚】：指至亲好友。
【高位重禄】：官职高贵，俸禄丰厚。
【金屋娇娘】：指高贵而美丽之女子。
【龙血凤髓】：比喻高贵的血统。
【攀高结贵】：指攀附结交高贵的人。
【名门望族】：名门：豪门。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。
【贤身贵体】：指身分高贵。
【鹓动鸾飞】：比喻高贵的人。
雍容华贵、雍容尔雅、富丽堂皇、大雅之堂、典则俊雅、雅量高致、云锦天章、金枝玉叶
词语解析
雍容华贵
[ yōng róng huá guì ]
形容态度文雅从容，庄重大方。
造句：若说她当年秀媚婉丽，那么如今是雍容华贵。
形容高贵的词语有：
1、大家风范
2、贵不可言
3、金屋娇娘
4、金枝玉叶
5、名门望族
6、佩金带紫
形容人雅致有才的成语？
雅量高致，文武全才，文质彬彬，道德文章，文武双全，琴棋书画，温文尔雅，温润如玉，温润而泽，腹有诗书气自华，书香门第，气质优雅，才思敏捷，才情横溢，才华横溢，才华出众，德才兼备，品学兼优，彬彬有礼，才高八斗，学富五车，读书破万卷，下笔如有神；才情满满
知书达理，文温而雅，儒家风范。
三国演义六十一回，人物欣赏？
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
主要故事:初出茅庐他献计（火烧博望坡、火烧新野），出使东吴他(舌战群儒),七星坛他(巧借东风),与周瑜联手（火烧赤壁） "南抚夷越"他(七擒孟获),(失街亭)后他挥泪斩马谡,(空城计)他智退司马懿
刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
主要故事:三顾茅庐、赤壁之战、夷陵之战
关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。
主要故事:温酒斩华雄,三英战吕布,斩颜良诛文丑,刮骨疗毒,水淹7军
曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。
主要故事:官渡之战、赤壁之战
周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。
主要故事:周瑜打黄盖