素门凡流的意思解释及典故(故事)

素门凡流的意思素门凡流的故事详细解释及典故素门凡流成语接龙、组词、近义词、反义词

素门凡流

拼音: sù mén fán liú

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 素门：寒门。指寒门之族，平凡之辈。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 南朝·梁·任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣素门凡流，轮翮无取。"

成语示例:

英文翻译: 

素门凡流的意思解释及典故

凡的成语有哪些成语？

热闹非凡、凡夫俗子、不同凡响、自命不凡、凡事预则立，不预则废、志趣不凡、常鳞凡介、肉眼凡胎、出手不凡、气势非凡、气宇不凡、不知凡几、凡桃俗李、出凡入胜、袭凡蹈故、前目后凡、仪表不凡、品貌非凡、楚楚不凡、举止不凡、浊质凡姿、凡百一新、吐属不凡、一表非凡、超凡出世、起例发凡、凡圣不二、凡胎浊骨、凡偶近器、气度不凡、发凡举例、发凡言例、发凡起例、器宇非凡、超凡入圣、素门凡流、抱负不凡、磊落不凡、凡才浅识、丰标不凡、越凡遗世、卓荦不凡

流字结尾的成语？

流字结尾的成语 ：涕泗横流、从善如流、对答如流、三教九流、开源节流、细水长流、倒背如流、头破血流、河海不择细流、放任自流、屁滚尿流、随波逐流、付之东流、蜂出泉流、截断众流、一代风流、饮犊上流、人欲横流、王谢风流、分风劈流、处决如流、文采风流、鳞集仰流、东播西流、河出伏流、弘奖风流、甘处下流、酝藉风流、恶居下流、归之若流江海不逆小流、谏争如流、蕴藉风流、清浊同流、令行如流、从令如流、朝客高流、随波漂流、洪水横流、一壶中流、放诞风流、光阴荏苒，日月如流、宣化承流、沧海横流、勇退急流、巧言如流、剪枝竭流、万壑争流、答问如流、屎屁直流、投鞭断流、锋发韵流、诗酒风流、碌碌庸流、谈吐如流、香象绝流、素门凡流、迈越常流、本末源流、跌宕风流笔翰如流、漱石枕流、汗下如流、笞杖徒流、尽付东流、土壤细流、言泉会九流、士绅名流、同源共流、同源异流、名士风流、探源溯流

素而不凡什么意思？

意思：一直以来不甘心平凡。

《素书》为什么叫“素书”，有何暗示，高手指教？

《素书》为什么叫《素书》，我查了下古籍，先贤没有解释，近代的大家也没有相关阐述。所以在此我只是略微谈一下自己的看法。

要知道《素书》书名的含义，我们先来了解另一个词--素王。素王这个词最早应该是出自《庄子》。《庄子·天道》有这么一句话，“以此处下，玄圣、素王之道也。” 郭象注解道“有其道为天下所归，而无其爵者，所谓素王自贵也。”翻译过来就是说他的德行，功绩为天下所归往，但他并没有权势爵位，这样的圣人就是素王。到了汉朝，基本上这个词也成了孔子的代名词。如在《淮南子·主术训》有言“孔子之通，智过于苌宏，勇服于孟贲……然而勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成素王。”还有王充 的《论衡·定贤》:“孔子不王，素王之业在《春秋》。”等等。而《素书》里“素”应该指的就是“素王”的意思。也就是说这是一本学了能够使人成就素王的书。为什么是素王，而不是直接能够成王？因为要想成为统治者，不单单是只靠知识能力所能决定的，它里面还包含个人的人格魅力，时遇，甚至还有些许时运等等条件的组合叠加。这不是靠一本书就行的，书只能告诉你做事做人的方法。

那么《素书》有没有这样厉害呢？我们首先来看看它的来历。关于《素书》，我们知道的并不多，基本上对它的认知都是来自宋代宰相张商英的序。　在序中张商英这样写到:

《黄石公素书》六篇，按《前汉列传》黄石公圯桥所授子房《素书》，世人多以‘三略’为是，盖传之者误也。
　　晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百三十六言，上有秘戒：‘不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。’呜呼！其慎重如此。
　　黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获之，自是《素书》始传于人间。然其传者，特黄石公之言耳，而公之意，其可以言尽哉。

子房就是“汉初三杰”之一的张良，而《素书》就是当年有名的“圯桥受书”故事中黄石公给张良的书。通过这段序言，我们知道了当年黄石老人把书传给张良，但是由于黄石老人不是圣贤不可轻传的叮嘱，张良死后一直把它自己玉枕中，一直到被晋朝的盗墓贼找到而开始流传于世。

虽然张良凭借此书而助刘邦一统天下。但是在张商英看来，张良也不过是学了此书的皮毛。序后面有言：

然则，黄石公知秦之将亡，汉之将兴，故以此《书》授子房。而子房者，岂能尽知其《书》哉！凡子房之所以为子房者，仅能用其一二耳。……　嗟乎！遗粕弃滓，犹足以亡秦、项而帝沛公，况纯而用之，深而造之者乎！

由此可见此书的厉害。

统观全书，它是以儒、道两家思想为主，而杂以法家、兵家的思想来达到治国安邦的目的。其又长于权谋，故而又被称作《钤经》，“钤”是兵书的意思。同时也是通假字，通“权”字，谋略的意思。或《玉钤经》。玉在古代是君子的象征。说明这本书是君子或圣人安定天下用的。通过这些，我们也可以确定《素书》的书名正是有素王之书的意思。

素书相传是张良从黄石公手上得到的，内容是关于如何治理天下的一本书籍。素书的真伪现在在学术界还没有达成统一的共识。

张良得到素书的故事很有意思。有一天张良在城外见到一个老人，老人故意将自己的鞋子掉到桥下，张良觉得老人很奇怪，但是出于礼貌还是在桥下帮老人把鞋子捡了起来，并帮老人把鞋子穿上。同样的事情，老人做了三次，张良三次都帮老人把鞋子捡起来并帮老人穿上。老人便说，我有一个礼物送给你，你明日一早过来。结果张良在第二日一早，在桥上见到老人，老人早早的已经到了桥上。结果老人说年轻人这么不懂礼貌，还要让我这样的老人来等你，我们明天再见。第二天张良在城门一打开的时候，就出了城门，走到桥边发现老人还是先到了。第三天，张良就没有住在城里，早早的就来到了桥边，老人遂把素数送给了张良。诉书的基本内容，是如何辅助君王管理天下，是事物发展背后的本质。张良说，我只用了素书当中的一部分就辅佐了刘邦，争得了天下。而素书当中还有更多的内容，可以在不同的领域去应用。但是张良在死前并没有找到适合的传人将这本书传下去。所以就带着素书入藏了。《素书》的发现相传是在张良的坟墓中，枕在张良的头下的。那为什么叫素书呢？这和中国文化有很大的关系。中国文化讲究内圣外王，看问题要看到事物发展背后的本质和基本规律。一旦掌握到真理，会发现事物发展的规律是非常简单的，并不复杂。素书想传达的意思就是说，真正掌握规律后，解决问题就会有很简单但是很有效的方法。我们看真正成功的人，往往是那些把一件事情做到极致的人。所以我想这也恰恰是素书想给我们后人最大的启示。

那如何找到事物发展背后那所谓的规律呢，《论语》中孔子说过:吾道一以贯之。究竟怎么理解这个“一”呢？儒家通过人与人之间的关系来解释，道家通过人与自然之间的关系来解释，佛家通过人与自己内心之间的关系来解释。阅读这三家的经典著作，能让我们理解这个“一”，从而让我们掌握获得成功的法门。

黄石公《素书》是一部类似‘语录’体的书，流传甚广，影响很大。另名《钤经》，又名《玉钤经》

《素书》是作者人生观的具体表现。

素--天然、自然圆通、随性

《素书》为秦时五大隐士之一黄石公所著，因"三考张子房"的故事而得名《圯桥授书》。

汉朝名相张良青年时期，在桥上遇一白发邋遢老人，破皮烂履，蓬头垢面，人人远离，躲着走开，只有张良扶老人过桥，然后两次相约，桥头会见，老人都失约，第三次，老人竟将很破很脏的鞋故意丟到河里，要张良捞，张良真的不顾危险，不怕寒冷捞出鞋子，并屈身为老人穿上，随后老人赠《天书》一部，成就张良伟业。

宋朝张商英《素书》原序云，黄石公秦之君子也，其书简，其意深，虽尧禹文传，周公，孔，老亦出此矣！《素书》短短六章含盖了儒，释，道，杂(杂家)，游，(游历家)的精义，溶道，仁，义，中庸于一身，自成独立完整的思想体系，诠释了霸业用人之原则，解析了作为辅政之臣加強自身之轨道，构建了完满合理的治国兴邦系统方法，定义了繁繁红尘，茫茫人世的做人之道…也正是得益于《素书》的精要，才使张良纵横官场，开阖相位，功成名就后隐退，避免了"飞鸟尽，良弓藏，走狗烹"的悲催下场。

正是因为《素书》的"素"纯净的团结帮助，"简"，简单的扶危，简单《素书》，取其"干净"，″纯白"而为″素"

<素书>解读里提到，素书传说是黄石公将道儒两家融为一体，而形成的一套处世哲学，道家思想的主旨是自然和谐，道法自然，以无为而治国。而儒家主张仁政，集中权利为民众做好事。儒家主张教化，所以推崇圣人；道家主张自化，所以认为圣人不死，大盗不止。所以能把这两种思想主张融合一体，实则是蛮难的，当然<素书>还是偏重于道家的，但与<道德经>是完全不在一个层次的，<素书>的重点还是在于总结当下社会中的一些具体规律，比方说，你的某种行为，会导致何种结果，根据现在的情况，预知未来的情况会怎样的。主要是指导人们如何为人处世，如何治国安邦，相对实用些，都是讲“术”。

古意的素是什么意思？

素，在说文解字中释义如下： 　　卷十三【素部】素 　　白致缯也。

素门凡流其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

素门凡流成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：素门凡流成语接龙

成语词典最新查询成语

成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/sumenfanliu25966.html