素门凡流的意思解释及典故(故事)

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素门凡流
拼音: sù mén fán liú
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 素门:寒门。指寒门之族,平凡之辈。

语法: 作宾语、定语;用于书面语。
典故出处: 南朝·梁·任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》:“臣素门凡流,轮翮无取。"
成语示例:
英文翻译: 

素门凡流的意思解释及典故

凡的成语有哪些成语?

热闹非凡、凡夫俗子、不同凡响、自命不凡、凡事预则立,不预则废、志趣不凡、常鳞凡介、肉眼凡胎、出手不凡、气势非凡、气宇不凡、不知凡几、凡桃俗李、出凡入胜、袭凡蹈故、前目后凡、仪表不凡、品貌非凡、楚楚不凡、举止不凡、浊质凡姿、凡百一新、吐属不凡、一表非凡、超凡出世、起例发凡、凡圣不二、凡胎浊骨、凡偶近器、气度不凡、发凡举例、发凡言例、发凡起例、器宇非凡、超凡入圣、素门凡流、抱负不凡、磊落不凡、凡才浅识、丰标不凡、越凡遗世、卓荦不凡

流字结尾的成语?

流字结尾的成语 :涕泗横流、从善如流、对答如流、三教九流、开源节流、细水长流、倒背如流、头破血流、河海不择细流、放任自流、屁滚尿流、随波逐流、付之东流、蜂出泉流、截断众流、一代风流、饮犊上流、人欲横流、王谢风流、分风劈流、处决如流、文采风流、鳞集仰流、东播西流、河出伏流、弘奖风流、甘处下流、酝藉风流、恶居下流、归之若流江海不逆小流、谏争如流、蕴藉风流、清浊同流、令行如流、从令如流、朝客高流、随波漂流、洪水横流、一壶中流、放诞风流、光阴荏苒,日月如流、宣化承流、沧海横流、勇退急流、巧言如流、剪枝竭流、万壑争流、答问如流、屎屁直流、投鞭断流、锋发韵流、诗酒风流、碌碌庸流、谈吐如流、香象绝流、素门凡流、迈越常流、本末源流、跌宕风流笔翰如流、漱石枕流、汗下如流、笞杖徒流、尽付东流、土壤细流、言泉会九流、士绅名流、同源共流、同源异流、名士风流、探源溯流

素而不凡什么意思?

意思:一直以来不甘心平凡。

《素书》为什么叫“素书”,有何暗示,高手指教?

《素书》为什么叫《素书》,我查了下古籍,先贤没有解释,近代的大家也没有相关阐述。所以在此我只是略微谈一下自己的看法。

要知道《素书》书名的含义,我们先来了解另一个词--素王。素王这个词最早应该是出自《庄子》。《庄子·天道》有这么一句话,“以此处下,玄圣、素王之道也。” 郭象注解道“有其道为天下所归,而无其爵者,所谓素王自贵也。”翻译过来就是说他的德行,功绩为天下所归往,但他并没有权势爵位,这样的圣人就是素王。到了汉朝,基本上这个词也成了孔子的代名词。如在《淮南子·主术训》有言“孔子之通,智过于苌宏,勇服于孟贲……然而勇力不闻,伎巧不知,专行教道,以成素王。”还有王充 的《论衡·定贤》:“孔子不王,素王之业在《春秋》。”等等。而《素书》里“素”应该指的就是“素王”的意思。也就是说这是一本学了能够使人成就素王的书。为什么是素王,而不是直接能够成王?因为要想成为统治者,不单单是只靠知识能力所能决定的,它里面还包含个人的人格魅力,时遇,甚至还有些许时运等等条件的组合叠加。这不是靠一本书就行的,书只能告诉你做事做人的方法。

那么《素书》有没有这样厉害呢?我们首先来看看它的来历。关于《素书》,我们知道的并不多,基本上对它的认知都是来自宋代宰相张商英的序。 在序中张商英这样写到:

《黄石公素书》六篇,按《前汉列传》黄石公圯桥所授子房《素书》,世人多以‘三略’为是,盖传之者误也。
  晋乱,有盗发子房冢,于玉枕中获此书,凡一千三百三十六言,上有秘戒:‘不许传于不道、不神、不圣、不贤之人;若非其人,必受其殃;得人不传,亦受其殃。’呜呼!其慎重如此。
  黄石公得子房而传之,子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获之,自是《素书》始传于人间。然其传者,特黄石公之言耳,而公之意,其可以言尽哉。

子房就是“汉初三杰”之一的张良,而《素书》就是当年有名的“圯桥受书”故事中黄石公给张良的书。通过这段序言,我们知道了当年黄石老人把书传给张良,但是由于黄石老人不是圣贤不可轻传的叮嘱,张良死后一直把它自己玉枕中,一直到被晋朝的盗墓贼找到而开始流传于世。

虽然张良凭借此书而助刘邦一统天下。但是在张商英看来,张良也不过是学了此书的皮毛。序后面有言:

然则,黄石公知秦之将亡,汉之将兴,故以此《书》授子房。而子房者,岂能尽知其《书》哉!凡子房之所以为子房者,仅能用其一二耳。…… 嗟乎!遗粕弃滓,犹足以亡秦、项而帝沛公,况纯而用之,深而造之者乎!

由此可见此书的厉害。

统观全书,它是以儒、道两家思想为主,而杂以法家、兵家的思想来达到治国安邦的目的。其又长于权谋,故而又被称作《钤经》,“钤”是兵书的意思。同时也是通假字,通“权”字,谋略的意思。或《玉钤经》。玉在古代是君子的象征。说明这本书是君子或圣人安定天下用的。通过这些,我们也可以确定《素书》的书名正是有素王之书的意思。

素书相传是张良从黄石公手上得到的,内容是关于如何治理天下的一本书籍。素书的真伪现在在学术界还没有达成统一的共识。

张良得到素书的故事很有意思。有一天张良在城外见到一个老人,老人故意将自己的鞋子掉到桥下,张良觉得老人很奇怪,但是出于礼貌还是在桥下帮老人把鞋子捡了起来,并帮老人把鞋子穿上。同样的事情,老人做了三次,张良三次都帮老人把鞋子捡起来并帮老人穿上。老人便说,我有一个礼物送给你,你明日一早过来。结果张良在第二日一早,在桥上见到老人,老人早早的已经到了桥上。结果老人说年轻人这么不懂礼貌,还要让我这样的老人来等你,我们明天再见。第二天张良在城门一打开的时候,就出了城门,走到桥边发现老人还是先到了。第三天,张良就没有住在城里,早早的就来到了桥边,老人遂把素数送给了张良。诉书的基本内容,是如何辅助君王管理天下,是事物发展背后的本质。张良说,我只用了素书当中的一部分就辅佐了刘邦,争得了天下。而素书当中还有更多的内容,可以在不同的领域去应用。但是张良在死前并没有找到适合的传人将这本书传下去。所以就带着素书入藏了。《素书》的发现相传是在张良的坟墓中,枕在张良的头下的。那为什么叫素书呢?这和中国文化有很大的关系。中国文化讲究内圣外王,看问题要看到事物发展背后的本质和基本规律。一旦掌握到真理,会发现事物发展的规律是非常简单的,并不复杂。素书想传达的意思就是说,真正掌握规律后,解决问题就会有很简单但是很有效的方法。我们看真正成功的人,往往是那些把一件事情做到极致的人。所以我想这也恰恰是素书想给我们后人最大的启示。

那如何找到事物发展背后那所谓的规律呢,《论语》中孔子说过:吾道一以贯之。究竟怎么理解这个“一”呢?儒家通过人与人之间的关系来解释,道家通过人与自然之间的关系来解释,佛家通过人与自己内心之间的关系来解释。阅读这三家的经典著作,能让我们理解这个“一”,从而让我们掌握获得成功的法门。

黄石公《素书》是一部类似‘语录’体的书,流传甚广,影响很大。另名《钤经》,又名《玉钤经》

《素书》是作者人生观的具体表现。

素--天然、自然圆通、随性

《素书》为秦时五大隐士之一黄石公所著,因"三考张子房"的故事而得名《圯桥授书》。

汉朝名相张良青年时期,在桥上遇一白发邋遢老人,破皮烂履,蓬头垢面,人人远离,躲着走开,只有张良扶老人过桥,然后两次相约,桥头会见,老人都失约,第三次,老人竟将很破很脏的鞋故意丟到河里,要张良捞,张良真的不顾危险,不怕寒冷捞出鞋子,并屈身为老人穿上,随后老人赠《天书》一部,成就张良伟业。

宋朝张商英《素书》原序云,黄石公秦之君子也,其书简,其意深,虽尧禹文传,周公,孔,老亦出此矣!《素书》短短六章含盖了儒,释,道,杂(杂家),游,(游历家)的精义,溶道,仁,义,中庸于一身,自成独立完整的思想体系,诠释了霸业用人之原则,解析了作为辅政之臣加強自身之轨道,构建了完满合理的治国兴邦系统方法,定义了繁繁红尘,茫茫人世的做人之道…也正是得益于《素书》的精要,才使张良纵横官场,开阖相位,功成名就后隐退,避免了"飞鸟尽,良弓藏,走狗烹"的悲催下场。

正是因为《素书》的"素"纯净的团结帮助,"简",简单的扶危,简单《素书》,取其"干净",″纯白"而为″素"

<素书>解读里提到,素书传说是黄石公将道儒两家融为一体,而形成的一套处世哲学,道家思想的主旨是自然和谐,道法自然,以无为而治国。而儒家主张仁政,集中权利为民众做好事。儒家主张教化,所以推崇圣人;道家主张自化,所以认为圣人不死,大盗不止。所以能把这两种思想主张融合一体,实则是蛮难的,当然<素书>还是偏重于道家的,但与<道德经>是完全不在一个层次的,<素书>的重点还是在于总结当下社会中的一些具体规律,比方说,你的某种行为,会导致何种结果,根据现在的情况,预知未来的情况会怎样的。主要是指导人们如何为人处世,如何治国安邦,相对实用些,都是讲“术”。

古意的素是什么意思?

素,在说文解字中释义如下:   卷十三【素部】素   白致缯也。

从糸

素门凡流其他应用

组词

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反接

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