笔翰如流的意思笔翰如流的故事详细解释及典故笔翰如流成语接龙、组词、近义词、反义词
- 笔翰如流
- 拼音: bǐ hàn rú liú
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 翰：毛笔，引申为文辞。形容诗文异常快捷。
- 语法: 作谓语、定语；指人的文笔。
- 典故出处: 《晋书·陶侃传》：“远近书疏，莫不乎答，笔翰如流，未尝壅滞。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
笔翰如流的意思解释及典故
笔翰如流的意思是什么，出处是哪里？
笔翰如流 [bǐ hàn rú liú] 生词本基本释义指文笔快捷无滞。
出 处〖出处〗《晋书·陶侃传》：“远近书疏，莫不手答，笔翰如流未尝壅滞。
”
笔翰如流未尝壅滞？
这句话的意思是：其文笔流畅，回复时不曾有所停滞。
翰：文辞，壅滞：不顺畅。
出自《晋书·陶侃传》
侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。
终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。
远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。
引接疏远，门无停客。
常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉？生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
笔翰如流未尝壅滞什么意思？
意思是一个人写文章的时候，非常的顺畅，非常的有才华，他做任何的事情的时候，都能够快速的完成，在做这些东西的时候，整个人变得非常的舒适，写的文章能够让人感受到其中的魅力，做任何的事情的时候，都应该有这样的感觉。
陶侃惜阴的解释和翻译？
【原文】 侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。引接疏远，门无停客。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。” 【译文】 陶侃生性聪明，在职位上非常勤奋，对人恭敬有礼，注重人伦（人有君臣、尊卑、长幼、夫妻、兄弟等的顺序）。整天正襟危坐，公府内外的许多事，千头万绪，却从来没有遗漏过。不管关系远近的人书信，都是亲自回信，下笔如流，从不停滞。不管关系好坏的人来拜访都予接见，门口没有停车等着会面的客人。常常对人说：“大禹是圣人，尚且珍惜每一寸光阴，至于一般人，更应当珍惜每一分光阴，怎么能懒惰、游戏、放荡、醉酒，说着的时候对社会也没有什么好处，死了以后也不留名青史，这是自暴自弃啊。” 【阅读答案】
1.陶侃惜阴的原因是： 大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
2.具体表现是： 阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。引接疏远，门无停客。
《陶侃》古诗原文及翻译？
陶侃字士行，本鄱阳人也。
徙家庐江之寻阳。
侃早孤贫，为县吏。
庐江太守张夔召为督邮，有能名，迁主簿。
夔妻有疾，将迎医于数百里。
时正寒雪，诸纲纪①皆难之，侃乃请行，众咸服其义。
迁武昌太守，左转广州刺史。
侃在州无事，辄朝运百甓②于斋外，暮运于斋内。
人间其故，答曰：吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。
其励志勤力，皆此类也。
迁都督荆、雍、盖、梁州诸军事。
侃性聪敏，勤于吏职。
终日敛膝危坐，阃外③多事，千绪万端，罔有遗漏。
常语人曰：大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：樗④者，牧猪奴戏耳！老庄浮华，非先王之法言，不可行也。
君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望⑤自谓宏达邪！有奉馈者，皆问其所由。
若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉呵辱，还其所馈。
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：用此何为？人云：行道所见，聊取之耳。
侃大怒曰：汝既不田，而戏贼人稻！执而鞭之。
是以百姓勤于农殖，家给人足。
时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。
后正会⑥，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。
及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。
其综理微密，皆此类也。
侃性纤密好问，尝课诸营种柳。
都尉夏施盗官柳植之于己门。
陶侃侃后见，驻车问曰：此是武昌西门前柳，何因盗来此种？施惶怖谢罪。
时武昌号为多士，侃每次酒有定限，常欢有余而限已竭，或劝更少进，侃凄怀良久曰：年少曾有酒失，亡亲见约，故不敢逾。
陶侃字士行，本来是鄱城人。
迁家到庐江的寻阳。
陶侃很早成了孤儿，家境贫穷，后来当了县吏。
庐江太守张夔征召他做督邮，因为有才能名声，升为主簿。
一次夔妻有病，将到几百里地的地方请医生。
此时正天寒下雪，几个管理事务的仆人都认为这件事很难而畏惧，陶侃于是提出前去，众人全佩服他重道义。
后升为武昌太守，又升调广州刺史。
陶侃在州府无政事时，总是早上将百块砖搬到书房外，晚上再运到书房内。
别人问他原因，他回答说：我正在致力收复中原，过分的优游安逸，恐怕不能承受大事。
他励志勤勉努力，都像这类事情。
升为都督荆、雍、益、梁州诸军事。
陶侃性情聪敏，勤于官吏职事。
整天并膝端坐，统兵在外事情很多，千头万绪，没有遗漏。
远近的书信奏章，没有一件不亲手答复，笔写如流，不曾阻塞停滞。
他常对人们说：大禹是圣人，竟珍惜寸阴，至于一般人，应当珍惜分阴，怎么能安逸游乐放纵醉酒，活着对时代没有益处，死了在身后没有名声，这是自己抛弃自己啊。
各位下属有的因为谈笑戏乐荒废政事，就命令人取来他们的酒器、樗蒱赌博的器具，全都投到江里，对官吏、军将就惩罚鞭打，他说：樗蒱是放猪人戏玩的，老庄浮华不切实际，反对先王符合礼法的言论，是行不通的。
君子应当端正衣冠，保持自己庄严的容貌举止，怎么能有披头散发故意做作以博取声名而自认为广博通达的作法呢！有人送来馈赠品，他全都询问物品来处。
如果是自己出力劳作得到的，即使微小一定很高兴，安慰赏赐多倍；如果不是合理得到的，就非常严厉地呵斥羞辱，退还他的馈赠品。
他曾出游，见到一个人拿着一把未成熟的稻谷，陶侃问：你用这个做什么？那人说：我走路见到稻谷，姑且拔了一把。
陶侃大怒说：你既然不种田，却戏笑毁害别人的稻谷！让人捉住他打了鞭子。
因为百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。
当时造船，木屑和竹头他全让人收起管好，人们全不理解这原因。
后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪才晴，大厅前雪化了还很湿，于是用木屑布在地上。
等到桓温攻伐蜀地时，又用陶侃贮存的竹头做竹钉组装船。
他总揽事务细微缜密，都是这样。
陶侃性情细致好问，曾督促几个军营栽种柳树。
都尉夏施偷来公家的柳树栽到自己门前。
陶侃后来见到，停车问道：这是武昌西门前柳树，凭什么偷来这里栽？夏施惊惧谢罪。
当时武昌号称人才众多，聚会时，
陶侃每次饮酒都有一定限度，常常是欢乐有余可是饮酒限度已尽，有人劝他再少饮些，陶侃内心悲伤很久说：我年轻时曾因饮酒有过失，去世的母亲约束我，所以不敢越过限度。
您好，老师，笔翰如流这个成语怎么造句啊？
笔翰如流
bǐhànrúliú
【解释】指文笔快捷无滞。
【出处】《晋书·陶侃传》：“远近书疏，莫不手答，笔翰如流未尝壅滞。”
【结构】主谓式
【用法】作谓语、定语；指人的文笔
【例句】小张是语文学霸，写作文时笔翰如流。
liu的吉利成语？
liu的吉利成语：流，成语笔翰如流
成语发音：
bǐ hàn rú liú
成语解释：
指文笔快捷无滞。
成语出处：
《晋书 陶侃传》：“远近书疏，莫不手答，笔翰如流未尝壅滞。”
成语繁体：
筆翰如流
感情色彩：
中性成语
成语用法：
作谓语、定语；指人的文笔
成语结构：
主谓式成语
产生年代：
古代成语
六六大发的四字成语。
流连忘返 六六大顺
liu的吉利成语:
流金岁月
流年大吉
这个成语是不是六六大顺。
含“liu”的成语有哪些？
【百舸争流】祥见：万壑争流
【笔翰如流】指文笔快捷无滞。
【本末源流】源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
【波流弟靡】弟：即稊，一种结实如小米的草。如水波之逐势流，如稊草之随风倒。比喻无所执着，随顺应变。
【波流茅靡】随波逐流，随风而倒。比喻胸无定见，趋势而行。
【不塞不流，不止不行】比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
【百世流芳】美名永传于后世。
【百世流芬】美名永传于后世。同“百世流芳”。
【不塞下流，不止不行】指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
【不同流俗】流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
【沧海横流】沧海：指大海；横流：水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。
【从谏如流】谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
【朝客高流】朝：朝廷；流：品级。旧指职位高而声执势显赫的人物。
【骋目流眄】骋目：纵目四望；流眄：转动眼睛。纵目四处远望。
【川流不息】川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
【从令如流】从令：服从命令；如流：好像流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。
【从流忘反】指习从流俗而不可扭转。
【车如流水马如龙】车像流水，马像游龙。形容车马往来不绝，繁华热闹的景象。
【从善如流】从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
【从善若流】形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
【柳营试马】柳营：军营。比喻带兵的将领纪律严明。
【柳夭桃艳】形容女子貌美。
【柳折花残】比喻女子死或伤。
【攀花折柳】花、柳：借指妓女。比喻男子狎妓。
【攀花问柳】比喻狎妓。同“攀花折柳”。
【蒲柳之姿】蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引申为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。
【蒲柳之质】蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。
【墙花路柳】墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指妓女。
【随风倒柳】随着风向摇摆的柳枝。形容没有主见。也指观察事势，相机应对。
【宿柳眠花】花、柳：借指妓女。指男子在外嫖娼。
【桃红柳绿】形容绚丽多彩的春天景色。
【桃红柳绿】桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
【桃柳争妍】妍：美艳。桃花和柳树比美。用以形容春色美丽。
【桃蹊柳陌】指春景艳丽的地方。亦作“桃蹊柳曲”。
【桃蹊柳曲】指春景艳丽的地方。同“桃蹊柳陌”。
【桃腮柳眼】形容初开的桃花和新绿的柳叶妩媚多姿。
【桃夭柳媚】形容女子年青貌美。
【六尺之托】指受嘱托抚育遗孤。
【六道轮回】佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
【六耳不同谋】原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
【六根不净】六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私
【六宫粉黛】六宫：古代皇帝有六个寝宫；粉黛：化妆品，借指美女。指宫内皇后、妃嫔及宫女。
【六根清净】六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
【六根清静】六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
【六根清浄】佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清浄”。
【六合时邕】六合：指上下和东西南北，泛指天下；邕：和睦。指天下和睦。
【六合同风】六合：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。
【六合之内】六合：天地及东南西北。指天下。
【六合之外，存而不论】六合：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。
【六街三陌】泛指大街小巷。同“六街三市”。
【六经三史】六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。
【六街三市】六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
【六经注我】注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典着作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。
【六脉调和】六脉：凡人左右手各有寸、关、尺三脉，合称六脉。指人身体健康，精神愉快。
【六马仰秣】六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
【六亲不和】指和亲族、亲戚之间的关系不好。
【六亲不认】形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
【案无留牍】桌案上没有积压的公文。形容办理公务干练、及时。
【不留痕迹】指做事彻底，没有留下蛛丝马迹。
【不留余地】不留一点空馀的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的馀地。
【豹死留皮】豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。
【豹死留皮，人死留名】豹子死后留下珍贵的毛皮,人死后留下美名于后世。
【笔下留情】指写文章时作者的措词和用意委婉留有情面。
【寸草不留】连小草也不留下。比喻搞得精光，一无所剩。
【此处不留人，会有留人处】指这里不可居留，自会有可居留的地方。
【此处不留人，自有留人处】指这里不可居留，自会有可居留的地方。
【大渐弥留】大渐：病危；弥留：本指久病不愈，后指病重将死。表示病危将死。
【逗留不进】逗留：停顿。停顿不向前走。
【刀下留人】为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
【苟留残喘】苟：苟且，勉强；残喘：临死前的喘息。勉强拖延一口没断的气。比喻勉强维持生存。
【毫不留情】指人丝毫不给别人留情面。
【合则留，不合则去】指脾气相投或意见一致，就在一起共事，反之则离开。
【鸿爪留泥】比喻往事留下的痕迹。同“鸿爪雪泥”。
【截镫留鞭】比喻识见玄远，超情越识。
【截发留宾】以之为贤母好客的典故。
【驹留空谷】比喻贤人在野。
【鸡犬不留】形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。