囊空如洗的意思解释及典故(故事)

囊空如洗的意思囊空如洗的故事详细解释及典故囊空如洗成语接龙、组词、近义词、反义词

囊空如洗

拼音: náng kōng rú xǐ

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 主谓式

解释: 囊：口袋。口袋里空无分文，像洗过一样。形容异常贫困。

语法: 作谓语、定语；形容人身无分文。

典故出处: 明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“但教坊落籍，其费甚多，非千金不可，我囊空如洗，如之奈何？"

成语示例:张贤亮《老照片》：“一下子把两万块钱都给了安乡的一所残疾小学，致使～。"

英文翻译: empty pockets <be out of pocket; with empty pockets; without a penny in one‘s purse; be penniless; do not have a bean>

囊空如洗的意思解释及典故

李贺品格的故事？

李贺是一个非常伟大的诗人，他的边塞诗宏伟壮观，忧国忧民。他的一生为诗坛贡献了非常多的经典佳作，我们应该好好地了解一下李贺，因为李贺的人生经历也很有传奇色彩。

李贺,字长吉,福昌(今河南宜阳)人,唐朝著名诗人,人称“诗鬼”。他自幼聪慧,七岁能写诗作文,十余岁便名扬文坛。韩愈和友人皇甫漫听说李贺的才名后,亲自前往李家试探,当场出题,要李贺即兴赋诗,李贺一挥而就,再试再赋,篇篇精彩。两人大惊,这才相信李贺名不虚传。李贺是宗室后裔,所以一直自视甚高,他在诗中也一再以“宗孙”、“唐诸王孙”自称,希望能够通过自己的努力获得较高的社会地位。

但当时李家早已败落,家境贫寒,这就注定李贺的希望要被现实击碎。李贺在政治上从来没有得志过,怀才不遇的苦痛时时冲击他多病的身心,他只好把这种苦闷的心情倾注在诗歌创作上。相传李贺写诗不先立题,而是注重到生活中去发掘素材。每次出门,他总是骑着一匹瘦马,肩背一个布锦囊,后面跟着一个小童仆。他边行边思索,吟得佳句,就用随身所带笔砚,在马上写成诗条,投入锦囊。有时满载而归,囊中鼓鼓的;有时终日穷思苦索,竟不得佳句,囊空如洗。

知子莫若母,李贺的母亲知道儿子创作勤奋,更了解儿子身体经不起这样的折腾。一天晚上,李贺回了家,他母亲就让侍女接过布锦囊,倒出李贺所记的诗条,一看,写的真不少。

母亲又是高兴又是心疼,说:“这孩子,非要把心呕出来才肯罢休啊!”李贺立在一旁,并不说话。饭后,他从侍女那里取回诗条,研好墨,铺好纸,把白天所记的诗句连缀成篇,然后存到别的袋子里,除非喝得大醉或有其他重要的事,他通常都是这样。由于作诗太刻苦,损坏了健康,李贺只活了二十七岁便去世了。但他短暂的一生,却给后世留下二百四十余首诗歌,其中有许多世代相传的名句,如“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”、“雄鸡一声天下白”、“石破天惊逗秋雨”等等。

“沥血”一词出自韩愈《归彭城》:“刳肝以为纸,沥血以书辞。”既是说挖出心肝来当纸,滴出血来写文章。后来,人们便把“呕心”和“沥血”合在一起,表达费尽心思、用尽心血的`意思。

【启迪】“诗鬼”李贺,志向远大,踌躇满志,但家境的贫寒注定了他仕途上的不得志。所以,李贺呕心沥血,将满腹的失意化作诗,挥洒到锦囊中,写诗也成了他宣泄的一种方式。人们往往会为自己热爱的事业穷思苦想,费尽心血,而精诚所至,这样的人也通常会取得非凡的成就。

李贺读书的故事？

一、人物生平

1、宗室王孙

李贺于唐德宗贞元六年，出生于福昌县昌谷一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮，属于唐宗室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。

在大历的三年中，他曾在公安场合见过表弟杜甫。，“漂泊”一生，到李贺出生的贞元年间，晋肃稍得升迁，任陕县令，但他很快就去世了。郑女士有一个女儿和两个儿子，是一个长期服务的长谷。大女人结婚后，家庭越来越穷。

从童年开始，身体又瘦又瘦，爪子长而且长。他很聪明，七岁就可以诗歌，也擅长“疾书”。据传，李贺在元朝十二年七岁。韩雨和黄甫访问。李和源写了一首关于高轩的诗，韩愈和黄甫感到震惊。李贺以景罗而闻名。

唐顺宗永贞元年，李贺十六岁，当年顺宗带病继位（中风），任用王叔文、韦执谊等除弊革新，史称永贞革新。八月宦官俱文珍勾结贵族官僚改元永贞，逼顺宗称病退位，新政遂败。

2、仕途失意

唐显宗元和两年，李贺大约18岁，就是诗歌意义深远。在第三年和第四年，李贺写了“雁门太守行”，韩愈，听说韩愈在洛阳，李和。

他没有参加金石考试，对李贺非常努力。他写了许多愤怒的诗，然后回到了长谷。由于李唐宗的后代，韩愈也获奖。同年5月和5月，李贺回到长安。经过部落的推荐，经过评估，父亲是官员并担任牧师。

来自九个产品。从此，“牢落长安”已经持续了3年。在官员的3年期间，李贺亲自经历过很多事情。他组建了一群志同道合的朋友，对当时的社会状况有着深刻的理解。虽然个人生活并不令人满意，但他创作了一系列反映现实和鞭打黑暗的诗歌。

但它增加了生活经验，拓展了知识领域，并在诗歌创作中取得了丰收。所谓“深刺当世之弊，切中当世之隐”，大部分作品都是在此期间产生的。他在唐代诗歌和唐代文坛的杰出地位应该说是在这一时期写成的近60件作品。

3、晚年漂泊

由于迁调无望，功名无成，哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃，元和八年（813年）春告病回昌谷休养了一段时日。但他不甘沉沦，又举足南游，希望在南楚或吴越一展才华。离长安时，他的友人无可和尚也曾写过一首《送李长吉之任东井》的诗，预祝他南游成功，但结果大约也不妙。

他决然辞去奉礼郎之职，重回昌谷“归卧”。然后取道宜阳、洛阳、经河阳，入太行，过长平、高平，于深秋到达潞州。此后在潞州张彻的荐举下，做了3个年头的幕僚，为昭义军节度使郗士美的军队服务，帮办公文。

元和十一年，因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁。

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。

扩展资料：

一、成就

1、官场

元和六年五月，李贺经宗人推荐，结交了一批志同道合的朋友，对当时社会状况有了深刻的认识。李贺个人生活虽不如意，但却创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。

2、诗词

李贺的诗，据杜牧序，是自己编后交由集贤学士沈子明保存的，凡233首。宋以后，始则传诗四卷220首。稍后，南宋吴正子作注，又据鲍钦止本增外集一卷，唐宋志皆称贺诗5卷。

诗词《雁门太守行》列入苏教版语文八年级上学期第六单元诵读与欣赏，7年级下语文版25课古诗5首之一。《李凭箜篌引》选入人教版《高中语文选修 中国古代诗歌欣赏》

他写这样的作品并具有一定的现实基础。在家乡的早年，长谷，从洛阳到长安的道路附近，有必要收集交通工具，以至于他被人民大量剥削，统治阶级是一种险恶的行为。

后来京城羁旅，游历南北，贵族官僚的腐朽骄奢，太监集团的混乱和无能，国家的毁灭和腐败官员的无情，腐败官员的毁灭，下层阶级的苦难，进一步激发了诗人的愤慨。

呕心沥血”这个成语的形成很特别，前两个字来自唐朝诗人李贺的故事，后两个字出自唐朝文学家韩愈的诗。这种组合方式在成语中并不多见。

李贺，字长吉，福昌（今河南宜阳）人，唐朝著名诗人，人称“诗鬼”。他自幼聪慧，七岁能写诗作文，十余岁便名扬文坛。

韩愈和友人皇甫漫听说李贺的才名后，亲自前往李家试探，当场出题，要李贺即兴赋诗，李贺一挥而就，再试再赋，篇篇精彩。两人大惊，这才相信李贺名不虚传。

李贺是宗室后裔，所以一直自视甚高，他在诗中也一再以“宗孙”、“唐诸王孙”自称，希望能够通过自己的努力获得较高的社会地位。但当时李家早已败落，家境贫寒，这就注定李贺的希望要被现实击碎。李贺在政治上从来没有得志过，怀才不遇的苦痛时时冲击他多病的身心，他只好把这种苦闷的心情倾注在诗歌创作上。

相传李贺写诗不先立题，而是注重到生活中去发掘素材。

每次出门，他总是骑着一匹瘦马，肩背一个布锦囊，后面跟着一个小童仆。他边行边思索，吟得佳句，就用随身所带笔砚，在马上写成诗条，投入锦囊。有时满载而归，囊中鼓鼓的；有时终日穷思苦索，竟不得佳句，囊空如洗。

知子莫若母，李贺的母亲知道儿子创作勤奋，更了解儿子身体经不起这样的折腾。一天晚上，李贺回了家，他母亲就让侍女接过布锦囊，倒出李贺所记的诗条，一看，写的真不少。母亲又是高兴又是心疼，说：“这孩子，非要把心呕出来才肯罢休啊！”李贺立在一旁，并不说话。饭后，他从侍女那里取回诗条，研好墨，铺好纸，把白天所记的诗句连缀成篇，然后存到别的袋子里，除非喝得大醉或有其他重要的事，他通常都是这样。

由于作诗太刻苦，损坏了健康，李贺只活了二十七岁便去世了。但他短暂的一生，却给后世留下二百四十余首诗歌，其中有许多世代相传的名句，如“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”、“雄鸡一声天下白”、“石破天惊逗秋雨”等等。

“沥血”一词出自韩愈《归彭城》：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”既是说挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。后来，人们便把“呕心”和“沥血”合在一起，表达费尽心思、用尽心血的意思。

一个耳朵旁加一个圆的圆是什么字？

1. 拼音：【ruǎn】 2. 组词：阮林、阮宅、阮咸、阮舍、阮屐、阮瑀、阮宗、小阮、阮妇、阮琴 3. 阮咸：是一种弦乐器，柄长而直，四根民弦，现在也有三根弦的。

传说是因中国晋代人阮咸善弹此乐器而得名。

简称“阮”。

4. 成语：阮囊羞涩。

比喻经济困难。

阮囊：晋代阮孚的钱袋；羞涩：难为情。

5. 它的近义词有：囊空如洗、床头金尽、一贫如洗。

6. 处：清·百一居士《壶天录》：“阮囊羞涩；行止两难。

” 韩作黎 .《新华词典》第四版.北京：商务印书馆，2001年04月

形容很贫困还要装富贵的成语？

金玉其外，败絮其中

发音 jīn yù qí wài，bài xù qí zhōng

释义 外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。

出处 明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？” 金玉其外，败絮其中的故事

示例 难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是金玉其外，败絮其中呢！（欧阳山《三家巷》一）

近义词 华而不实

虚张声势，狐假虎威，装腔作势，故弄玄虚，装神弄鬼，掩耳盗铃，欲盖弥彰，自欺欺人，自圆其说，捉襟见肘，弄虚作假，徒有虚名，子虚乌有，虚晃一枪，一叶障目，道貌岸然，装模做样，搔首弄姿，一目了然，惺惺作态，矫揉造作，装疯卖傻，做张做势，，高深莫测，忌莫如深，

形容很贫困还要装富贵的成语？形容很贫困还要装富贵的成语应该是外强中干。外强中干这个四个字的成语从字面上应该是这样理解的，外强就是外表看着很强大。中干就枯竭丶空虚。外强中干这个四个字的成语是形容表面很强大富有实质上很虚伪空虚。

打肿脸充胖子。

打肿脸充胖子是一个汉语成语，拼音读作dǎ zhǒng liǎn chōng pàng zī。出自姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“你也不要在我老张面前打肿脸装胖子，硬不要朋友帮助。”

比喻宁可付出代价而硬充作了不起，为撑面子，做一些自己力不能及的事情。

在句子中作谓语、定语、宾语；指硬撑。

家徒四壁，一贫如洗，穷困潦倒，一无分文

贫穷:一贫如洗、家徒四壁、身无分文、贫困交加、徒有四壁、家贫亲老、衣衫褴褛、贫病交加、家贫如洗、赤贫如洗.

财富:家财万贯、锦衣玉食、琼楼玉酒、穿金戴银、一掷千金、荣华富贵、家有千金、富可敌国、富贵逼人、富贵骄人.

负债累累

成语释义：累累：沉重，繁多。欠别人的债务非常沉重。

环堵萧然

成语释义：环堵：围绕着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。

家贫亲老

成语释义：家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。

空空如也

成语释义：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

难以为继

成语释义：难于继续下去。

囊中羞涩

成语释义：囊：口袋。指口袋中的钱不多了。

囊空如洗

成语释义：口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。

打肿脸充胖子

打肿脸充胖子，汉语成语，比喻宁可付出代价而硬充作了不起，为撑面子，做一些自己力不能及的事情。

a b c d的成语有哪些？

珠圆玉润，汉语成语。 意思是比喻歌声婉转优美，也指诗文流畅明快。出自《咏水诗》。

余音绕梁：是一则来源于寓言故事的成语。

“余音绕梁”原义是音乐停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋（余音：在音乐演奏之后耳边好像还有声音；梁：屋梁），后形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味；在句中可充当谓语、定语、宾语；含褒义。

支离破碎：汉语成语。

意思是形容事物零散破碎，不成整体。出自《尧峰文钞·答陈霭公论文书一》。

魑魅魍魉，哀丝豪竹，轩然大波，雷霆万钧，细若游丝，杯弓蛇影，鹤立鸡群，如鱼得水，沈鱼落雁，闭月羞花，积蚊成雷，螳臂挡车，蟾宫折桂，浮想联翩，伯仲叔季，抑扬顿挫，囊空如洗，缘木求鱼，披沙炼金，哀梨蒸食，蚕食鲸吞，凤冠霞帔，精忠报国，失魂落魄，莺歌燕舞

a b c d的成语

安分守己，安常守分，

爱财如命，爱才若渴，

爱才如渴，昂藏七尺，

安车蒲轮，熬肠刮肚，

安常处顺，安邦治国，

安不忘危，爱不释手，

爱不忍释，

鞍不离马甲不离身，

爱别离苦，傲不可长，

按部就班，爱博而情不专，

安邦定国，安步当车，

哀兵必胜，按兵不动，

百足之虫，死而不僵，

伯仲之间，不正之风，

必争之地，拔帜易帜，

博学多才，

笔下超生，冰雪聪明，

百星不如一月，半信半疑，

古代诗人李贺的爱国故事？

但当时李家早已败落,家境贫寒,这就注定李贺的希望要被现实击碎。李贺在政治上从来没有得志过,怀才不遇的苦痛时时冲击他多病的身心,他只好把这种苦闷的心情倾注在创作上。相传李贺写诗不先立题,而是注重到生活中去发掘素材。每次出门,他总是骑着一匹瘦马,肩背一个布锦囊,后面跟着一个小童仆。他边行边思索,吟得佳句,就用随身所带笔砚,在马上写成诗条,投入锦囊。有时满载而归,囊中鼓鼓的;有时终日穷思苦索,竟不得佳句,囊空如洗。

母亲又是高兴又是心疼,说:“这孩子,非要把心呕出来才肯罢休啊!”李贺立在一旁,并不说话。饭后,他从侍女那里取回诗条,研好墨,铺好纸,把白天所记的连缀成篇,然后存到别的袋子里,除非喝得大醉或有其他重要的事,他通常都是这样。由于作诗太刻苦,损坏了健康,李贺只活了二十七岁便去世了。但他短暂的一生,却给后世留下二百四十余首诗歌,其中有许多世代相传的名句,如“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”、“雄鸡一声天下白”、“石破天惊逗秋雨”等等

李贺有报国的雄心，却报国无门的原因是：1.因为当时的唐朝，藩镇割据以形成，朝廷内忧外患，李贺一介书生，想弃笔从戎，却可惜已经报国无门了。2.李贺身体一直较潺弱，加上郁郁不得志，结果忧愤成疾，无奈辞官养病。忧国忧民的性格，没有因疾病而改变，他感叹时光易逝，感慨王朝兴衰，把所有的情感，融合在“天若有情天亦老”的诗句里。

李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

一副对联、和他的含意？

新年纳余庆； 嘉节号长春。

——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》：“积善之家,必有余庆。

”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。

全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。

对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。

一元复始; 万象更新。

——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。

联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。

“一元复始”，指新的一年又要开始。

“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。

“更新”，除旧布新。

联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。

因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。

”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。

”等。

人登寿域; 世跻春台。

——这也是一副传统春联。

春为一岁之首。

中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。

此联就是表达的这个祝福。

“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。

“春台”，春日登眺览胜之处。

常作太平盛世的象征。

联语既切春节，又含祝福，言简而意深。

爆竹一声除旧; 桃符万户更新。

——这是一副传统春联。

此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。

”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。

现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。

“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。

大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。

写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。

该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。

联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。

一元二气三阳泰; 四序五福六合春。

——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。

上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。

“二气”，指阴气和阳气。

“三阳泰”，即三阳开泰。

《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。

冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。

所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。

下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。

“五福”，五种幸福。

《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。

”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。

联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。

梅呈五福; 竹报三多。

——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。

见《尚书·洪范》。

三多，即多福、多寿、多男子。

见《庄子·天地》。

联写冬物，意在以之迎春祈福。

既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。

两袖清风，造福大众; 一身正气，振兴中华。

——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。

后世沿袭，成惯用语。

此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。

此联只宜于政府机关。

春风大雅能容物； 秋水文章不染尘。

——此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。

春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。

何等气度，何等清高。

一年四季春常在； 万紫千红花永开。

——春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。

一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。

此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。

但将忠厚培元气； 惟有诗书发异香。

——南宋大儒朱熹《近思录•为学类》有言：“人之寿夭在元气”。

所谓元气，亦称原气，是维持人体生命活动的最基本物质，负载着生命现象。

人生所赖，惟气而已，气聚则生，气散则死。

故自古以来，怡养元气甚为流行，而为人忠实厚道、善良宽容，不仅是存世立身之要义，也最利于培补、蓄养元气。

诗书何来异香？因诗书能给人以生存智慧与生命能量。

清代大学士张英曾说：“书卷乃养心第一妙物”。

这副传统春联以说理的笔法，上言养气，下言读书，阐述为人处世之哲理，引人深思。

迈步迎春，春风扑面； 抬头见喜，喜气盈门。

——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。

此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。

兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。

惠风远拂，神州溢彩; 丽日高悬，大地生辉。

——《太平御览》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;风曰阳风、暄风、柔风、惠风;景曰媚景、和景、韶景;时曰良时、嘉时;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;草曰弱草、芳草;木曰华木、华树、芳林、芳树;林曰茂林;鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。

”人们对春日怀有好感，嘉辞美语贯于其前，遂有上列种种称呼。

简而言之，阳风也罢，惠风也罢，其实都是指春风而已。

此联亦是赞美春日之意。

麒麟凤凰，皆为世瑞； 芝兰玉树，自应家征。

——上联祝世得圣主，民享太平。

“麒麟”与“凤凰”都是古代传说中的动物。

麒麟，形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。

凤凰，是百鸟之王，雄的叫凤，雌的叫凰，羽毛五色，声如箫乐。

这两种动物都是祥瑞的象征。

《管子•封禅》有：“今凤凰麒麟不来，嘉谷不生。

”《隋书•李德林传》有：“明王圣主，得骐驎凤凰为瑞，是圣德所感，非力能致之。

”可见，有凤皇麒麟到来，就是太平盛世的气象。

下联祝子孙贤令，门楣光辉。

“芝兰玉树”一语出自 《晋书•列传第四十九》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”。

后因以“芝兰玉树”喻优秀子弟。

因此，有芝兰玉树生长，自是丕振家声的征兆。

此联上下比分从“国”与“家”着笔，第一分句皆引用典故，以动植物起兴，再揭示出“国泰”与“家兴”的主旨。

联语雍容典雅，吉祥止止。

凤历书元，人间改岁； 鸡声告旦，天下皆春。

——凤历，即所谓皇历、黄历。

典出《左传•昭公十七年》：“我高祖少皥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。

”后因用“凤历”称岁历。

含有历数正朔之意。

上联意为朝廷所颁历书规定了新春第一天为“元日”，所以人间便改换了新岁。

下联更进一步细节的描写，元日的清晨，雄鸡的啼叫声唤起了初升的太阳，于是普天下皆为春天了。

这副传统春联，巧嵌“元旦”（中国古代称农历正月初一为元旦），庆祝新的一年来临，预兆国运昌隆，人民幸福。

松竹梅岁寒三友; 桃李杏春风一家。

——这是幅广为流传的春联。

上联举冬季代表性的三种植物，下联则列春日繁盛的三种果树，以表辞旧迎新之意。

“松”、“梅”、“桃”、“李”与“杏”五者皆为形声字，皆从“木”，“竹”字乃象形字，大体言之，颇类似。

至于“岁寒”与“春风”之对，“三友”与“一家”之对，也十分工整，无怪乎广为流行。

天增岁月人增寿; 春满乾坤福满门。

——多数春联并不止于刻画景观之变换，往往承载有祈福的功能，此联就属于此类。

论起流传之广泛，此联恐怕丝毫不减于“一元复始”与“万象更新”之对。

细雨无声，滋润满园锦绣； 春风有意，妆成一树玲珑。

——上联化杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”句，下联化贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句。

虽意绪有些简单，专写春日绿色，好在能化古人佳句，对仗也还算工稳，不妨赏之。

泽沾雨润，杨柳依依亲万户； 民富物丰，财源滚滚涌三江。

——《诗经·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，杨柳依依;既我来思，雨雪霏霏”。

依依，写不舍之状。

“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类，为意欲发财致富者常用。

一雅一俗，不妨略加留意，赏其得失。

桃李迎春，无边景色来天地； 江山入画，万缕诗情上笔端。

——上联化杜甫七律《登楼》“锦江春色来天地”句，“来”字自然神奇。

下联以“上笔端”对，虽然显得勉强，气势也大为衰减，然而添了不少柔媚之气，正所谓一张一弛，颇为奇妙。

兼之下联用“江山”，上联用“桃李”，前者气势壮于后者，故而此联显得错落有致，意蕴相融，且对举也工稳，亦属佳对。

革故鼎新，十亿神州歌盛世； 倡廉反腐，千秋禹甸庆兴邦。

——“革”“鼎”本为《周易》二卦，革为变革之意，鼎为鼎立之意。

“禹甸”本出自《尚书·禹贡》，甸服是五服之一，此处代指中华大地。

两者同为六经典故，相对十分妥帖。

以“倡廉”对“革故”，以“反腐”对“鼎新”，相反相成，虽仅八字，天道流行隐然居乎其间，此其可赏之处。

报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳; 赏心国事，舒心家事，事事关情。

——此联仿照顾宪成东林书院名联“风声，雨声，读书声，声声在耳;家事，国事，天下事，事事关心”而成。

相较而言，顾联适用的对象是读书人，此联则普遍可用;顾联满心境沉郁，此联则心绪欢快。

明季之风雨如晦，今日之国泰民安，于此可见。

什么袖清风成语？

两袖清风。

两袖清风：形容为官廉洁奉公。两袖清风原指两袖迎风而起，飘飘扬扬的姿态。后用于比喻做官的清廉，不贪赃枉法，严以律己。

两袖清风是一个成语，出自：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”

还有明代于谦的一首诗：《入京》里也有两袖清风这个成语。

绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

为官清廉、两袖清风。

两袖清风 [liǎng xiù qīng fēng] 生词本基本释义衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。　　褒义　　出 处元·魏初《送杨季梅》：“交亲零落鬓如丝;两袖清风一束诗。”　　例 句他做了多年财政干部，依然～，一尘不染。　　近反义词近义词囊空如洗 廉洁奉公 一清如水 两手空空 洁身自好　　反义词脑满肠肥 监守自盗 诛求无已 贪得无厌 贪求无厌 贪赃枉法野心勃勃 阿党比周　　典 故古往今来，凡为官清廉、不贪钱财者，常以“两袖清风”自誉。说起它的由来，还有一段有趣的故事呢。　　明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀!”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风!”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。两袖清风的成语从此便流传下来。

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