见物不取，失之千里的意思见物不取，失之千里的故事详细解释及典故见物不取，失之千里成语接龙、组词、近义词、反义词
- 见物不取，失之千里
- 拼音: jiàn wù bù qǔ，shī zhī qiān lǐ
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 见：遇到，看见；取：取得；失：失去。见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。
- 语法: 作宾语、分句；形容不要错失良机。
- 典故出处: 明·张凤翼《红拂记·俊杰知时》：“呀，道兄差矣！岂不闻见物不取，失之千里，既遇明主，何必远去？"
- 成语示例:明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第一回：“正是：～。"
- 英文翻译:
见物不取，失之千里的意思解释及典故
一夫当夫,万夫莫开。一日为师,终身为父。一叶障目,不见泰山。一人传虚,万人传实。八个字的成语？
安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。
溺：沉溺，陷入。
拘守于老习惯，局限于旧见闻。
形容因循守旧，安于现状。
鞍不离马，甲不离身 甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。
马不卸鞍，人不解甲。
处于高度警惕状态。
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。
形容极度惊恐，疑神疑鬼。
八仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。
百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
百万买宅，千万买邻 比喻好邻居千金难买。
百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。
比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。
这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。
有时也用来劝人要知足。
避其锐气，击其惰归 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
兵来将挡，水来土掩 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
兵马未动，粮草先行 指出兵之前，先准备好粮食和草料。
比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
不经一事，不长一智 智：智慧，见识。
不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。
不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。
不进老虎窝，怎能捉到小老虎。
比喻不亲历险境就不能获得成功。
不塞下流，不止不行 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。
现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
不知有汉，何论魏晋 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。
形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。
也形容知识贫乏，学问浅薄。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
蝉翼为重，千钧为轻 把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。
喻指是非颠倒，真伪混淆。
成事不足，败事有余 指办不好事情，反而把事情弄糟。
成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。
成事由于萧何，败事也由于萧何。
比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
城门失火，殃及池鱼 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。
比喻因受连累而遭到损失或祸害。
乘兴而来，败兴而归 兴：兴致，兴趣。
趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
尺蚓穿堤，能漂一邑 蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。
比喻不注意小的事故，就会引起大祸。
尺有所短，寸有所长 短：不足，长：有余。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
重足而立，侧目而视 重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。
形容畏惧而愤恨的样子。
仇人相见，分外眼红 眼红：激怒的样子。
仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
指农业生产的一般过程。
亦比喻事物的发生、发展过程。
从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。
单则易折，众则难摧 势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
澹泊明志，宁静致远 澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。
不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
当局者迷，旁观者清 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。
当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。
后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
道高益安，势高益危 益：更加；势：权势。
道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
道远知骥，世伪知贤 骥：良马。
路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。
比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。
站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
得人者昌，失人者亡 人：指人心。
得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
东隅已逝，桑榆非晚 东隅：指日出处，表示早年。
桑榆：指日落处，表示晚年。
早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。
独此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。
泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
饿死事小，失节事大 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。
贫困饿死是小事，失节事情就大了。
耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。
比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
翻手为云，覆手为雨 形容人反复无常或惯于耍手段。
方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。
原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。
后指人或事物按其性质分门别类 防民之口，甚于防川 防：阻止；甚：超过。
阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。
指不让人民说话，必有大害。
放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。
比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
焚林而田，竭泽而渔 竭：使……干涸；渔：打鱼。
烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。
比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
风高放火，月黑杀人 风高：风非常大。
月黑：指黑夜。
趁风大放火，趁黑夜杀人。
形容盗匪趁机作案的行径。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。
听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。
比喻人内里不足，要靠外表。
福不重至，祸必重来 福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。
比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。
也比喻牺牲局部，照顾全局。
攻其一点，不及其余 对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。
多指有偏见的批评。
攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。
形容力量无比强大。
关东出相，关西出将 关：函谷关。
函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
关门养虎，虎大伤人 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
归师勿掩，穷寇勿追 掩：乘人不备进行袭击。
不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。
指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
韩信将兵，多多益善 将：统率，指挥。
比喻越多越好。
涸泽而渔，焚林而猎 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。
把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。
比喻只图眼前利益，不作长远打算。
呼之即来，挥之即去 即：就，立刻；挥：挥手。
叫他来就来，叫他走就走。
形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。
比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。
比喻积少成多。
机不可失，失不再来 失：错过。
指时机难得，必需抓紧。
己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。
既有今日，何必当初 既然现在后悔，当初为什么要那样做？ 家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚。
享：供奉。
自家的破扫帚被认为价值千金。
比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。
有时用于自谦。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
兼听则明，偏信则暗 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
奸同鬼蜮，行若狐鼠 奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。
比喻人恶劣到极点。
见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
将欲取之，必先与之 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。
指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
江山好改，秉性难移 旧时俗语。
强调人要改变习性是非常困难的。
教妇初来，教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早。
金无足赤，人无完人 足赤：足金，纯金。
没有纯而又纯的金子。
比喻没有十全十美的事物。
也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
金玉其外，败絮其中 外面象金象玉，里面却是破棉絮。
比喻外表很华美，而里面一团糟。
进思尽忠，退思补过 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
静如处女，动如脱兔 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。
指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
鞠躬尽瘁，死而后已 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。
举如鸿毛，取如拾遗 举一根羽毛，拾一件东西。
比喻事情容易做，不费气力。
涓涓不壅，终为江河 壅：堵塞。
细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。
比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。
靠山吃山，靠水吃水 比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
老鼠过街，人人喊打 比喻害人的东西，大家一致痛恨。
烈士暮年，壮心不已 烈士：志向远大的英雄。
已：停止，衰减。
英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
裂冠毁冕，拔本塞源 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。
原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。
后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
流水不腐，户枢不蠹 流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。
比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
路见不平，拔刀相助 在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。
旧时为人们所称道的一种侠义行为。
落花有意，流水无情 比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。
麻雀虽小，五脏俱全 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
眉头一皱，计上心来 形容略一思考，猛然想出了一个主意。
靡不有初，鲜克有终 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。
事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
明枪易躲，暗箭难防 比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。
明修栈道，暗渡陈仓 比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。
比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
谋事在人，成事在天 旧谚。
意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的肛门。
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。
比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
蓬生麻中，不扶自直 蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。
比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。
皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
棋高一着，缚手缚脚 本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
千部一腔，千人一面 比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
千里之堤，毁于蚁穴 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。
比喻小事不注意会造成大乱子。
千里之行，始于足下 走一千里路，是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
前不巴村，后不巴店 指走远道处在无处落脚的境地。
也比喻处境尴尬或生活无依靠。
前门拒虎，后门进狼 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
前人失脚，后人把滑 比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
前人栽树，后人乘凉 比喻前人为后人造福。
前事不忘，后事之师 师：借鉴。
记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。
旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
庆父不死，鲁难未已 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。
比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
茕茕孑立，形影相吊 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。
孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。
形容无依无靠，非常孤单。
取之不尽，用之不竭 竭：尽，完。
拿不完，用不尽。
形容非常丰富。
拳不离手，曲不离口 练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。
比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。
人同此心，心同此理 指合情合理的事，大家想法都会相同。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。
比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。
意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。
比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
日计不足，岁计有余 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。
也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
日月经天，江河行地 太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。
比喻人或事物的永恒、伟大。
容膝之安，一肉之味 形容生活条件并不好。
如人饮水，冷暖自知 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样。
形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。
后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
山阴道上，应接不暇 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。
原指一路上山明水秀，看不胜看。
后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
上不着天，下不着地 比喻两头没有着落。
上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
上天无路，入地无门 形容无路可走的窘迫处境。
事不关己，高高挂起 认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
守如处女，出如脱兔 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。
水可载舟，亦可覆舟 比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
水来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
顺我者昌，逆我者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。
顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。
形容剥削阶级的独裁统治。
说一是一，说二是二 说怎样就怎样，不能更改。
铜山西崩，洛钟东应 比喻重大事件彼此相互影响。
头痛医头，脚痛医脚 比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
下笔千言，离题万里 写了一大篇文章，但没有接触到主题。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。
指学习一无所成。
言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。
言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
严以律己，宽以待人 对自己要求严格，待别人则很宽厚。
眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
艳如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艳丽而态度严肃。
衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
一不压众，百不随一 少数敌不过多数。
一佛出世，二佛涅槃 佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。
指死去活来。
一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。
形容地势十分险要。
一人之下，万人之上 多指地位崇高权势显赫的大臣。
一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。
形容思念的心情非常迫切。
一手独拍，虽疾无声 疾：急速，猛烈。
比喻一个人或单方面的力量难以办事。
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。
以眼还眼，以牙还牙 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。
指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
以子之矛，攻子之盾 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。
比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
嘤其鸣矣，求其友声 嘤：鸟鸣声。
鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。
比喻寻求志同道合的朋友。
鹬蚌相持，渔翁得利 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
鹬蚌持争，渔翁得利 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
运用之妙，存乎一心 意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。
指高超的指挥作战的艺术。
早知今日，悔不当初 既然现在后悔，当初为什么要那样做？ 知无不言，言无不尽 知道的就说，要说就毫无保留。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
只知其一，不知其二 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
智者千虑，必有一失 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
中河失舟，一壶千金 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
种瓜得瓜，种豆得豆 种什么，收什么。
比喻做了什么事，得到什么样的结果。
白刀子进，红刀子出 指要杀人见血、动手拼命。
红刀子：带血的刀子。
白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。
白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。
比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
百不为多，一不为少 指难得的好人或好东西。
百花齐放，百家争鸣 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
败事有余，成事不足 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
傍观者审，当局者迷 指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
兵来将敌，水来土堰 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
兵来将迎，水来土堰 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
兵马不动，粮草先行 作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。
后泛指行动前须作好准备工作。
兵藏武库，马入华山 兵器藏进武库，军马放入华山。
指天下太平。
不入虎穴，不得虎子 不进老虎洞，就不能捉到小老虎。
比喻不担风险就不可能取得成果。
不塞不流，不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
不以规矩，不成方圆 规：圆规；矩：曲尺。
比喻做事要遵循一定的法则。
藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。
把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
差若毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差以毫厘，谬以千里 差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。
开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
出其不意，攻其不备 原指出兵攻击对方不防备的地方。
后亦指行动出乎人的意料。
重赏之下，必有勇夫 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
东向而望，不见西墙 比喻主观片面，顾此失彼。
读书百遍，其义自见 见：显现。
读书上百遍，书意自然领会。
指书要熟读才能真正领会。
分久必合，合久必分 指人或事物变化无常，分合无定。
福无双至，祸不单行 指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
攻无不克，战无不胜 攻：攻打；克：攻克。
没有攻占不下来的。
公修公德，婆修婆德 指修德属个人，不得兼代。
韩信用兵，多多益办 比喻越多越好。
同“韩信将兵，多多益善”。
毫不利己，专门利人 丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
毫末不札，将寻斧柯 比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。
行不更名，坐不改姓 表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
祸从口出，患从口入 指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。
后多以强调言语必须谨慎。
机不可失，时不再来 指时机难得，必需抓紧，不可错过。
家累千金，坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。
形容人的本性难以改变。
见可而进，知难而退 根据实际情况决定进攻和退却。
精诚所至，金石为开 人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
静若处子，动若脱兔 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
鞠躬尽力，死而后已 恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
看菜吃饭，量体裁衣 量体：用尺量身材的大小长短。
裁：裁剪。
比喻根据具体情况办事。
苦海无边，回头是岸 佛教语。
意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。
亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。
流水不腐，户枢不蝼 比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
同“流水不腐，户枢不蠹”。
麻雀虽小，肝胆俱全 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
魔高一尺，道高一丈 魔：恶鬼；道：道行，道法。
比喻正义始终压倒邪恶。
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
无天于上，无地于下 原指军将临战奋不顾身。
无源之水，无本之末 没有源头的水，没有根的树。
比喻没有基础的事物。
什么万什么千里的成语？
以下关于“千里”的你可以参考下。
1、跛鳖千里：跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
2、不远千里：不以千里为远。
形容不怕路途遥远。
3、差以毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
3、差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
4、尺幅千里：一尺长的画幅，画进了千里长的景象。
比喻外形虽小，包含的内容很多。
5、赤地千里：赤：空。
形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
6、寸步千里：寸步：指距离非常短。
虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。
比喻相见非常困难。
7、惮赫千里：惮赫：威震。
威震千里。
形容声威极盛。
8、恶事行千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
9、毫厘千里 毫、厘：两种极小的长度单位。
开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
10、好事不出门，恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
11、皓月千里 范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。
形容月光皎洁，天气暗和。
12、见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
第二个字是来的成语有哪些？
求之不得、言之凿凿、置之度外、溜之大吉、失之交臂、甘之如饴、却之不恭、天之骄子、呼之欲出、嗤之以鼻、安之若素、持之以恒、悔之晚矣、逃之夭夭、绳之以法、取之不尽，用之不竭、来之不易、人之将死，其言也善、知之为知之，不知为不知、人之常情、听之任之、玄之又玄、操之过急、呼之即来，挥之即去、置之不理召之即来，挥之即去、放之四海而皆准、置之脑后、失之东隅，收之桑榆、失之毫厘，差以千里、动之以情、爱之欲其生，恶之欲其死、当之无愧、安之若固、为之一振、言之有序、避之若浼、食之无味，弃之可惜、痛之入骨、得之若惊、公之于众、知之非艰、使之闻之、俗之所排、失之东隅、言之无文、一之谓甚、差之毫厘，失之千里、言之有礼、恨之入骨取之不竭、尺之木必有节目、疾之如仇、爱之必以其道、古之遗直、归之若流、收之桑榆、见之不取，思之千里、失之若惊、悔之莫及、弃之如敝屐、置之死地而后生、拒之门外、顺之者昌，逆之者亡、当之有愧、甘之若饴、用之不竭、言之有物、付之一笑、藏之名山，传之其人、言之过甚、失之千里，差若毫厘、藏之名山、喻之以理、失之毫厘，差之千里
答文帝笺原文说了什么？
原文：
钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：可令二子来！于是敕见。毓面有汗，帝曰：卿面何以汗？毓对曰：战战惶惶，汗出如浆。复问会：卿何以不汗？对曰：战战栗栗，汗不敢出。译文：
钟毓、钟会兄弟二人少年时就有很好的名声，十三岁的时候，魏文帝（曹丕）听说了兄弟二人的名气，就对他们的父亲钟繇说：" 让你的两个儿子来见我吧。" 于是下令召见。见面时钟毓脸上有汗，文帝问他：" 你脸上怎么出汗了？" 钟毓回答："战战惶惶，汗出如浆。" 又问钟会：" 你脸上怎么不出汗？" 钟会回答：" 战战栗栗，汗不敢出。"
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卷二十五 诗丁作者：萧统选编◎赠答三
【赠何劭王济一首（五言·并序）】
※傅长虞〔王隐《晋书》曰：傅咸，字长虞，北地泥阳人也。举孝廉，拜太
子洗马，后为司隶校尉。薨。〕
朗陵公何敬祖，咸之从内兄。〔臧荣绪《晋书》曰：何劭袭封朗陵郡公。〕
国子祭酒王武子，咸从姑之外孙也。〔王隐《晋书》曰：王济为国子祭酒。〕并
以明德见重於世，咸亲之重之。〔《尚书》曰：先王既勤用明德。《汉书》曰：
霍光以张安世笃行，光亲重之。〕情犹同生，义则师友。〔《左氏传》曰：郑罕
驷丰同生。《孙卿子》曰：人必将求贤师而事之，择良友而友之。〕何公既登侍
中，武子俄而亦作。〔臧荣绪《晋书》曰：何劭为散骑常侍，迁侍中。傅畅《晋
诸公赞》曰：王济左迁国子祭酒，数年，入为侍中。〕二贤相得甚欢，咸亦庆之。
〔《汉书》曰：灌夫窦婴两人，相得欢甚无厌。〕然自恨闇劣，虽愿其缱绻，而
从之末由；〔《左氏传》臧昭伯曰：缱绻从公，无通内外，《毛诗传》曰：溯洄
从之。〕历试无效，且有家艰。〔《尚书》曰：历试诸难。《毛诗》曰：未堪家
多难，余又集于蓼。〕赋诗申怀，以贻之云尔。〔《苍颉篇》曰：怀，抱也。薛
君《韩诗章句》曰：云，词也。〕日月光太清，列宿曜紫微。〔《鹖冠子》曰：
上及泰清，下及太宁。《春秋合诚图》曰：北辰，其星七，在紫微之中也。〕赫
赫大晋朝，明明辟皇闱。〔《左氏传》子囊曰：赫赫楚国，而君临之。《毛诗》
曰：明明在下，赫赫在上。张衡《陈公诔》曰：穆穆皇闱，公寔省之。〕吾兄既
凤翔，王子亦龙飞。〔吴质《答文帝笺》曰：曹烈曹丹，加以公室枝庶。骨肉旧
恩，其龙飞凤翔，实其分也。〕双鸾游兰渚，二离扬清晖。〔鸾离，喻王何也。
兰渚，喻中书也。王逸《楚词》序曰：虬龙鸾凤，以讬君子。《汉书》曰：长丽
前掞光耀明。臣瓒曰：长离，灵鸟也。二离，日月也。〕携手升玉阶，并坐侍丹
帷。〔《毛诗》曰：携手同行。西都宾曰：玉阶彤庭。《毛诗》曰：既见君子，
并坐鼓瑟。曹植《娱宾赋》曰：丹帷晔以四张。〕金珰缀惠文，煌煌发令姿。
〔董巴《舆服志》曰：侍中冠弁大冠，加金珰，附蝉为文。《汉书》曰：昌邑王
贺冠惠文冠。《音义》曰：今侍中所著也。服虔《通俗文》：耳珠曰珰。〕斯荣
非攸庶，缱绻情所希。〔贾逵《国语注》曰：庶，冀也。《广雅》曰：希，庶也。〕
岂不企高踪，麟趾邈难追。〔司马彪《庄子注》曰：企，望也。蔡邕《袁阳碑》
曰：邈矣，高踪，孰能克兹。《毛诗》曰：麟之趾，振振公子。〕临川靡芳饵，
何为空守坻。〔芳饵，以喻令德也。《归田赋》曰：徒临川以羡鱼。《吴越春秋》
大夫种曰：深川之鱼，死於芳饵。饵，鱼食也。《庄子》曰：任公为大钓，犗牛
以为饵。《淮南子》曰：黄帝化天下也，渔者不争坻。〕槁叶待风飘，逝将与君
违。〔槁叶，自喻也。《毛诗》曰：萚兮萚兮，风其吹女。郑玄曰：木叶槁，得
风乃落。《毛诗》曰：逝将去汝。毛苌《诗传》曰：违，离也。〕违君能无恋，
尸素当言归。〔《韩诗》曰：何谓素餐？素者质，人但有质朴，无治民之材，名
曰素餐。尸禄者，颇有所知，善恶不言，默然不语。苟欲得禄而已，譬若尸矣。
《毛诗》曰：言旋言归。〕归身蓬荜庐，乐道以忘饥。〔刘向《雅琴赋》曰：潜
坐蓬庐之中。《礼记》孔子曰：儒有荜门圭窦。《毛诗》曰：泌之洋洋，可以乐
饥。毛苌曰：言可以乐道忘饥〕进则无云补，退则恤其私。〔《汉书》诸葛丰曰：
臣诚原之，独恐未有云补。《广雅》曰：云：有也。《论语》曰：退而省其私。〕
但原隆弘美，王度日清夷。〔《东观汉记》陈元上疏曰：抉瑕擿衅，掩其弘美。
《左氏传》右尹革曰：祈招之诗曰：思我王度，式如玉，式如金。仲长子《昌言》
曰：警跸清夷。〕
【答傅咸一首（五言）】
※郭泰机〔傅咸《集》曰：河南郭泰机，寒素后门之士，不知余无能为益，
以诗见激切可施用之才，而况沉沦不能自拔於世。余虽心知之，而末如之何？此
屈非复文辞所了，故直戏以答其诗云。〕
皦皦白素丝，织为寒女衣。〔素丝，喻德。寒女，喻贱也。傅咸赠诗曰：素
丝岂不絜，寒女难为容。崔驷《七言》曰：皦皦练丝退浊汙。曹植《闲居赋》曰：
原同衾於寒女。〕寒女虽妙巧，不得秉杼机。〔言不见用也。傅咸赠诗曰：贫寒
犹手拙，操杼安能工？古诗曰：札札弄机杼。〕天寒知运速，况复雁南飞。〔言
岁之方晏，以喻年之将老也。《庄子》曰：天寒既至，霜雪既降。《楚辞》曰：
雁雍雍而南游。〕衣工秉刀尺，弃我忽若遗。〔衣工，喻傅咸也。张衡《髑髅赋》
曰：飞锋曜景，秉尺持刀。《毛诗》曰：将安将乐，弃我如遗。〕人不取诸身，
世士焉所希？〔言凡人皆不能恕己及物，取之於身，故世间之士，安可冀而相荐
乎？《周易》曰：近取诸身。〕况复已朝餐，曷由知我饥？〔言已朝餐而忘我饥，
犹居贵而遗我贱。〕
【为顾彦先赠妇二首（五言）】
〔《集》亦云：为顾彦先，然此二篇，并是妇答，而云赠妇，误也。〕
※陆士龙
悠悠君行迈，茕茕妾独止。〔《毛诗》曰：悠悠南行。又曰：行迈靡靡。又
曰：独行茕茕。〕山河安可逾，永路隔万里。京室多妖冶，粲粲都人子。〔《上
林赋》曰：妖冶闲都。《毛诗》曰：西人之子，粲粲衣服。又曰：彼都人士。郑
玄《仪礼注》曰：女子子者，女子也，别於男也。〕雅步擢纤腰，巧笑发皓齿。
〔雅，闲雅，谓妖丽也。许慎《淮南子注》曰：擢，引也。《毛诗》曰：巧笑倩
兮。《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。〕佳丽良可美，衰贱焉足纪。〔《战国
策》司马喜曰：赵，佳丽之所出。高诱曰：佳，大也。丽，美也。贾逵《国语注》
曰：纪，犹录也。〕远蒙眷顾言，衔恩非望始。〔《毛诗》曰：眷言顾之。郑玄
曰：顾，念也。《左氏传》郑伯曰：非所敢望。魏文帝《哀己赋》曰：蒙君子之
博爱，垂过望之渥恩。〕
浮海难为水，游林难为观。〔林海，以喻上京也。言游上京，难为容色也。
《孟子》曰：观海者难为水。〕容色贵及时，朝华忌日晏。〔《说文》曰：木槿，
朝华暮落。〕皎皎彼姝子，灼灼怀春粲。〔古诗曰：盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
《毛诗》曰：彼姝者子。又曰：有女怀春。毛苌曰：怀，思也。《毛诗》曰：今
夕何夕，见此粲者。《国语》曰：女三为粲。贾逵曰：粲，亦美貌。〕西城善雅
舞，总章饶清弹。〔陆机《洛阳记》曰：金墉城在宫之西北角，魏故宫人皆在中。
崔豹《古今注》曰：魏文帝宫人尚衣，能歌舞，一时冠绝。孙盛《晋阳秋》傅隆
议曰：其总章技，即古之女乐。〕鸣簧发丹唇，朱弦绕素腕。〔《毛诗》曰：吹
笙鼓簧。《神女赋》曰：朱唇的其若丹。《礼记》曰：清庙之瑟，朱弦而疏越。
《洛神赋》曰：攘皓腕。〕轻裾犹电挥，双袂如雾散。〔张衡《舞赋》曰：裾若
飞燕，袖如回雪。徘徊相侔，瞥若电伐。韩康伯《周易注》曰：挥，散也。《封
禅书》曰：云布雾散。〕华容溢藻幄，哀响入云汉。〔《洛神赋》曰：华容阿那。
杜预《左氏传注》曰：幄，帐也。《列子》曰：薛谈学讴於秦。辞归。青饯於
郊衢，先节悲歌，声震林木，响遏行云。张湛曰：二人，薛秦之善歌者。〕知音
世所希，非君谁能赞。〔古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音稀。孔安国《论语注》
曰：稀，少也。希与稀通。《释名》曰：称人之美曰替也。〕弃置北辰星，问此
玄龙焕。〔北辰，言不移也。玄龙，喻美女也。言弃彼北辰之心，而问此玄龙之
色。讥好色而不好德。陆云《代彦先赠妇诗》曰：何用结中款，抑指北辰星。
《石氏星赞》曰：轩辕，龙体，主后姬，然此唯取众姬即指西城总章宫人，不论
於后也。龙色多玄，故取以喻。〕时暮复何言，华落理必贱。〔《毛诗序》曰：
华落色衰，复相弃背。〕
【答兄机一首（五言）】
※陆士龙〔士衡前为太子洗马时赠别，士龙今答之。〕
悠远涂可极，别促怨会长。〔机赠诗曰：行矣怨路长，惄焉伤别促。郑玄
《礼记注》曰：极，尽也。曹子建《送应氏诗》曰：别促会日长。〕衔恩恋行迈，
兴言在临觞。〔机诗曰：指涂悲有馀，临觞欢不足。《毛诗》曰：念彼恭人，兴
言出宿。〕南津有绝济，北渚无河梁。〔言己心有绝济而可旋，机行无河梁而可
涉也。韦昭《汉书注》曰：直渡为绝。《尔雅》曰：济，渡也。机诗曰：我若西
流水，子为东跱岳，故云南北以报之。《楚辞》曰：江河广而无梁。〕神往同
逝感，形留悲参商。〔言己形虽留，而神实往，故曰神往同逝言之感，形留悲参
商之隔。《左氏传》子产曰：高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林。
不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，
故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，
故参为晋星。《法言》曰：吾不见参商之相比也。〕衡轨若殊迹，牵牛非服箱。
〔机诗曰：安得同携手，慧阔成騑服。故答云：衡轨若殊其迹，则类牵牛不以服
箱也。《毛诗》曰：睆彼牵牛，不以服箱。〕
【答张士然一首（五言）】
行迈越长川，飘飖冒风尘。〔《新序》孔子张曰：臣犯霜露，冒尘埃。曹植
《出行》曰：蒙雾犯风尘。郑玄《考工记注》曰：冒，蒙也。〕通波激枉渚，悲
风薄丘榛。〔《西都宾》曰：与海通波。《楚辞》曰：朝发枉渚。又曰：哀江介
之悲风。高诱《淮南子注》曰：丛木曰榛。〕修路无穷迹，井邑自相循。〔《周
礼》曰：九夫为井，四井为邑。《广雅》曰：循，从也。〕百城各异俗，千室非
良邻。〔谢承《后汉书》曰：黄琬拜豫州刺史，威迈百城。《礼记》曰：广谷大
川异制民生其间异俗。《论语》子曰：千室之邑，百乘之家。《晏子春秋》曰：
原有良邻，则见君子也。〕欢旧难假合，风土岂虚亲。感念桑梓城，仿佛眼中人。
〔毛诗曰：惟桑与梓，必恭敬止。《楚辞》曰：时仿佛以遥见。魏文帝诗曰：回
头四向望，眼中无故人。〕靡靡日夜远，眷眷怀苦辛。〔《毛诗》曰：行迈靡靡。
毛苌曰：靡靡，行貌也。《韩诗》曰：眷眷怀顾。古诗曰：轗轲长辛苦。〕
【答卢谌诗一首并书 （四言）】
※刘越石〔王隐《晋书》曰：刘琨，字越石，中山静王之后也。初辟太尉陇
西秦王府，未就，寻为博士，未之职。永嘉中为并州刺史。与卢志亲善，志子谌，
琨先辟之，后为从事中郎。段匹磾领幽州牧，谌求为匹磾别驾。谌笺诗与琨，故
有此答。后琨竟为匹磾所害也。〕
琨顿首：损书及诗，备辛酸之苦言，畅经通之远旨。〔张平子书曰：酸者不
能不苦於言。汉董仲舒对策曰：天地之常经，古今之通义。〕执玩反覆，不能释
手。〔玩，犹爱弄也。〕慨然以悲，欢然以喜。昔在少壮，未尝检括。〔《苍颉
篇》曰：检，法度也。薛君《韩诗章句》曰：括，约束也。〕远慕老庄之齐物，
近嘉阮生之放旷。〔老庄，老聃庄周也。阮生，嗣宗也。《庄子有齐物论》。臧
荣绪《晋书》曰：阮籍放诞，不拘礼教。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。〕怪厚薄
何从而生？哀乐何由而至？〔《列子》曰：身非爱之所能厚，身亦非轻之所能薄。
爱之或不厚，轻之或不薄。此似反也。自厚自薄，或爱之而厚，或轻之而薄，此
似非顺也。亦自厚自薄，信命者亡寿夭，信理者亡是非，信心者亡逆顺，信性者
亡安危。则谓都亡所信，亡不信，真矣悫矣。奚去奚就，奚哀奚乐之谓也。〕自
顷辀张，困於逆乱，〔辀张，惊惧之貌也。杨雄《国三老箴》曰：负乘覆餗，
奸寇侏张。辀与侏古字通。〕国破家亡，亲友彫残。〔崔鸿《前赵录》曰：刘聪
僣即位于平阳。又曰：聪遣从弟曜攻晋，破洛阳。又曰：遣子粲攻长安，陷之。
家亡，见下文。〕负杖行吟，则百忧俱至，〔《礼记》曰：公叔禺人遇负杖者。
《楚辞》曰：屈原行吟泽畔。《毛诗》曰：逢此百忧。〕块然独坐，则哀愤两集。
〔《淮南子》曰：卓然独立，块然独处。〕时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终
身之积惨，求数刻之暂欢。〔刻，漏也。《说文》曰：以铜盆受水，分时昼夜百
刻也。〕譬由疾疢弥年，而欲一丸销之，其可得乎。〔毛苌《诗传》曰：弥，终
也。〕夫才生於世，世实须才。〔苏武《答李陵书》曰：每念足下才为世生，器
为时出。〕和氏之璧，焉得独曜於郢握？夜光之珠，何得专玩於随掌？〔《淮南
子》曰：随侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而贫。〕天下之宝，当与天下共
之。〔《孙卿子》曰：和氏之璧，为天下之宝，《史记》秦王曰：和氏璧，天下
所共传宝也。〕但分析之日，不能不怅恨耳。然后知聃、周之为虚诞，嗣宗之为
妄作也。〔孔安国《尚书传》曰：诞，欺也。〕昔騄骥倚辀於吴坂，长鸣於良乐，
知与不知也。〔《战国策》楚客谓春申君曰：昔骐骥驾盐车，上吴坂，迁延负辕
而不能进，遭伯乐，仰而鸣之，知伯乐知己也。今仆屈厄日久，君独无意使仆为
君长鸣乎？《思玄赋》曰：马倚辀而徘徊。郑玄《考工记注》曰：辀，辕也。
《古今地名》曰：置零坂在吴城之北，今谓之吴坂。良，王良也。王良无遇骥之
事，因伯乐而连言之。孔融《荐祢衡表》曰：飞兔騕褭，良乐之所急也。〕百里
奚愚於虞而智於秦，遇与不遇也。〔《汉书》韩信谓广武君曰：仆闻百里奚居虞
而虞亡，之秦而秦伯，非愚於虞而智於秦，用与不用，听与不听耳。《汉书》杨
雄曰：以为遇不遇，命也。〕今君遇之矣，勖之而已！〔孔安国《尚书传》曰：
勖，勉也。〕不复属意於文，二十馀年矣。〔郑玄《仪礼注》曰：属，缀也。〕
久废则无次，想必欲其一反，故称指送一篇。〔称旨，称其意旨也。〕適足以彰
来诗之益美耳。〔毛苌《诗传》曰：適祇，適也。〕琨顿首顿首。〔久罹厄运，
故述丧乱，多感恨之言也。〕厄运初遘，阳爻在六。〔言晋之遇灾也。毛苌《诗
传》曰：遘，成也。阳爻在六，谓乾上九也。《周易》曰：上九，亢龙有悔，盈
不可久也。〕乾象栋倾，坤仪舟覆。〔乾坤，谓天地。《左氏传》子产谓子皮曰：
子於郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉？《战国策》或谓公叔曰：塞漏舟而轻阳
侯之波，则舟覆矣。〕横厉纠纷，群妖竞逐。〔言刘聪之构逆也。横厉，从横猛
厉也。纠纷，乱貌也。《楚辞》曰：棹舟航以横厉。范晔《后汉书》岑彭曰：四
方蜂起，群雄竞逐。〕火燎神州，洪流华域。〔火燎洪流，以喻乱也。《尚书》
曰：若火之燎于原。《河图括地象》曰：昆仑东，地方千里，名曰神州。《孟子》
曰：洪水横流，泛滥天下。〕彼黍离离，彼稷育育。〔《毛诗》曰：彼黍离离，
彼稷之苗。毛苌《诗传》曰：育，长也。〕哀我皇晋，痛心在目。〔其一。《左
氏传》吕相曰：是用痛心疾首也。〕天地无心，万物同涂。〔无心，谓无心爱育
万物，即不仁也。同涂，谓皆为刍狗也。已见下句。〕祸淫莫验，福善则虚。
〔《尚书》曰：天道福善祸淫。〕逆有全邑，义无完都。〔逆，谓刘聪。义，谓
晋室。〕英蕊夏落，毒卉冬敷。〔英蕊，以喻晋朝。毒卉，以比胡寇也。王逸
《离骚》序曰：善马香草，以配忠贞。恶禽丑物，以比谗佞也。〕如彼龟玉，韫
椟毁诸。〔《论语》孔子曰：虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与。又曰：
有美玉於斯，韫椟而藏诸。马融曰：韫，藏也。〕刍狗之谈，其最得乎？〔其二。
《老子》曰：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。结刍为狗也，
言天地不爱万物，类祭祀之弃刍狗也。然此与谈老者不同，彼美而此怨耳。〕咨
余软弱，弗克负荷。〔《汉书》曰：王尊之子伯，为京兆尹，软弱不腾任。《左
氏传》郑子产曰：古人有言，其父析薪，其子弗克负荷。〕愆衅仍彰，荣宠屡加。
〔孔安国《尚书传》曰：愆，过也。杜预《左氏传注》曰：衅，瑕隙也。〕威之
不建，祸延凶播。〔威之不建，谡为聪所败，而父母遇害也。凶播，琨自谓也。
言遭凶祸而迁播。《声类》曰：播，散也。〕忠陨于国，孝愆于家。〔范晔《后
汉书》世祖诫冯勤曰：能尽忠於国。又明帝诏曰：阴兴在家仁孝。杜预《左氏传》
曰：愆，失也。〕斯罪之积，如彼山河。〔言高深也。《毛诗》曰：如山如河。〕
斯衅之深，终莫能磨。〔其三。《毛诗》曰：白圭之玷，尚可磨也。〕郁穆旧姻，
燕婉新婚。〔臧荣绪《晋书》曰：琨妻，即谌之从母也。新婚，未详。《毛诗》
曰：不思旧姻。又曰：燕婉之求。又曰：覯尔新婚。〕裹粮携弱，匍匐星奔。
〔《左氏传》晋赵穿曰：裹粮坐甲，固敌是求。《毛诗》曰：凡民有丧，匍匐救
之。星奔，言疾也。〕未辍尔驾，已隳我门。二族偕覆，三孽并根。〔王隐《晋
书》曰：刘聪围晋阳，令狐泥以千馀人为乡导。琨求救猗卢，未至。太原太守高
峤反应聪，逐琨。琨父母年老，不堪鞍马，步檐不免，为泥所害。何法盛《晋录》
曰：刘粲悉害谌父母。三孽，谓琨之兄子也。张晏《汉书》曰：孺子为孽，一曰
谓刘聪、刘曜、刘粲也。班固《汉书》曰：三孽之起，本根既朽。《音义》曰：
孽，木斩而复特生。喻魏齐韩灭而复更生也。何休《公羊传》注曰：孽，犹树之
孽生者也。〕长惭旧孤，永负冤魂。〔其四。结上二句也。旧孤，谓三孽也。冤
魂，谓二族也。王隐《晋书》曰：琨遣兄子演领兖州，石勒围演於三台，突围得
免。后演治禀丘，遂不守，兄少子及演妻息，尽为所虏也。〕亭亭孤幹，独生无
伴。〔孤幹，孤生之竹，以喻谌。宋玉《笛赋》曰：倚筱异幹。王逸《楚辞注》
曰：伴，侣也。〕绿叶繁缛，柔条修罕。〔《说文》曰：缛，繁采饰也。宋玉
《笛赋》曰：罕节简枝。〕朝采尔实，夕捋尔竿。〔《字林》曰：竿，木梃也。〕
竿翠丰寻，逸珠盈椀。〔丰寻，言节长盈寻也。《说文》曰：丰，满也。应劭
《汉书注》曰：八尺曰寻。珠，即以喻德也。逸，谓过於众类。盈碗，言多也。〕
寔消我忧，忧急用缓。逝将去乎？庭虚情满。〔其五。去，谓之匹磾之所也。逝
将，已见上文。《bai6*虎通》曰：哀通愤满。〕虚满伊何，兰桂移植。茂彼春林，
瘁此秋棘。〔春林，以喻匹磾。秋棘，琨自喻也。〕有鸟翻飞，不遑休息。〔鸟
谓凤，以喻谌也。《毛诗》曰：肇允彼桃虫，拚飞惟鸟。〕匪桐不栖，匪竹不食。
〔郑玄《毛诗笺》曰：凤皇之性，非梧桐不栖，非竹实不食。《括地图》曰：凤
皇食竹实。〕永戢东羽，翰抚西翼。〔戢，敛也。翰，高飞也。〕我之敬之，废
欢辍职。〔其六。《毛诗》曰：我之怀矣。又曰：敬之敬之。〕音以赏奏，味以
殊珍。〔《吕氏春秋》曰：锺期死，而伯牙乃破琴绝弦，以为世无复赏音者也。
《淮南子》曰：珍其味，人之所美也。〕文以明言，言以畅神。〔《左氏传》仲
尼曰：志有之，言以足志，文以足言。《家语》孔子曰：言说者，情之导也。王
肃曰：所以导达其情也。〕之子之往，四美不臻。〔《毛诗》曰：之子于征。四
美，音味文言也。〕澄醪覆觞，丝竹生尘。〔谓音味也。《淮南子》曰：酒澄而
不饮。《礼记》曰：丝竹，乐之器也。〕素卷莫启，幄无谈宾。〔谓文言也。〕
既孤我德，又阙我邻。〔其七。〕光光段生，出幽迁乔。〔臧荣绪《晋书》曰：
鲜卑段匹磾，自号大将军。杨雄《侍中箴》曰：光光常伯。《毛诗》曰：出自幽
谷，迁于乔木。范晔《后汉书》顺帝诏曰：杨伦出幽升乔，宠以蕃傅。〕资忠履
信，武烈文昭。〔《闲居赋》曰：资忠履信以进德。《汉武帝》赠故朱崖太守董
广诏曰：伐叛柔服，文昭武烈。曹植令曰：相者文德昭，将者武功烈。〕旌弓骍
骍，舆马翘翘。〔《孟子》曰：夫招大夫以旌。《左氏传》陈敬仲曰：《诗》曰：
翘翘车乘，招我以弓。杜预云：逸诗也。翘翘，远也。《毛诗》曰：骍骍角弓。
毛苌曰：骍骍，调利也。〕乃奋长縻，是辔是镳。〔《广雅》曰：縻，索也。
《说文》曰：镳，马勒傍铁也。〕何以赠子？竭心公朝。〔《毛诗》曰：何以赠
之。《鹦鹉赋》曰：苟竭心於所事。曹子建《求亲亲表》曰：执政不废於公朝也。〕
何以叙怀？引领长谣。〔其八。《左氏传》云：穆叔谓晋侯曰：引领西望。曰：
庶几乎？〕
【重赠卢谌（五言）】
〔臧荣绪《晋书》曰：琨诗讬意非常，想张陈以激谌，素无奇略，以常词酬
琨。〕
※刘越石
握中有悬璧，本自荆山璆。〔悬璧，悬黎以为璧，以喻谌也。《琴操》卞和
歌曰：攸攸沂水，经荆山兮。穴山采玉，玉难为功兮。孔安国《尚书传》曰：璆，
玉也。〕惟彼太公望，昔在渭滨叟。〔《史记》曰：太公望以渔钓奸周，西伯将
出猎，果遇太公于渭之阳。《六韬》曰：文王卜田，史扁为卜田于渭之阳，将大
得。非龙非彨，非熊非罴，非得公侯，天遗汝师。文王斋戒三日，田于渭阳，
卒见吕尚，坐茅以渔。《答宾戏》曰：周望兆动於渭滨。〕邓生何感激，千里来
相求。〔《东观汉记》曰：邓禹，字仲华，南阳人也。更始既至雒阳，以世祖为
大司马，使安集河北，禹闻之，自南阳发，北径渡河，追至邺谒上见之甚驩，谓
曰：我得拜除长吏，生远来，宁欲仕耶。禹曰：不原也。赵岐《孟子章指》曰：
千载闻之，犹有感激。《周易》曰：同气相求。〕白登幸曲逆，鸿门赖留侯。
〔《汉书》曰：陈平从高帝击韩信，至平城，为匈奴所围，七日不食。用平奇计，
使单于阏氏解，围以得开。高帝既出，南过曲逆，诏御史封平为曲逆侯。又曰：
冒顿围高帝於白登七日。如淳曰：平城旁高之地，若丘陵者也。留侯，已见谢惠
连、张子房诗。〕重耳任五贤，小白相射钩。〔《左氏传》曰：晋公子重耳之及
於难也，遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。杜预曰：狐偃，
子犯也。魏武子，魏犨也。司空季子，胥臣臼季也。此五人贤而有大功也。《左
氏传》寺人披谓晋侯曰：齐桓公置射钩而使管仲相。杜预曰：乾时之役，管仲射
桓公，中钩。〕苟能隆二伯，安问党与雠？〔二伯，晋文、齐桓公也。党，谓五
贤。雠，谓射钩也。〕中夜抚枕叹，想与数子游。〔数子，谓太公已下也。言数
子皆能陈谋以静乱，故己想之而共游。〕吾衰久矣夫，何其不梦周？〔《论语》
曰：甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。〕谁云圣达节，知命故不忧。〔毛苌
《诗传》曰：云，言也。《左氏传》曹子臧曰：前志有之曰圣达节。《周易》曰：
乐天知命故不忧。〕宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。〔《公羊传》曰：哀公十四年春，
西狩获麟。何以书？，异也。孔子曰：孰谓来哉！孰谓来哉！反袂拭面，涕泣沾
袍。〕功业未及建，夕阳忽西流。〔《家语》曰：孔子云：修事而能建业。《注》
曰：建功业，夕阳西流，喻将老之人也。〕时哉不我与，去乎若云浮。〔嵇康
《幽愤诗》曰：时不我与。云浮，言疾也。〕朱实陨劲风，繁英落素秋。〔刘桢
《与临淄侯书》曰：肃以素秋。〕狭路倾华盖，骇驷摧双辀。〔刘歆《遂初赋》
曰：奉华盖於帝侧。《说文》曰：辀，辕也。〕何意百炼刚，化为绕指柔。〔应
劭《汉书注》曰：说者以金取坚刚，百炼不耗。〕
【赠刘琨一首并书（四言）】
※卢子谅
故吏从事中郎卢谌，死罪死罪！〔《傅子》曰：汉武元光初，郡国举孝廉。
元封五年，举秀才。历世相承，皆向郡国称故吏。《汉书·音义》，张晏曰：人
臣上书，当昧犯死罪而言。〕谌禀性短弱，当世罕任。〔孔安国《尚书传》曰：
禀，受也。郑玄《周礼注》曰：任，用也。〕因其自然，用安静退。〔《鬼谷子》
曰：物有自然。乐氏曰：自然继本名也。《曾子》曰：君子进则能达，退则能静。〕
在木阙不材之资，处雁乏善鸣之分。〔庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，伐木
者止其傍，而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。
夫子出於山，舍故人之家，故人喜，令竖子杀雁烹之。竖子请曰：其一能鸣，其
一不能鸣，请奚杀？主人曰：杀不能鸣者。明日，弟子问於庄子曰：昨山中之木
以不材得终秀天年。主人之雁以不能鸣死。先生将何处？《庄子》笑曰：周将处
夫材与不材之间矣。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。晋灼《汉书注》
曰：资，材量也。分，谓己所当得也。〕卷异蘧子，愚殊甯生。〔《论语》子曰：
蘧伯玉，邦无道可卷而怀之。又曰：甯武子，邦无道则愚。〕匠者时眄，不免馔
宾。〔言在木阙不材，故匠者时眄。在雁乏善鸣，故不免馔宾也。《庄子》惠子
谓弟子曰：吾有大树，人谓之樗，匠者不顾。《广雅》曰：馔，进食也。馔与馔
同。〕尝自思惟，因缘运会，得蒙接事。〔宋衰《保乾图注》曰：五运，五行用
事之运。〕自奉清尘，于今五稔。〔《楚辞》曰：闻赤松之清尘，然行必尘起，
不敢指斥尊者，故假尘以言之。言清，尊之也。《左氏传》叔向曰：所谓不及五
稔者。杜预曰：稔，年也。〕谟明之效不著，候人之讥以彰。〔《尚书》曰：允
迪厥德，谟明弼谐。《毛诗序》曰：候人，刺近小人也。诗曰：彼候人兮，何戈
与祋。〕大雅含弘，量苞山薮。〔班固《汉书》赞曰：大雅卓尔不群。河间献
王近之矣。《周易》曰：含弘光大，品物咸亨。《左氏传》宋伯谓晋侯曰：川泽
纳汙，山薮藏疾。〕加以待接弥优，款眷逾昵，与运筹之谋，厕宴私之欢。〔
《广雅》曰：款，诚也。《尔雅》曰：昵，近也。《汉书》高祖曰：运筹策於帷
幄之中，吾不如子房。《毛诗》曰：诸父兄弟，备言燕私。〕绸缪之旨，有同骨
肉，〔《毛诗》曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，chan6*绵也。骨肉，谓父子。《吕氏
春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也，此之谓骨肉之亲。〕其为知己，古人
罔喻。〔《晏子春秋》越石父曰：士者申乎知己
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