求签问卜的意思解释及典故(故事)

求签问卜的意思求签问卜的故事详细解释及典故求签问卜成语接龙、组词、近义词、反义词

求签问卜

拼音: qiú qiān wèn bǔ

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 卜：占卜。祈求于神灵，求决于占卜。

语法: 作谓语、定语、宾语；指人迷信。

典故出处: 清·褚人获《隋唐演义》第十回：“又常闻得官府要拿他家属，又不知生死存亡，求签问卜，越望越不回来。"

成语示例:

英文翻译: ask the gods for an oracle <divine by drawing lots>

求签问卜的意思解释及典故

一天两地重重喜是什么意思？

意思是所有的人在这个地方都能够感受到更多的快乐，这一切东西都能够让一个人觉得非常的有趣，我们总能够从这个世界之中感受到更多的不同的魅力，这一切的东西总会给你的生活带来更多的向往。好好的去生活，去感受世界最美好的一面。

尽信书不如无书，求签问卜的话不能完全相信。可以参考一下。一天两地重重娶，看来你命中不是一个妻子，要在两个地方结婚，时间可能有重复或者重叠，你和你的妻子离离合合，有所波折曲折。大概就是这个意思吧。

一天两地冲冲喜是什么意思？那就是一个地方，一个风俗习惯，有的是从中进行以后要冲一冲喜，赶紧到喜庆，越来越好，同时也把会议已经推掉，对自己各个方面都非常好，对家庭也是非常好，这就是有所信仰的人，所怎么样做的？但是在一般的人可能是这样放做的还是不太多，但是人的生活习惯不一样，生活的信仰也不一样

这句话的意思是说，你在一天的时间内到达了两个地方，接连遇到了你惊喜的事情，表示非常的开心。这句话的意思是说，你在一天的时间内到达了两个地方，接连遇到了你惊喜的事情，表示非常的开心。这句话的意思是说，你在一天的时间内到达了两个地方，接连遇到了你惊喜的事情，表示非常的开心。

就是说，在一天之内的两个地方发生了好几桩喜事。

古代抽签是什么签？

各地方民间抽签的签诗大部分都是28个签组。

成的(实际是27个签加上1个站签),而庵、堂、寺、观、多以60签或100签为主进行占卜的,因为民间签的数字是以28星宿象来代表的。60签的数字是以60甲子来表示的,100签的数字是应用八卦中的64卦和6爻的总数演变而来的如8×8 +6×6 =100。有的人认为100签的数字是根据12月份,150%节气和72候的总和而成的。

抽签算命也叫求签占卜之术，是根据周文王时期的六十四卦衍生而来，最早起源于殷商时期。相传古人用火烧龟甲，看其表面裂痕的方法来占卜吉凶，后因龟甲不能重复利用改作竹签、铜钱等。至于为什么选择龟甲，主要还是因为在古代，龟被认为是天地之象征，再加上它寿命长久而受到人们的尊敬，因此“神龟"、“灵龟"之说流传于世间各种典籍之中。可见古人龟甲的选择，并非出于偶然。

而求签占卜之术也就源自那个时期，早期的竹签上面没有文字，只能根据竹签的走势来判断凶吉。自唐朝之后，竹签上开始写上了一句趋吉避凶的诗句，竹签也分为上上签、下下签这种类别，而且也有人帮你进行解释和算命。

抽签是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式。

现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样,是我国古代民间为了判断问事项吉凶、祸福的一种通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。当然抽签带有浓厚的神秘的色彩,其中包含着抽签者的主观臆测成分,是唯心主义的东西,在这里我们不必谈论。但是每一签的上面必须有签字，签诗都是一个典故,并且这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰富多彩,其中包含着许多神学、文学、历史、宗教、哲学的道理这是我们不能不探讨研究的。因此为了更深入地探讨和研究“签文化,”我们浅谈一下“抽签”中的预测方法以及有关问题,还是有必要的。

六月六号是什么日子黑龙江？

黑龙江区域内关帝庙遍布城乡，据传说，农历五月十三日是关公的生日，这一天各地关帝庙都举行庙会。

下乜河的关帝庙会最盛大。

庙会由清朝官府出资，庙里住持负责主持，上供，敬香，集体诵经，由官员宣读祭文，其内容大意为赞颂关公功德、事迹，求其保佑一方平安，五谷丰登；参拜圣像，抽签问卜，唱野台子戏。

每村每户按有地户摊钱买猪，在正殿门口杀猪，将猪头、心、肝、肺和其他祭品摆在供桌上供祭，烧香，磕头。

然后聚餐，以此增进乡邻情感

杨婵是谁的女儿？

杨婵是玉帝的妹妹瑶姬和夏朝时的凡人杨天佑的女儿，她还有两个哥哥，大哥叫杨蛟，二哥就是赫赫有名的二郎神杨戬。杨婵被封为华山的女神，她聪明美丽，心地善良。天旱时，她招风唤雨；遇涝时，她施力排除。乡亲们有了难处前来求她皆有求必应，抽签问卜无不灵验，在她的关照下，这里风和雨顺，五谷丰登。百姓们十分感激她，都尊称她为“华山三圣母”。

杨婵是中国古代神话传说中的仙女，玉皇大帝的外甥女。

杨婵是玉帝的妹妹瑶姬和夏朝时的凡人杨天佑的女儿，她还有两个哥哥，大哥叫杨蛟，二哥就是赫赫有名的二郎神杨戬。杨婵被封为华山的女神，她聪明美丽，心地善良。天旱时，她招风唤雨；遇涝时，她施力排除。乡亲们有了难处前来求她皆有求必应，抽签问卜无不灵验，在她的关照下，这里风和雨顺，五谷丰登。百姓们十分感激她，都尊称她为“华山三圣母”。

杨婵的父亲是凡间男子杨天佑，母亲是天庭长公主瑶姬。

六安的风俗作文？

（1）中秋耍火把、摸秋 六安市城乡在中秋节晚餐后，都有品茶赏月的习俗，青少年则要尽情玩耍到下半夜。而乡间则有耍火把之俗。是日晚上，人们用麻秸、黄蒿、稻草等扎制成丈余长的火把，点燃后高举着，欢天喜地奔向村边、大路、田野，或耍火龙，或舞火狮，奔腾跳跃，远近呼应。“摸秋”也是乡间中秋之夜的传统活动之一。入夜，人们可以随意溜到菜园、庄稼地里，摸摘瓜果、大椒、黄豆、玉米、棉花、萝卜，不论是张三家还是李四家的。

俗谓“摸到冬瓜生男孩，摸到丝瓜生女孩，摸到大椒不害眼。”尔后，还要拔了黄豆棵子在路边烧毛豆吃。因而，中秋节后，乡间的路旁、田边常可见到一摊摊灰尘烬。中秋之夜，城镇上大户人家还有“步月”的雅兴。月上三杆后，锣鼓班子纷纷出动，踏着月华走街串巷，咚咚呛呛，边走边敲，乐此不疲，直到夜深尽兴方归。

（2）当头酒 喝月色 旧时每年的农历十一月十五，寿县城乡有“喝当头酒”、“喝月色”的习俗。人们依据对月行规律的认识，认为一年中只有十一月十五日半夜时的月亮正对此地，直射于人身上而地面却没有影子，故名之曰“当头”。每逢这一天，上年纪的人们在天黑后都置酒院中，浅斟低酌，边饮边等。有些爱热闹的人觉得独坐候月未免乏味，便三五相邀：“走，喝月色去。”

来到街头酒馆里坐下，大家掏钱凑份子买酒叫菜，谓之“抬石头”。一边吃酒，谈古论今，一边等待月上中天。故这一天城关及农村集镇上酒馆的生意都特别好，几乎座无虚席。此时庭院中早已竖立一根竹竿。时至夜半，满月一轮，当头无影，人们沐浴在月华中，禁不住发思古之幽情，吟诗作对，谈古论今。又兴致大发，重新回到酒桌旁，行令猜拳，往往一醉方休。

（3）柏树庙 柏树庙会 柏树庙位于叶集镇彭台村，始建于隋朝，庙内供奉东岳岳神和十殿宫真君，千余年来香火连绵不绝。1997年至2004年，柏树庙继续对原庙建筑重新维修，新建大雄宝殿一座，成为集宗教、旅游为一体的旅游景点。

据传说，农历三月二十八日为东岳王降生之日。这一天在这里烧香许愿十分灵验，有求必应。故年年来此求签问卜、求子挂红、烧香还愿者络绎不绝。遂在柏树庙附近形成了一年一度的庙会，不但繁荣了鄂豫皖三省的民间艺术，推动了边际民间贸易活动，还吸引了大批外地游客来此参观游览。

（4）霍山地方风情 霍山这块热土养育了勤劳、善良、热情、智慧的人民，这里既有浓厚的现代气息，也保留了独具特色的地方风情。如竹筛、簸箕、竹烘斗等生产工具随

求“唯邻是卜”的解释？

包含“卜”的成语共有22个 卜数只偶 卜夜卜昼 卜昼卜夜 不卜可知 成都卖卜 存亡未卜 吉凶未卜 空心萝卜 老医少卜 前途未卜 求签问卜 求神问卜 生死未卜 死生未卜 唯邻是卜 未卜生死 未卜先知 握粟出卜 移日卜夜 以昼卜夜 拔了萝卜地皮宽 一个萝卜一个坑

古代求签内容？

求签，指迷信的人在神佛面前抽签来占卜吉凶。是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。

早期的竹签上面没有文字，只能根据竹签的走势来判断凶吉。自唐朝之后，竹签上开始写上了一句趋吉避凶的诗句，竹签也分为上上签、下下签这种类别，而且也有人帮你进行解释和算命。

上的内容不是固定的。

不同时期是不一样的。

不同地区也不是一样的。

一般说来，会写一首诗，或一两句诗。

有的是引用古人的诗，有的是庙祝自己写的，或是请个秀才什么的给写的。

诗本身并不是重要，关键是看怎么解读。上的内容不是固定的。

诗本身并不是重要，关键是看怎么解读。

指求婚姻，子女，官运财运，办事是否顺利

古代求签内容主要是:士途，婚姻，健康，兵祸。

求签问卜其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

求签问卜成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：求签问卜成语接龙

成语词典最新查询成语

成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/qiuqianwenbo22696.html