一张一弛的意思一张一弛的故事详细解释及典故一张一弛成语接龙、组词、近义词、反义词
- 一张一弛
- 拼音: yī zhāng yī chí
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 张：紧张；弛：松弛。宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。比喻生活和工作要劳逸结合。
- 语法: 作宾语、定语；指治国或工作、学习等的技巧。
- 典故出处: 西汉·戴圣《礼记·杂记下》：“张而不驰，文武弗能也；驰而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。"
- 成语示例:毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》：“古人说：‘文武之道，～。’"
- 英文翻译: alternate tension with relaxation
一张一弛的意思解释及典故
一张一弛的驰的意思？
放松弓弦的意思。
一张一弛，张：拉紧弓弦。弛：放松弓弦。原指治理国家要宽严互相补充，交替使用。后比喻工作或生活要有松有紧，劳逸结合。
出处
《礼记·杂记》：“张而不弛；文武弗能也。弛而不张；文武弗为也。一张一弛；文武之道也。”
成语故事
周朝时期，民间有一个祭祀百神的“蜡”节日，孔子带弟子子贡去看热闹。子贡担心百姓只顾玩乐而会有危险。孔子给子贡解释道：“百姓成年累月在田间劳作，让他们放松一下，有张有弛，这是周文王与武王定下的规矩，这样便于更好地生产。”[1]
塞翁失马焉知非福结构相同的句子
与塞翁失马焉知非福结构相同的句子很多，仅举以下7个句子。
1、失之东隅，收之桑榆。
2、因祸得福，因福得祸。
3、亡羊补牢，为时不晚 。
4、螳螂捕蝉，黄雀在后。
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
6、青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。
7、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
失之毫厘,差以千里
机不可失,时不再来
近朱者赤,近墨者黑
不入虎穴,焉得虎子
宁为玉碎,不为瓦全
前事不忘,后事之师
螳螂捕蝉,黄雀在后 .
重赏之下,必有勇夫.
一人当关,万夫莫开.
兼听则明 偏信则暗
二人同心,其利断金
人无远虑,必有近忧
四体不勤,五谷不分
水可载舟,亦可覆舟
耳闻是虚,眼见为实
拳不离手,曲不离口
仁者见仁,智者见智
生于忧患,死于安乐
盛名之下,其实难副
失之东隅,收之桑榆
失之毫厘,谬以千里
桃李不言,下自成蹊
为渊驱鱼,为丛驱雀
文武之道,一张一弛
近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀（读音bì，股，大腿）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。——《淮南子·人间训》
与塞翁失马,焉知非福意思相近的句子有：
福兮祸所依,祸兮福所至。
失之东隅,收之桑榆。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村
一模一样带一四字成语？
带一四字成语有:一五一十、一心一意、一年一度、一模一样、一点一滴、一唱一和、一瘸一拐、一张一弛、一举一动、一来一往、一针一线、一生一世、一字一句、一是一，二是二、一草一木、一步一个脚印、一拉一唱、一马一鞍、一饮一啄、一递一声、一予一夺、一箪一瓢、一干一方、一悲一喜、一彼一此、一棒一条痕、一迎一合、一龙一蛇、一肢一节
一心一意，一言为定，一诺千金，一锤定音
一心一意，一板一眼，一朝一夕，一张一驰，一饮一啄，一字一句，一咏一觞，一举一动，一言一行，一薰一获，一物一制，一心一计，一针一线，一心一德，一物一主，一五一十，一生一世，一手一足，一丘一壑，一颦一笑，一喷一醒，一马一鞍，一来一往，一毫一厘，一唱一和
解答：谜面一模一样带一四字成语，谜底是：一板一眼、一生一世、一模一样。
资料延伸 一板一眼
基本释义
比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
相关例句
1.李明做事从来都是一板一眼。
2.模仿时要一板一眼，口形要正确。
3.她无论和谁讲话都是慢条斯理，一板一眼，从不马虎。
一、如出一辙 [ rú chū yī zhé ]
【解释】：辙：车轮碾轧的痕迹。好像出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
【出自】：宋·洪迈《容斋随笔》卷十一：“此四人之过，如出一辙。”
【释文】：这四个人的过错，非常相似
【示例】：遥远相隔的民族有着这样~的民族传说。
一副对联、和他的含意？
新年纳余庆； 嘉节号长春。
——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》：“积善之家,必有余庆。
”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。
全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。
对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。
一元复始; 万象更新。
——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。
联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。
“一元复始”，指新的一年又要开始。
“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。
“更新”，除旧布新。
联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。
因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。
”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。
”等。
人登寿域; 世跻春台。
——这也是一副传统春联。
春为一岁之首。
中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。
此联就是表达的这个祝福。
“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。
“春台”，春日登眺览胜之处。
常作太平盛世的象征。
联语既切春节，又含祝福，言简而意深。
爆竹一声除旧; 桃符万户更新。
——这是一副传统春联。
此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。
”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。
现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。
“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。
大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。
写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。
该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。
联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。
一元二气三阳泰; 四序五福六合春。
——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。
上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。
“二气”，指阴气和阳气。
“三阳泰”，即三阳开泰。
《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。
冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。
所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。
下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。
“五福”，五种幸福。
《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。
”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。
联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。
梅呈五福; 竹报三多。
——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。
见《尚书·洪范》。
三多，即多福、多寿、多男子。
见《庄子·天地》。
联写冬物，意在以之迎春祈福。
既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。
两袖清风，造福大众; 一身正气，振兴中华。
——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。
后世沿袭，成惯用语。
此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。
此联只宜于政府机关。
春风大雅能容物； 秋水文章不染尘。
——此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。
春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。
何等气度，何等清高。
一年四季春常在； 万紫千红花永开。
——春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。
一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。
此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。
但将忠厚培元气； 惟有诗书发异香。
——南宋大儒朱熹《近思录•为学类》有言：“人之寿夭在元气”。
所谓元气，亦称原气，是维持人体生命活动的最基本物质，负载着生命现象。
人生所赖，惟气而已，气聚则生，气散则死。
故自古以来，怡养元气甚为流行，而为人忠实厚道、善良宽容，不仅是存世立身之要义，也最利于培补、蓄养元气。
诗书何来异香？因诗书能给人以生存智慧与生命能量。
清代大学士张英曾说：“书卷乃养心第一妙物”。
这副传统春联以说理的笔法，上言养气，下言读书，阐述为人处世之哲理，引人深思。
迈步迎春，春风扑面； 抬头见喜，喜气盈门。
——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。
此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。
兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。
惠风远拂，神州溢彩; 丽日高悬，大地生辉。
——《太平御览》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;风曰阳风、暄风、柔风、惠风;景曰媚景、和景、韶景;时曰良时、嘉时;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;草曰弱草、芳草;木曰华木、华树、芳林、芳树;林曰茂林;鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。
”人们对春日怀有好感，嘉辞美语贯于其前，遂有上列种种称呼。
简而言之，阳风也罢，惠风也罢，其实都是指春风而已。
此联亦是赞美春日之意。
麒麟凤凰，皆为世瑞； 芝兰玉树，自应家征。
——上联祝世得圣主，民享太平。
“麒麟”与“凤凰”都是古代传说中的动物。
麒麟，形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。
凤凰，是百鸟之王，雄的叫凤，雌的叫凰，羽毛五色，声如箫乐。
这两种动物都是祥瑞的象征。
《管子•封禅》有：“今凤凰麒麟不来，嘉谷不生。
”《隋书•李德林传》有：“明王圣主，得骐驎凤凰为瑞，是圣德所感，非力能致之。
”可见，有凤皇麒麟到来，就是太平盛世的气象。
下联祝子孙贤令，门楣光辉。
“芝兰玉树”一语出自 《晋书•列传第四十九》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”。
后因以“芝兰玉树”喻优秀子弟。
因此，有芝兰玉树生长，自是丕振家声的征兆。
此联上下比分从“国”与“家”着笔，第一分句皆引用典故，以动植物起兴，再揭示出“国泰”与“家兴”的主旨。
联语雍容典雅，吉祥止止。
凤历书元，人间改岁； 鸡声告旦，天下皆春。
——凤历，即所谓皇历、黄历。
典出《左传•昭公十七年》：“我高祖少皥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。
”后因用“凤历”称岁历。
含有历数正朔之意。
上联意为朝廷所颁历书规定了新春第一天为“元日”，所以人间便改换了新岁。
下联更进一步细节的描写，元日的清晨，雄鸡的啼叫声唤起了初升的太阳，于是普天下皆为春天了。
这副传统春联，巧嵌“元旦”（中国古代称农历正月初一为元旦），庆祝新的一年来临，预兆国运昌隆，人民幸福。
松竹梅岁寒三友; 桃李杏春风一家。
——这是幅广为流传的春联。
上联举冬季代表性的三种植物，下联则列春日繁盛的三种果树，以表辞旧迎新之意。
“松”、“梅”、“桃”、“李”与“杏”五者皆为形声字，皆从“木”，“竹”字乃象形字，大体言之，颇类似。
至于“岁寒”与“春风”之对，“三友”与“一家”之对，也十分工整，无怪乎广为流行。
天增岁月人增寿; 春满乾坤福满门。
——多数春联并不止于刻画景观之变换，往往承载有祈福的功能，此联就属于此类。
论起流传之广泛，此联恐怕丝毫不减于“一元复始”与“万象更新”之对。
细雨无声，滋润满园锦绣； 春风有意，妆成一树玲珑。
——上联化杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”句，下联化贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句。
虽意绪有些简单，专写春日绿色，好在能化古人佳句，对仗也还算工稳，不妨赏之。
泽沾雨润，杨柳依依亲万户； 民富物丰，财源滚滚涌三江。
——《诗经·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，杨柳依依;既我来思，雨雪霏霏”。
依依，写不舍之状。
“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类，为意欲发财致富者常用。
一雅一俗，不妨略加留意，赏其得失。
桃李迎春，无边景色来天地； 江山入画，万缕诗情上笔端。
——上联化杜甫七律《登楼》“锦江春色来天地”句，“来”字自然神奇。
下联以“上笔端”对，虽然显得勉强，气势也大为衰减，然而添了不少柔媚之气，正所谓一张一弛，颇为奇妙。
兼之下联用“江山”，上联用“桃李”，前者气势壮于后者，故而此联显得错落有致，意蕴相融，且对举也工稳，亦属佳对。
革故鼎新，十亿神州歌盛世； 倡廉反腐，千秋禹甸庆兴邦。
——“革”“鼎”本为《周易》二卦，革为变革之意，鼎为鼎立之意。
“禹甸”本出自《尚书·禹贡》，甸服是五服之一，此处代指中华大地。
两者同为六经典故，相对十分妥帖。
以“倡廉”对“革故”，以“反腐”对“鼎新”，相反相成，虽仅八字，天道流行隐然居乎其间，此其可赏之处。
报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳; 赏心国事，舒心家事，事事关情。
——此联仿照顾宪成东林书院名联“风声，雨声，读书声，声声在耳;家事，国事，天下事，事事关心”而成。
相较而言，顾联适用的对象是读书人，此联则普遍可用;顾联满心境沉郁，此联则心绪欢快。
明季之风雨如晦，今日之国泰民安，于此可见。
一张一弛其他应用
组词
一组词张组词一组词弛组词笔顺笔画
一笔顺笔画张笔顺笔画一笔顺笔画弛笔顺笔画近义词
一近义词张近义词一近义词弛近义词反义词
一反义词张反义词一反义词弛反义词一张一弛成语接龙
正接
没有可接的成语