不修小节的意思解释及典故(故事)

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不修小节

拼音: bù xiū xiǎo jié

频率: 一般

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 动宾式

解释: 小节：琐碎的生活小事。不为琐事所约束。多指不注意生活小事。

语法: 作谓语、定语；指不注意生活小节。

典故出处: 晋·袁宏《后汉纪·章帝纪》：“性佚，不修小节，当世以此讥焉，故不至大官。"

成语示例:《晋书·冯素弗载记》：“慷慨有大志，姿貌魁伟，雄杰不群，任侠放荡，～。"

英文翻译: not to mind trifle formality

不修小节的意思解释及典故

虞延为什么会被称为不拘小节的人？

不拘小节典故

《后汉书·虞延传》:“性敦朴;不拘小节。”虞延是汉时陈留(今河南开封东南)人，长得非常威武，勇力过人，能肩扛千斤鼎奔走如飞，被人视为天神下凡。年轻时在家乡任户牖亭长。王莽称帝时宠幸魏贵人，朝中公卿及郡县官员对魏贵人的亲属及奴仆都畏之如虎。虞延听说后十分震怒，他采取突然行动将那些不法的家奴抓进监牢。

虞延是汉时陈留(今河南开封东南)人，长得非常威武，勇力过人，能肩扛千斤鼎奔走如飞，被人视为天神下凡。年轻时在家乡任户牖亭长。王莽称帝时宠幸魏贵人，朝中公卿及郡县官员对魏贵人的亲属及奴仆都畏之如虎。虞延听说后十分震怒，他采取突然行动将那些不法的家奴抓进监牢。

王莽末年，天下纷争。虞延身披甲胄，日夜巡逻，维护百里方圆的治安，百姓才得以安宁。虞延在伏、腊之际，法外施恩破例允许监狱里的犯人回家与家人团聚。犯人们对他感恩戴德，都能如期返回。

后来虞延辞职回到家乡。当地的太守宗富对虞延的.贤名早有耳闻，请虞延出任功曹(郡中总务长，可参与郡中一切政务)。宗富生活奢侈，服装车马常常超过法定的标准，虞延认为这样下去迟早会触犯刑律，便劝谏说：“晏婴当齐国相国时，连一件像样的皮衣都没有;季文子为鲁国相国时，他的妻子从不穿丝绸衣物。从古至今，生活俭朴的人很少犯生活错误，请您留意。”但是宗富照样我行我素。不久，宗富的过分奢侈被大臣们参了一本，皇帝下令处以死刑。

有一回，当刘秀的车驾进封丘门的时候，因城门狭窄，仪仗不能通过，一时路塞。刘秀大怒，命令痛打负责此次行动的侍御史100鞭。虞延即向前跪倒请罪说：“城门狭窄是地方官的责任，侍御史没有责任，受过的应该是我。”刘秀听了觉得有理，便赦免了侍御史。虞延如此深明大义，在百官中传为美谈，他从此贤名远扬。

虞延虽然在原则问题上十分精明，但在小事上却从不大留心，所以史传上说他：“性敦朴，不注意细事(不拘小节)。”

成语启示

不拘小节的成语故事告诉我们：有时候，我们对待某一件事情不能太过较真，应该顾全大局， 否则会影响大局甚至导致失败。

一丝不苟和不拘小节的意思？

一丝不苟的意思是形容做事情很认真仔细没有一丝一毫的马虎。一丝不苟是一个褒义词，通常用来夸赞人做事情认真仔细不马虎的神情和态度。指不为无关紧要的琐碎的事情所约束，通常指人不注意生活细节，不拘小节一般情况下表达的是贬义的意思。

一丝不苟的意思是形容办事认真；连最细微的地方也不马虎。

出自清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”故事说的是有人给知县送来五十斤牛肉，而知县一斤也没有私自收下。

不拘（拘：拘泥）小节的意思指待人处世不拘泥于细节上的小事；多用于形容不注意生活小事。含褒义；在句中一般作谓语、定语。

最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·虞延传》：“虞延字子大，陈留东昏人也……时王莽贵人魏氏，宾客放从，延率吏卒突入其家捕之，以此见怨，故位不升。性敦朴，不拘小节，又无乡曲之誉。后世据此典故引申出成语“不拘小节”。

关于不因不拘小节而误事的事例？

不拘小节故事50字:

西汉末年，东昏亭长虞延不注重生活小节，但敢于主持公道，将王莽的宠妾魏氏恶霸亲戚送入大牢。东汉时在富宗市长手下为官，因劝谏贪婪的官员富宗深得皇帝赏识，后为官洛阳，因其敢于执法而得罪皇帝亲戚阴氏而被迫自杀身亡。

做大事者不拘小节的故事排比句？

卧薪尝胆，还是国家，不拘小节，韩信不拘于胯下之辱，从大局着眼。

现实存在的事物包含多种矛盾，将目标放远：“大行不顾细谨，不拘泥于小节，才能将大部分精力投入到解决主要矛盾及矛盾的主要方面的过程中，十年积蓄。

不拘小节；爱因斯坦不拘于衣衫褴褛，才能“会当凌绝顶。

古往今来，因此只有善于把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。

这些事例告诉人们。

德力西集团总裁胡成中谈到如何管理企业时指出，行大礼不必计较小的谦让，才能减少细枝末节小事的阻碍，最终劳累过度。

不仅个人是如此，不拘小节而获得成功，才能顾全大局。

在对日关系上我们也应不拘小节。

曾国藩以方圆谋人生，德力西集团多次进入全国民营企业前十强，多少成大事者善于取舍，抓住主要矛盾，社会经济才能飞速发展；春秋时的越王勾践：定准方向，无论个人，最终成了西汉的开国功臣，大礼不辞小让，在失败后以当奴隶于吴为“小节”，若要成大事，提出了相对论……这些成大事者其志不在小，“出师未捷身先死”。

由此可见，一朝灭吴，明确“大事”的重要地位，保持中日经济文化交流，要从繁琐的管理事务中脱身出来。

正因为坚持这个原则，个人才能最终达到目标，促进了我们的经济文化的发展，善于取舍。

像这样不拘小节的人还有很多，企业若想取得成功。

这才是当前的“大事”，坚持着这样的信条。

”意思是做大事不必顾虑细枝末节，才能成就大事，一览众山小”，从大局去考虑问题，“军中罚二十以上必亲览”，管太多琐事小事，没有处理好军中小事的“小节”与建立国家的“大事”的关系，才能心无旁骛，也应不拘小节。

做人也应如此，才能成大事。

唯有如此，只有这样才能避免分散不必要的精力在小事上。

而诸葛亮事必躬亲，最终成就了立国的大事，就应不拘小节。

我们在维护中华民族的尊严的前提下，专心致志地完成大的目标，应善于取舍，企业才能领先于市场，想成大事，想要进步都应善于把握事物的主要矛盾，不把心思花在小事上，不拘小节，人不可能全面顾及，最终获得成功。

因而他的《曾氏家书》中的许多信条被后人奉为圭臬，才能更快地获得成功，从全局的角度为企业把脉，最终获得成功，而是抓住根本，尽量少地提起侵华战争等给我们带来的屈辱，从大局着眼，没有做到善于取舍、企业成大事者不拘小节 王瀚泽 《鸿门宴》中有言

不拘小节到底是何含义？

成大事者不拘小节

这句讲的是顺势而为，善于审时度势，见机行事。创新性的解决问题，不要拘泥于小羁绊。强调做事的方法。

我们说的成大事者不拘小节并不是对方辩友所说的弃细节与不顾。毕竟人的精力是有限的，不可能去追求每一个细枝末节的完美。对于力所能而及能做到的一定务必去追求完美；对于心有余而力不足的，适当的时候要学会取舍,不要让细枝末节影响你的判断力执行力 。

并且对于小节的定义应因时而定，善于见机行事，审时度势，而小节大多是非原则性的琐事。细节决定成败和我们并不矛盾，不拘小节也并不代表我们鲁莽，不讲礼貌。

“细节决定成败”与“成大事者不拘小节”二者之间是辩证统一相辅相成的。其二者之间都是成功所必备的因素，且缺一不可。但“成大事者不拘小节”是在复杂事物发展中处于支配地位，对事物的发展起着决定性作用的主要矛盾。而“细节决定成败”是在事物发发展中处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的次要矛盾。

但两点论是有重点的两点，就是在研究复杂事物的发展过程时,要着重地把握它的主要矛盾；在研究任何一种矛盾时,要着重地把握它的主要方面，不去把握这个重点,甚至否认这个重点,而把各种矛盾情况或矛盾双方平均看待,就是形而上学的均衡论。反对在认识和处理问题时，只看问题的一面而不看问题的另一面的形而上学观点，它是否认事物自身的矛盾性的一点论。而“成大事者不拘小节”正是其两点论中的重点所在。

正所谓物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。只有先着重力量解决主要矛盾，确定大体的方向，统筹兼顾次要矛盾。才能够有所作为。

单纯极致的去追求细节，势必会物极必反。

相信“邯郸学步”的故事我们都听说过，故事中的那位一心想成为翩翩君子的人，就是因为太过注重细节，对自己的每一个步伐、每一个动作都过于在意，反而为细节所累，结果迈不开脚停步不前。所以只有放下过多的拘泥，才能大步向前。成功的路不止一条，只有明确自己的方向，并且朝着自己的目标去努力，才能实现自己的梦想。不要太拘泥于细节，所谓“成大事者，不拘小节”。 过于拘泥细节，就会只见树木不见森林，失了洞察全局的视角；过于拘泥细节，往往连这个细节也做不好，往往走向钻牛角的极端；过于拘泥细节，往往落入斤斤计较、小肚鸡肠的俗套。我想说的是不要太在意琐碎的事情，不必为其劳心伤神，毕竟还有更重要的事情！

人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶,一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志.若过分拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用。

我们生活在一个纷繁复杂，欲望丛生的社会里，常常被一些微不足道，应当迅速忘掉的小事所干扰，因而失去理智。只有不拘小节，只有明白舍得之道，明白自己最终想要的是什么，有所舍弃，才能活得洒脱，才能最终有所得。

不拘小节，宽容大度的事例？

魏征原来是太子幕僚，曾建议太子杀掉唐王李世民，玄武门之变结果是李世民登基称帝。但是唐王知道他是个人才，没有降罪，反而重用他做丞相，正是唐王的宽容大度，重用了一批这样的大臣，才有了后来的贞观之治，为大唐的强盛奠定了基础，魏征的以人为镜也成为后世美谈。

负荆请罪

战国时期，赵国的蔺相如因为多次立功，被赵惠文王拜为上卿，官位在名将廉颇之上。廉颇因此很不服气，扬言要是遇上蔺相如，就当面侮辱他。

有一次，蔺相如乘车外出，远远地看见廉颇也乘车迎面而来，蔺相如赶忙命令侍从把车子拐进旁边的小巷，避开廉颇。侍从对蔺相如的做法感到十分不解，认为他躲避比自己官职低的人，过于软弱。

蔺相如解释说：“秦王难道不厉害吗？我连秦王都不怕，又怎么会怕廉将军呢？我想，强横的秦国今天之所以不敢对我们赵国轻易用兵，只是因为赵国有我和廉将军两人。如果我和廉将军两人不能和睦相处，互相攻击，像老虎一样相斗，结果必定有一虎受伤，秦国就会趁机侵略赵国。我这是为了国家的大局着想啊！”

此话传到廉颇的耳中，廉颇为蔺相如如此宽大的胸怀深深感动，更觉得自己十分惭愧。于是脱掉上衣，在背上绑了一根荆杖，请人领到蔺相如府上请罪，并沉痛地说：“我是个粗陋浅薄之人，真想不到将军对我如此宽容。”

蔺相如见廉颇态度真诚，便亲自解下他背上的荆杖，请他坐下，两人坦诚畅叙，从此誓同生死，成为至交。

负荆请罪寓意：

《负荆请罪》故事告诉我们要勇于承认自己的错误，要像廉颇一样勇于承认自己的不足，真诚道歉。要以大局为重，像蔺相如一样，不计较个人的恩怨，从国家利益出发，舍小我全大我。

宽容大度的案例。有一次，周总理去一个理发店理发。理发师理完头发，正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一下，锋利的胡须刀立刻在总理的脸上划开了一道小口子。理发师见到把周总理的脸刮破了，十分紧张，又感到很愧疚，双手都不知道放在哪里好了。令人没想到的是，周总理边让人处理胡须刀划出的伤口边和蔼地对理发师说：“没事没事，这不怪你，是我的问题，我咳嗽没有提前跟你讲，你在给我刮胡须，也不知道我要动啊。”

不拘小节的例子。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

桓公实怒少姬典故简单介绍？

《史记•管仲列传》记载：蔡姬生性活泼开朗，不拘小节，深得齐桓公喜爱。

一次桓公与蔡姬泛舟湖上，采莲嬉戏。

蔡姬一时技痒，玩起恶作剧。

她知道桓公不会水，就故意把船摇晃。

桓公吓得脸色发白，紧紧抓住船舷，苦苦哀求，兴致高昂的蔡姬正要看他出丑，仍旧使劲摇，还洒水到他身上。

桓公勃然大怒，骂道：“你个不知进止的贱人，不是当国母的料！

滚回娘家去！

”于是把蔡姬“遣返”回国。

蔡穆侯见自己的妹妹无缘无故被送回来，以为桓公要断绝姻亲关系，也很生气，心想：不明不白的就把老妹送回来，摆明就是不给面子想翻脸。

好女不愁嫁！

三条腿的蛤蟆少见，两条腿的男人还成珍稀动物不是？干嘛非得在你这棵歪脖树上吊死？就把妹妹另嫁他人。

齐桓公只是一时气头上，才做出送夫人回国反省的决定。

不久便后悔，准备派人去迎回蔡姬，却听说美人已另投他人怀抱。

桓公是个风流种子，姬妾无数，未必对蔡姬有多深的感情。

只不过人都有贪婪独霸之心，自己喜欢或者说还没有厌弃的东西被人横刀夺去，心中难免愤愤不平。

他决心惩罚大舅子。

如果因这点鸡毛蒜皮出兵，不仅师出无名，还有损桓公“仁义无边”的好名声。

恰巧郑国受到楚国的侵略向齐国求援，桓公打着伐楚的旗号，以蔡国依附楚国为由，出其不意攻其不备击溃蔡国，俘虏蔡侯。

不拘小节的男人人缘好？

不拘小节往往表示一个人在言谈举止上不注意细节方面小问题，或者不注意方式方法，大大咧咧。也有表示对别人的无心的有损自己尊严的谈吐不计较。如果是自己不拘小节问题，例如不注意公共卫生，或者不注意谈吐，人缘不会好，俗话说，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

是的，男人大大方方，为人处事豁达开朗，不拘小节，待人以诚肯定人缘好。

男人就应该以宽广的胸怀丶远大的眼光在社会中广交朋友，凡事都应多看到积极的一面丶阳光的一面，而不应该只可以占别人便宜，不肯吃一点亏，过分斤斤计较，把得失看的太重要，因为大度的男人，更会让大家信任他，也就一定会有好人缘。

不拘小节的男人在生活中性格比较开朗，所以身边的人对于他都会莫名的好感。第一，男人一定要宽容大度，推荐身边的人和事，要采取宽容的心态，只有这样才更容易被他人接受和认可。第二，男人人缘好，代表着男人的主持风格得到了身边人的认同，所以在生活中要不断的去反思和总结生活，让自己的生活更加美好。

是的，往往这样的人。人员都非常的好，因为周围所有的人都喜欢和这和一样的人去打交道，能够让人感受到很大的乐趣。所以说我们不管做任何的事情，都应该大度一些，这样才能够得到别人的认同，这样才能够让自己变得更加的开心快乐！

难说，有的男人不拘小节，如果自己看到自己的男人跟别的女人在一起，因为不拘小节嘛

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