教学相长的意思解释及典故(故事)-成语大全

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教学相长: 拼音: jiào xué xiāng zhǎng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 长：生长，增长。教和学相辅相成，互相促进，共同提高。

语法: 作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进。

典故出处: 西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。"

成语示例:邓小平《在全国教育工作会议上的讲话》：“尊师爱生，～，这是师生之间革命的同志式的关系。"

英文翻译: teaching benefits teachers as well as students

教学相长的意思解释及典故

教学相长的案例故事物理？

詹天佑修京张铁路时不耻下问

《学记》的意义？

《学记》中国最早的体系极为严整的教育专著。

《礼记》中的一篇，写作年代约在战国晚期。

《礼记》主要记录秦汉以前儒家关于礼（包括典章、制度、仪节等）方面的言论，传说是孔子的弟子以及再传、三传弟子记录，后由西汉戴圣编辑成书。

据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的学生乐正克。

《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。

《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。

书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。

认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。

看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。

《学记》重视启发式教学，重视教学的循序渐进，强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。

重视因材施教。

主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。

主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。

并指出在学习过程中同学之间要取长补短。

《学记》赋予教师以崇高的地位。

提出严师和尊师的思想。

《学记》是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料。

书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理，教学原则与方法，以及尊师重道的思想，对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响，是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。

《学记》中国最早的体系极为严整的教育专著。

据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。

《学记》的教育思想： 1.《学记》的教学原则继志原则《学记》还提供了另一个教学原则，即“继志”。

它认为：善于唱歌的人让别人接续其音调，善于教人的人让人继续其志向。

如果教师的教学能够做到言辞简约而意思通达，道理精微而说理完善，论证虽少却意旨明白，就能够让人领会其意图，从而让学生将自己的志向继承下去。

长善救失原则教师还应了解学生的学习心理。

《学记》把人在学习上容易犯的毛病归纳为四种：贪多务得、孤陋寡闻、掉以轻心、遇难则退。

这四种毛病，因人而异。

做教师的人如果能了解不同的人的毛病所在，就能够纠正他们的错误。

教的基本目的，就是发挥学生的长处，改正他们的弱点。

2、《学记》关于教学管理的观点入学的时候，要举行祭祀先贤的典礼，目的是表示对“道”的崇敬之心。

然后演习《诗经·小雅》中的《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗，一开始就让学生明白学以做官为目的。

进学之后，击鼓集合，开箧讲书，以让学生敬重其学业。

用“夏楚”二物来惩罚违反学规的学生，以约束其行为。

不到大祭的时候，天子不举行视学的典礼，以让学生有充裕的时间来完善自己的学业。

平时经常查访，但不告诉学生，以让学生专心于学业。

年纪小的人只是听课而不向老师提问，以表示尊重长者。

《学记》认为，这七个方面，乃是教学管理的最高原则。

3、《学记》关于求师与尊师的观点《学记》认为，如果一个人懂得教学之盛衰的原因，他就有资格去当一名教师了。

因此，称职的教师不仅懂得教学的基本原则，还能根据这种原则而实施自己的教学。

《学记》认为：治学的人知道追求最高学问的难易且知道所治学问的优劣，就具备了旁征博引的说理能力，有了这种能力，才能够做老师。

只有具备了做老师的能力，才有能力做官长。

只有具备了做官长的能力，才能够做一方之君。

因此，教师在本质上是为学习做君主做准备的，故选择老师，就不能不慎重。

另一方面，治学的人最难做到的是尊重老师。

只有真正尊重老师，“道”才能为人所尊信。

也只有“道”为人所尊信之后，普通民众才知道治学。

故此，贤明的国君是不把老师作为自己的臣下的。

同要求教师需具备一定的教学水平一样，作为学生，他在从事学习时也需要懂得学习的技巧。

善于学习的人，老师教的轻松，却能得到事半功倍的效果。

不善于学习的人则刚好相反。

善于向老师求教的人，先问简单的问题，然后再问复杂的问题。

善于回答老师提问的人，亦根据问题的大小进行回答。

《学记》的价值：《学记》认为：单纯在立身行事上循规蹈矩，只不过能获得一点点好名声，并不足以得到民众的拥护；能够亲近贤人并能够关怀不在自己统治范围之内的人，虽然能得到民众的拥护，但尚不足以感化他们。

因此，治理国家的人，如果要想感化民众、改变风俗，就必须借助于“学”。

而要求“学”的根本原因，乃在于“人不学，不知道”。

这个“道”，显然是指一种统治策略。

所以古代的圣主贤君在建立国家、治理民众时，都把教人、学道当着头等大事来抓。

只有通过“学”，才能够知道那些优秀的统治策略的优秀之处。

正因为不断地“学”，才知道自己有不足；正因为通过“教”，才知道自己亦有困窘的时候。

知道不足，才能时时刻刻检讨自己；知道自己会有困窘的时候，才能够发愤图强。

所以说：教学相长（教与学是互相促进的）。

老师用一张非常好的纸，很认真、很工整地把这个语文伦次故事记录下来。”读了这句话，你受到了什么鼓励？

教学相长，无论是师还是生，都会收获来自彼此的感悟和心得。

有关学不可以已的小故事？

“学不可以已。”这是我国古代战国时期著名思想家、文学家荀子的《劝学》开篇第一句话，意思是，学习是不可以停止的。同样，大教育家孔子的“学而不厌，诲人不倦”，更是对“学”与“教”提出了明确的要求。从古至今，穿插在这数千年间的，是同样意思的一句中国老话——“活到老，学到老”。从凿壁借光到悬梁刺股，从负薪挂角到囊萤映雪，学习一直是支撑我们中华民族灿烂文化的坚强脊梁。

学无止境，教师要率先垂范

全面建成小康社会，实现中华民族的伟大复兴，需要全民学习，需要我们共同为之努力。作为老师，更应用自己的言传身教和率先垂范，去影响教育学生，《劝学》同样给予我强大的学习动力。

“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”教会我要广泛地学习并且要每日反省自身，知晓自己的不足，人非圣贤，但可以过而改之。明确弱点才可以看到强大的道路，才可以越过道路上的一道道阻碍。

学贵实践，教师要教学相长

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”教会我白日梦不会带给我任何收益，想获得宝石，就必须脚踏实地地去翻山越岭去挖掘。一代伟人毛泽东曾说过，读万卷书，行万里路。也强调了实践的重要。终日思考教学的方法，只止步于纸上谈兵，学生进步的方法并不会让我真正地掌握，我必须走进课堂，将我所思考的，所想到的，付诸于实践，付诸于学生。在教中学，在学中教，唯有这样，我才会向前更进一步。

“君子生非异也，善假于物也。”不要自命不凡，也不要妄自菲薄，优秀的教师是靠着大量的实践积累的经验成就自身的优秀，我们必须向他们学习，取长补短，借他们的经验成就自我的进步，站在巨人肩上看世界，是为了让自己也成为巨人。

学贵有恒，教师要锲而不舍

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这孩童都可以背诵如流的句子，更是告诉我，积累、坚持并不仅是学生才需要的，身为教师，我更应该积累、坚持——积累经验、积累教法、积累知识；坚持教学、坚持进步、坚持学习。“老师必须有一桶水甚至一缸水，才能给每一个学生一碗水。”我深以为然，打铁还需自身硬，时代迅速发展的今天，唯有更强才能更更强。