黔驴之计的意思解释及典故(故事)

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黔驴之计

拼音: qián lǘ zhī jì

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 偏正式

解释: 黔：贵州；技：本领。比喻有限的一点本领。

语法: 作宾语；指人的本事。

典故出处: 宋·李曾伯《代襄阃回陈总领贺转官》：“虽长蛇之势若粗雄，而黔驴之技已尽展。"

成语示例:毛泽东《一个极重要的政策》：“柳宗元曾经描写的‘～’，也是一个很好的教训。"

英文翻译: cheap tricks

黔驴之计的意思解释及典故

黔驴技穷的寓言故事及寓意？

黔驴技穷这个寓言故事说明了看事物一定要透过现象看本质的道理，而从另一个角度看，一个人必须学到真正的本领才能保护自己。

黔驴技穷的寓言故事出自唐代柳宗元《柳河东集·黔之驴》。

故事记述的内容是，从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。

在黔驴技穷的寓言故事中，老虎先是对驴“虎见之，庞然大物也，以为神”，只能躲藏在树林里偷偷看它。

但老虎通过小心地不断出来接近它，发现驴的本领只有用蹄子踢，认识到驴的技艺不过如此，于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉。

这启示人们，主要透过现象看本质，就可以取得成功示。

而从另一个角度看，驴外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，但可惜虚有其表，最终落得这样可悲的下场，也意在告诫人们必须学到真正的本领才能保护自己。

驴的成语典故？

关于驴的成语故事最出名的是《黔驴技穷》

【出处】： 唐·柳宗元《柳河东集·黔之驴》

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

驴的成语故事(一)：黔驴技穷

【词语解释】比喻有限的一点本领也已经用完了,讽刺一些虚有其表,外强中干,无德无才的人.

【字词解释】黔：指当时的黔中道,主要包括今天的贵州省中部-北部、重庆南部和湖南西北部,治黔州(今重庆市黔江县).技:技能

【成语性质】贬义词

【成语用法】属于主谓短语;作主语、宾语.

【近义词】 无计可施、束手无策、黔驴技尽、江郎才尽 ,.黔驴技穷. 黔驴之技. 庞然大物

【反义词】 神通广大、力大无穷 成语出处　　柳宗元(“唐宋八大家”之一)唐?柳宗元《三戒?黔之驴》：“黔无驴,有好事者船载以入.至则无可用,放之山下.虎见之,庞然大物也.以为神.蔽林间窥之,稍出近之,慭慭然莫相知.

他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐.然往来视之,觉无异能者.益习其声.又近出前后,终不敢搏.稍近益狎,荡倚冲冒.驴不胜怒,蹄之.虎因喜,计之曰：“技止此耳!”因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去.” 译文

黔中道这个地方原本没有驴子,有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地.运到后却没有什么用处,便把它放置在山下.老虎见到它,(一看)(原来)是个巨大的动物,把它当作神奇的东西.于是隐藏在树林中偷偷看它.老虎渐渐地走出来接近它,十分小心谨慎,不知道它是什么东西.

一天,驴子一声长鸣,老虎非常害怕,远远地逃走;认为驴子将要咬自己,非常恐惧.然而老虎来来往往地观察它,觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的;渐渐地习惯了它的叫声,又靠近它前前后后地走动;但老虎始终不敢和驴子搏击.慢慢地,老虎又靠近了驴子,态度更为随便,碰擦倚靠、冲撞冒犯它.驴非常愤怒,用蹄子踢老虎.老虎因此而欣喜,盘算此事,心想到：“(驴子的)本领只不过如此罢了!”于是跳跃起来,大声吼叫,咬断驴的喉咙,吃完了它的肉,才离去.

后来,大家就把这只驴子在黔地被老虎吃掉的这个故事演变成“黔驴之技”这句成语,比喻人有限的一点本领已经用完.也说“黔驴技穷”

黔之驴的寓意是什么？

黔之驴的寓意：讽刺了当时统治集团中身居高位却无才无德、外强中干的人物。

黔之驴的启示：启示人们要敢于同貌似强大的敌人作斗争。

黔之驴的故事：黔地本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来一头驴到黔地。

老虎看见驴小心接近，听见驴叫声便十分害怕地逃走，但渐渐地熟悉了驴的叫声后，发现驴并没有特殊的本领。

于是老虎跳起来咬断了驴的喉咙，吃光了驴的肉才离开。

“黔之驴”的古文原文及翻译：原文：黔无驴，有好事者船载以入。

至则无可用，放之山下。

虎见之，庞然大物也，以为神。

蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。

然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。

稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰：“技止此耳！

”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！

形之庞也类有德，声之宏也类有能。

向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不能取。

今若是焉，悲夫！

翻译：黔（贵州的别称）这个地方本来没有驴子，有一个喜欢多事的人用船运载（一头驴）进入（黔地)，运到之后却没有什么用处，就把它放到山下，老虎看到它，（觉得它）是个巨大的动物，把它当做神奇的东西。

（老虎）躲藏在树林里偷偷观察它。

（老虎）渐渐地出来接近它，十分小心谨慎，不知道（它到底是什么东西）。

有一天，驴放声嘶叫一阵，老虎非常害怕，（赶紧）远远地逃避，认为（驴子）将要把自己吃掉，十分恐惧。

然而（老虎）来回来去地观察它，觉得（驴子）没有什么特别的本领似的。

（老虎）渐渐地习惯了驴的叫声，（就）又走近（驴），出没（在它的）身前身后，（但）始终不敢扑咬驴子。

（老虎又）渐渐地靠近驴子，更加随意地戏弄它，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯它，驴禁不住发怒了，（就）用蹄子踢老虎。

老虎于是高兴起来，盘算这件事。

心想：“（这家伙的）本领不过如此罢了！

”于是跳起来大吼一声，咬断了驴子的喉咙，吃光了它的肉，才离开。

唉！

驴子形体庞大好像很有法道，声音宏亮好像很有能耐。

（假使）驴子当初不使出它的技能，（老虎）虽然凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不能猎取驴子。

如今像这样的下场，可悲啊！

黔驴技穷完整版？

寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。后来，大家就把这只驴子在黔地被老虎吃掉的这个故事演变成“黔驴之技”这句成语，比喻人有限的一点本领已经用完，也说“黔驴技穷”。

过去贵州(黔)这个地方没有驴。有个多事的人用船运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。

    一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙一定很神奇，就躲在树林里偷偷观察着，后来又悄悄走出来，小心翼翼地接近驴，不知道驴子的底细。

    有一天，驴叫了一声，大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，非常恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。

    老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴非常恼怒，就用蹄子去踢老虎。

    老虎心里盘算着：“你的本事也不过如此罢了！”非常高兴。于是老虎腾空扑去，大吼一声，咬死了驴，啃完了驴的肉，才离去了。

    唉！那驴的躯体高大，好像有德行；声音洪亮，好像有本事。假如不显出那有限的本事，老虎虽然凶猛，也会存有疑虑畏惧的心理，终究不敢攻击它。现在落得如此下场，不是很可悲吗？

黔之驴

唐 · 柳宗元

黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。这篇文章表明能力与形貌并不成正比，外强者往往中干；假如缺乏对付对手的本领，那就不要将自己的才技一览无余地展示出来，以免自取其辱。寓言旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人，影射当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。全文笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足。

【成语故事】：

从前贵州没有驴，后来有人用船运了一头来，但没有什么用处，就把它放到山里了。一天，一只老虎看到这个庞然大物，很害怕，躲在树林里偷偷地看，驴子突然大叫一声，老虎以为要吃自己，就急忙逃跑了。老虎经过长时间观察，觉得驴没有什么特殊的本领，就试着冲撞它，驴非常愤怒，用蹄子踢老虎，老虎发现驴只有这点本领，立即扑上前把驴咬死了，吃光了它的肉。这个成语比喻有限的本领已经用完，再也没有其它办法了。 

黔之驴原文及翻译？

原文：黔无驴，有好事者船载以入。

虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。

稍出近之，慭慭然，莫相知。

翻译：黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。

运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。

老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。

（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。

有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。

但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。

（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。

（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。

驴非常生气，用蹄子踢老虎。

老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！

”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。

外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。

出自：唐 柳宗元《黔之驴》扩展资料寓意：能力与形貌并不成正比，外强者往往中干；假如缺乏对付对手的本领，那就不要将自己的才技一览无余地展示出来，以免自取其辱。

作者思想、成就：柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。

其骈文有近百篇，古文大致为六类。

论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。

笔锋犀利，论证精确。

《天说》为哲学论文代表作。

（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。

《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。

）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。

其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。

柳宗元继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。

推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。

（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。

）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。

柳宗元的哲学论著中，对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。

他反对天诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。

柳宗元把对神学的批判变成对政治的批判，用唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。

柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。

在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，并反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“砷”。

现存柳宗元诗，绝大部分是贬官永州以后作品，题材广泛，体裁多样。

他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。

不论何种体裁，都写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌。

在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了优秀的作品。

“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。

这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。

因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。

黔之驴这个寓言故事说明了什么道理？

“这是个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”

“含着一定的讽世意义,如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析,就该领悟到事物的大与小,强与弱互相转化的道理.如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析,又会得出无技不可逞能的教训.而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语,又是对敌人力尽而技穷,不堪一击的状态的生动形容”.柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等

没有真才实学的人迟早会露出马脚.

驴：外强中干

老虎：敢于斗争

寓意：有些东西尽管貌似强大,其实并不可怕,只要敢于斗争,善于斗争,定能战胜它

黔驴之计其他应用

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