以终天年的意思解释及典故(故事)

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以终天年

拼音: yǐ zhōng tiān nián

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 天年：指人自然的年寿。在某种条件下生活，以此过完自己的一生。

语法: 作谓语、定语；用于书面语。

典故出处: 明·施耐庵《水浒传》第二回：“师父只在此间过了。小弟奉养你子母二人以终天年。"

成语示例:

英文翻译: 

以终天年的意思解释及典故

聊托恩荫以终天年怎么解释？

意思是聊以寄托的恩赐庇荫是为了终于自己的天年

以什么什么生成语？

以什么什么生成语：以终天年

成语发音：

yǐ zhōng tiān nián

成语解释：

以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。

成语出处：

明 施耐庵《水浒传》第二回：“师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年，多少是好！”

成语繁体：

以終天年

常用程度：

一般成语

感情色彩：

中性成语

成语用法：

作谓语、定语；用于书面语

成语结构：

动宾式成语

产生年代：

古代成语

终其一生是成语吗？

终其一生不是成语

1、终其天年：意思是过完应有的寿数终。

2、指寿长而善终其天年是一个汉语成语，读音zhōng qí tiān nián。

3、【成语出处】《淮南子·精神训》：“虽情心郁殪， 形性屈竭，犹不得已自强也。故莫能终其天年。”

终其一生不是成语。解释：用尽它的一生去做某一件事,或完成某一个目标。

为什么叫身怀六甲?六甲是什么意思？

以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一个，六十年里面有六个带甲的年份，所以六甲代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就五、六十岁，六甲过后人的一辈也就过得差不多了。怀孕叫身怀六甲喻意着孕妇肚中孕育着一个新的生命。因为六甲在古代是六十年的意思,身怀六甲很痛苦,就像过了六十年。

怀孕为什么叫身怀六甲呢？六甲又是什么？

据考证，这应该是来自于道教的房中术，认为六甲是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，用于人们求子之时说的祝福之语，随着社会的发展及语言的演变，渐渐成为专指女子怀孕。

这可不是小师妹胡说八道的，这可是有历史考究的！

《隋书•经籍志三》中的《六甲贯胎书》中说女子身怀胎儿，指甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是老天爷创造万物的日子，这个日子象征着生命的起始，也是女人最容易受孕的日子，所以称女子怀孕为身怀六甲。

这里六甲的来源为天干地支，六甲是十天干和十二地支搭配组合而成的60个基本单位，古人用来计时的。其中，甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌共6旬，每旬为10个干支，以甲作首，简称六甲也叫“六十花甲”。一个人一生也就能度过一个花甲子，也就是只有一个60年。古人一般活不到60岁就over了，能活到12甲也就是120岁的很少很少。所以古人也就用六甲来形容一个人的一辈子。六甲理所当然的就是代表一个生命周期，也就把六甲当做是一个生命。

另外，关于六甲的解释还有另一种说法，身怀六甲就是身怀一个人。其中，甲在阴阳五行代表阳木，阳是实体，木则本性成长，因此甲放在这里简单的解释就是一个正在成长的实体。

六甲说的就是甲寅－木神，为骨；甲申－金神，为齿爪；甲戌－土神，为肌肉；甲辰－风神，为气息；甲午－火神，为温暖；甲子－水神，为渊泽。又木神为肝，火神为心，土神为脾，金神为肺，水神为肾，风神为胆，六甲共成一身。

所以，以后再看电视剧的时候剧里说到“身怀六甲”，你可以马上问旁边的人：你知道为什么怀孕叫身怀六甲吗？你知道六甲都是什么吗？

然后等对方说不知道。

这时候你再站出来，在他们崇拜的目光中噼里啪啦的讲一通，多长面儿！

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身怀六甲，六甲意思:

即古代称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。

自古以来女子怀孕又称“身怀六甲”，但是女子怀孕何以称为“身怀六甲”呢？笔者曾试着询问十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至骚人墨客………等。

六甲，是中国传统文化周易里面一个词，周易己经融入我们的日常生活中。“百姓日用而不知”。比如口语中“八卦，变卦，错综复杂”等，看看天就可估计会不会下雨是预测等。

中国古代计年月日时是按六十甲子来计算的，六十甲子是由十天干十二地支组成，十天干中甲为阳木，代表东方，属木，万物生发，十天为一旬，甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅为旬首，由甲阳木与六阳支组成。古人认为婴幼儿为纯阳之体，怀孕后由于六十日内是最易流产的时间，因此称身怀六甲表示在这六十天内要小心。

再深一步说，六甲代表高贵，怕庚金来伤害，要隐藏起来，因而奇门遁甲中有遁甲，表示婴儿最初投胎进入母腹，要隐藏在六甲中。

身怀六甲什么意思呢？身怀六甲呀，表示女人怀孕了，那女人怀孕为什么要叫六甲呢？这六甲跟怀孕扯上什么关系呢？民间呀，有这样的解释，说甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，所以把怀孕呀，称为身怀六甲。

还有一种解释，哈，一到民间呀，解释就比较多。六丁六甲，呃，这是神仙，六甲呢，是阳神，六丁呢，是阴神，六丁六甲呀，正好是一半阴，一半阳。在中国人的观念当中呀，希望生一个男孩子，所以呢，叫身怀六甲。现在可不一样，现在都希望生个女孩儿，不用准备房呀。甭管哪个说法儿，这都是民间传说，缺乏文献的考据，那么下边儿这个说法儿呀，就是有根据的啦。唉，咱得拉出典来，得有根据。

《隋书·经籍志》，把以下几类书呀，分为一类，《六甲贯胎书》、《产乳书》、《产经》、《推产妇何时产法 》、《推产法》、《杂产书》、《生产符仪》、《产图》、《杂产图》，这些个书呢，都跟妇女生孩子有关，现在您到书店里也有类似的书，呃，叫的名字不一样了，都是一个意思。这里边，主要就是从《六甲贯胎书》，这个书名入手。咱先说六甲，十个天干，十二个地支，相配呢，计算时日，这是中国古代的历法。十个天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其中这个甲，启领六种配合，就是咱刚才说的甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。在《六甲贯胎书》这个书名当中，六甲来记日，六甲循环完毕一圈儿呢，是六十天，也就是两个月。

咱再说这个贯，贯什么意思呢？《说文解字》当中解释了，“贯，钱贝之贯也。”就是穿钱的那绳子，引申意义呢，就是贯通，连续的意思。咱再说这胎，呃，还是从《说文解字》这儿说，“妇孕三月也。”古人认为呀，怀孕三个月才成胎。那么所谓六甲贯胎，就是从两个月连贯到成胎的三个月的时间。

那么《六甲贯胎书》这本书呀，已然找不着了，失传了。从文字意义上来看呢，毫无疑问呢，就是从这两个月，怀孕的时间，到三个月成胎的这个时间，期间，如何判断、保养的这么一本书。那么这个身怀六甲呢，唉，就是打这儿来的，六甲就开始成胎啦，这已然啊，很明显，固定的，很稳定的，怀胎啦。最初表示呢，诊断妇女已然怀孕啦，盼望着成胎、贯胎的焦急心情，和一种美好的愿望。得个孩子很高兴呀，后继有人啦。后来呢，这身怀六甲，就泛指妇女怀孕啦。

六甲一词来自干支纪年法，中国古代除了阴历，还有干支历。干支历早在上古时期就存在，比阴历还要早。

干，就是也叫“天干”，分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共计十天干；支，也叫地支，分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。将天干和地支各取一个组合，就叫一个干支，比如甲子、乙丑等等。

按排列组合，十天干和十二地支，可组合成一百二十个干支表，取其中六十个为一组，形成一个周期。以六十个干支为一个周期纪年，俗称一甲子。干支除了可以纪年，还可以纪月、纪日、纪时，六甲就是纪日中“六甲日”的简称。

什么叫六甲日呢？在形成的干支六十个组合中，有六个以“甲”开头的日子，分别是：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，这六天合称“六甲日”。

很容易看出，除了“六甲日”外，还有六乙日、六丙日、六丁日......那么，古人弄出“六甲日”有什么特殊意义呢？

为何以“身怀六甲”比作女人怀孕

干支历法跟阴阳五行关系密切，在六十日一个周期中，也分“阳日”和“阴日”，每十天从极阳到极阴，再回到极阳，循环转化。“六甲日”被认为是极阳之日，称为“阳神”，“六丁日”被认为是极阴日，称为“阴神”。

中国道家里的“六丁六甲”护法之神，就从这里来的，合称“十二太岁神”。在道教典籍中，六甲太岁神因为是极阳神，所以具有“行风雷制鬼神”的能力。

所以，六甲日和六丁日都有一些忌讳，比如六甲日不能动刀兵，否则容易冲撞神灵。

身怀六甲就是怀孕的胎儿已经足月，成了人形了。

古时用天干地支搭配计时，叫做甲子历。

远到年月，近至日时。

胎儿生长一般都是以日计。

那么甲子历用什么来表示一个月的时间呢？

比如怀孕的第一天正好是甲子日，

那么夜里就是乙丑夜。

第二天就是丙寅日，丁卯夜。。。以此类推。

陆续经过甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅。

这六个甲日，每一甲是五天，一个月正好是六甲，到了这个时候胎儿基本成人形了。

六甲配年的话是六十年，配月的是五年，共六十个月，配日是三十个日夜，配时是五天，共六十个时辰。

由于这种计时与公历并不完全节气和干支标准模式自然会产生偏差，造成年月不都是一样，有的月份也有减天数的，所以基本是遵循年上配月，日上配时规则。这样就避免了出现错乱的现象。这在奇门里叫超神接气。

比如说今天是甲日或者己日(甲己之间隔五日，五日一循环)，那么时辰就要从甲己正化土五行的克方起时。

木克土，那么就取甲。

所以甲日己日的时辰都从甲子时开始。

戊癸正化火，戊癸日的子时就起壬子时。

年上起月也是一样的，只不过由于月以寅为正，那么算的时候取干头就要往后顺延一位。

算下来就是甲己年，取土五行的生方，或者说生土五行的那个五行，那就是丙。

所以甲己年取丙寅月。

引用概念；六十甲子，奇门，天干五合，五虎遁。

妇女怀有身孕称“身杯六甲”。“六甲”：在古代指六个甲日，分别是————甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。

古人认为，天帝创造万物，这六个日子便是生成万物的时间。

妇女怀孕生育子女，与“造物”相同，故易于受孕。因此人们也称怀孕为身怀六甲。

在我国传统文化中，十分重视血缘关系和人文道德伦理。父、母、子女合称“三缘”，有“千生父母，有夙世之良因；万劫子孙，亦三缘之和会，共业所感，聚为一家”之说。

“六甲”存在于受孕后的胎儿之中，“六甲三元悉扶承于胎命，又千和而万合，至十月九周，惟九天司马不下命章，则万品根莫彰，于神奥大矣哉。惊天骇地，贵亦难胜，陶魄铸魂，神灵微妙”。

“六甲”源自中国古代天干地支纪年。天干地支相配，一共六十甲子。每个天干可与六地支相配，分别为：六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸，而“甲”为天干起始，阳木。中国古代有驱使“六丁六甲”之说，丁为阴火，“六丁”为阴神。二者相配，刚好阴阳各半。古人在此基础之上，进一步把“六甲”神格化，如甲子神王文卿、甲申神扈文长、甲戌神展子江、甲辰神孟非卿、甲午神卫玉卿、甲寅神明文章等。

古代男为阳，女为阳，而“六甲”为阳神，为男子。古人多重男轻女、门弟香火观念浓厚。所以说孕妇“身怀六甲”，其实是有美好和祝福的含义，翻译成现代汉语白话文的意思就是：心态、心意、心情、心愿、恭贺、恭喜“早生贵子”、“生个儿子”人丁兴旺、光耀门楣、光宗耀祖的意思和意义。

看到这个问题，想想曾经自己身怀六甲时的样子，不由自主的嘴角上扬，很有要回答一下想冲动。

首先，我觉得最贴近的一种解释是：古代称六十岁为花甲六十，古人的平均寿命大概也是六十岁左右，所以，古人把六甲当成人的一辈子，也就是是一个生命周期，一条生命的循环。怀孕叫做身怀六甲，简单解释就是一个实体生命的孕育诞生，一个实体的初始成长。

其次，天干地支里的六个甲日（甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌），传说中是上天创造万物的日子，，也是妇女最易受孕的日子，所以古代把怀孕的女人叫做身怀六甲。

这是我的理解，不知道说的对不对。

六甲可不指的是女性怀孕六个月，它指的是“甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌”这六个甲日。在过去，人们都是用天干地支相配合来记录年份的，比如甲子年等。而甲则排在天干第一的位置，60年为一循环，在这60年内有六个带甲的年份，这60年差不多也算是一辈子了。所以说身怀六甲也指孕妇肚里孕育着一个新的生命，也寓意着繁衍生息。

而且，用六甲命名胎儿，也体现了我们中国国学对万物生长中的阴阳和合的观念。因为天干地支也代表着时间，也代表了阴阳相合，万物化生的意思。

在古时候传下来的一些神话传说众，六甲还指是神兵神将。那么说孕妇身怀六甲，就算是一个美好的祝福了。说她肚子里怀的是神兵神将，出生后小孩子更会不得了。

宋史纪事本末收兵权译文？

宋史纪事本末收兵权是文言古文，是用繁体字来书写的文字，此句中能用繁体字来书写的字有:纪和权共两字，具体书写转换过程为:纪和权均为半改字，纪的右边已不变，纟旁繁体中下面三点，如同红写紅，纣写紂一样写作紀。权字木旁不变写作權。因此，宋史纪事本末收兵权译文为:宋史絕事本末收兵權。

乾德初，帝因晚朝与守信等饮酒，酒酣，帝曰：“我非尔曹不及此，然吾为天子，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝安枕而卧。”守信等顿首曰：“今天命已定，谁复敢有异心，陛下何为出此言耶？”帝曰：“人孰不欲富贵？一旦有以黄袍加汝之身，虽欲不为，其可得乎？”守信等谢曰：“臣愚不及此，惟陛下哀矜之。”帝曰：“人生驹过隙尔，不如多积金、市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年。君臣之间无所猜嫌，不亦善乎。”守信谢曰：“陛下念及此，所谓生死而肉骨也。”明日，皆称病，乞解兵权，帝从之，皆以散官就第，赏赉甚厚。

译文：

乾德初年，太祖趁晚朝的时候与石守信等一起饮酒。酒喝得正畅快的时候，太祖开口说道：“要不是你们大力相助，绝不会有今天，但我做了天子，总觉得远不如做节度使时快乐，整夜地不曾落枕睡过安稳觉。”石守信等人磕头说：“现在天命已定，哪个还敢存有二心？不知陛下为什么说出这种话来？”太祖说：“哪个人不图富贵？一旦有人把黄袍加在你们身上，到那时即使你不想做天子，又怎么可能脱身呢？”石守信等人谢罪说：“我们太愚笨了，连这都想不到，希望陛下可怜可怜我们吧！”太祖说：“人生在世，好像骏马掠过细缝一般快得很啊！不如多多积聚些金银，购置田产房屋留给子孙，多养些歌儿舞女，来度过一生。这样一来，君臣之间就不会有什么猜疑了，这不是也很好吗？”石守信感激地说道：“陛下替我们想到了这一点，真是使死者复生、白骨长肉啊。”次日，石守信等都托言有病，乞求解除兵权，太祖给予准允，都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚。

尽终其天年意思是什么？

意思就是：过完应有的寿数。

指寿长而善终。

木以不材而终其天年…人以无为而成其有为…出自古代哪位学者的名言，其含意是什么？

木以不材而终其天年大树因为没有成为木材，房梁，而能生长千年不倒。

人以无为而成其有为人以无为，不是说人什么都不做。

而是不做不能做的事情。

或者说是默默作为。

公孙胜的结局20字？

公孙胜，河北蓟州人。梁山人马攻打

高唐州时，高廉手下有三百飞天神兵，高

廉会用妖法，使宋江折兵损将。吴用让宋

江请公孙胜来破高廉。公孙胜是罗真人的

大徒弟，名叫清道人。与高廉斗法，大获

全胜。高廉驾起一片黑云想逃走，被公孙

胜用法术从云中打落后杀死。

宋江率梁山好汉闹华州后回到梁山，路过徐州沛县芒砀山，被能呼风唤雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮拦阻。公孙胜见芒砀山内尽是青色灯笼，就知道有会用妖法的人在内。公孙胜献计用法术破了三人，劝他们归顺梁山，建立奇功伟业。在梁山泊英雄排名次时排行第四，封为掌管机密副军师。宋江受招安后公孙胜回蓟州 出家。

公孙胜的结局在梁山好汉中是最好的，最后得以善终，出征方腊前，公孙胜辞别宋江和梁山众兄弟，跟随师傅罗真人一起修炼，公孙胜是梁山的元老之一，为人正义感极强，平生擅长仙术，专破各种妖术妖法，每当梁山遇到邪术妖法的时候，就只能请公孙胜出场！

公孙胜最后“以终天年”。平定淮西后，宋江班师回朝，驻扎在东京城外陈桥驿。公孙胜想起罗真人“遇汴而还”之语，便向宋江辞行，返回蓟州二仙山，“从师学道，侍养老母，以终天年”。公孙胜淡泊名利，从来不要任何功名。正因为他的性格让他选择过着闲云野鹤的生活，没有任何功名利禄，所以他在最后选择了离去，得到了一个对他而言特别圆满的结局，是一个极为幸福的人物。

以终天年其他应用

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参考资料：成语接龙查询：以终天年成语接龙

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