随俗为变的意思解释及典故(故事)-成语大全

随俗为变的意思随俗为变的故事详细解释及典故随俗为变成语接龙、组词、近义词、反义词

随俗为变: 拼音: suí sú wéi biàn

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 俗：风俗。到什么地方就随什么风俗。

语法: 作谓语、定语；用于处事。

典故出处: 西汉·司马迁《史记·扁鹊列传》：“来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。"

成语示例:陶铸《崇高的理想》：“扁鹊深入民间，‘周游列国’，‘～’，解除人民疾病的痛苦……"

英文翻译:

随俗为变的意思解释及典故

请问扁鹊为什么“随俗为变”？（自己的真实见解）？

名医扁鹊天下闻名，经常周游列国为人看病。

路过邯郸时，听说有贵妇人得病，就担当起妇科大夫的角色；路过洛阳时，听说周人敬重老人，就担当起五官科大夫的角色；到了咸阳，听说秦人喜爱小孩，他又随俗为变成为小儿科大夫了1扁鹊医德高而且医术涉及面广，医疾治病，以此为己任2当时分科不明，医生就该治一切，使扁鹊成多面手3当时医术不发达，医生少，好的更凤毛麟角。

关于爱善爱敬的四字词语？

关于爱善爱敬的四字词语：爱老慈幼 ài lǎo cí yòu

成语解释：慈：慈爱。爱护老人与儿童

成语出处：清曹雪芹《红楼梦》第13回：“家中仆从老小想他素日怜贫怜贱，爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭。”

成语造句：爱老慈幼是人应有的美德之一

成语使用：作谓语、定语、宾语；指人很有礼貌

褒贬解析：属中性成语

近义词：尊老爱幼

成语敬老爱幼敬：尊敬；爱：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。

成语恭敬桑梓恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。

成语敬上爱下敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。

成语敬恭桑梓敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。

成语敬老慈幼敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。

成语敬上接下尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。同“敬上爱下”。

成语你敬我爱指人们之间相互尊敬怜爱。

成语厮敬厮爱厮：互相。即互敬互爱。

成语敬天爱民敬奉天命，爱护百姓。

成语敬贤重士尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。

成语敬老慈少尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。

成语敬老慈稚尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。

成语敬老慈穉尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。

成语梁孟相敬原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。

成语尊贤爱物尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。

成语你怜我爱指人们之间相互尊敬怜爱。

成语必恭必敬西周周幽王十分昏庸暴虐，十分宠爱褒国进献的美女褒姒，想尽千方百计并不惜一切代价地让褒姒一笑，对外得罪各路诸侯，废除原太子宜臼立褒姒的儿子伯服为太子。尽管如此，宜臼写《小弁》诗抒发对父母必恭必敬的心情 ...

成语怜贫敬老老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

成语敬老怜贫老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

成语敬老恤贫老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

成语敬贤爱士尊重和爱护有才德的人。

成语毕恭毕敬西周周幽王十分昏庸暴虐，十分宠爱褒国进献的美女褒姒，想尽千方百计并不惜一切代价地让褒姒一笑，对外得罪各路诸侯，废除原太子宜臼立褒姒的儿子伯服为太子。尽管如此，宜臼写《小弁》诗抒发对父母必恭必敬的心情 ...

成语畏天爱民天：上天。敬畏上天，爱怜下民。古代维护封建统治的伦理观念。

成语兄友弟恭哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。形容兄弟间互爱互敬。

成语老吾老以及人之老老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。

成语钦贤好士尊敬贤才，爱惜文士。

成语随俗为变战国时期，名医扁鹊天下闻名，经常周游列国为人看病。路过邯郸时，听说有贵妇人得病，就担当起妇科大夫的角色；路过洛阳时，听说周人敬重老人，就担当起五官科大夫的角色；到了咸阳，听说秦人喜爱小孩，他又随俗为变成为小儿科大夫了 ...

成语麻姑献寿献：把东西送给尊长或敬爱的人。指祝贺寿辰。

成语人生如风灯辽兴宗时期，御史大夫耶律和尚品行高尚，经常把自己的钱财分给贫困的亲友，人们都很尊敬他。他爱喝酒，不认真办公事，有人给他提意见，他说人生短暂，如风前之灯、石击之火，转瞬即逝，不及时行乐更待何时。他晚年有“酒仙”的称号 ...

成语众星捧月许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。

成语入孝出弟指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。

成语入孝出悌指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

成语华屋山丘晋朝时期，博学多才的谢安特别钟爱他的外甥羊昙。羊昙非常聪明，十分尊敬谢安。谢安死了，羊昙非常悲痛，他尽量避免走西门（谢安的坟墓所在地），怕引起悲伤。一次他喝醉酒走西门，就念曹植的诗句：“生在华屋处，零落归山丘。” ...

成语好汉惜好汉惜：爱惜。指才能品行相同的人互相敬重。

成语敬时爱日指珍惜时间。

成语画眉举案画眉：指汉张敞为妻画眉毛的故事；举案：指汉朝孟光为夫送饭的故事。比喻夫妻互敬互爱。

成语白首相庄指夫妇到老犹相敬爱。

成语白首齐眉犹白首相庄。指夫妇到老犹相敬爱。

成语虚左以待战国时期，魏国信陵君魏无忌十分爱才好客，对天下能人贤士十分敬仰。他听说夷门监侯嬴见多识广，是个气节很高的隐士，就亲自赶马车去请他。侯嬴毫不客气上车，路上碰到熟人朱亥，故意冷落信陵君，而信陵君谦虚地把左面尊位留给他 ...

扁鹊的生平？

扁鹊，生卒年不详，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。

初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为 “扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。

后扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症”，使之起死回生。虢太子感恩弃国来到蓬鹊山太子岩，从医扁鹊游，采药于是山。扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”，自此，建庙立祠，世代奉祀

扁鹊

春秋战国时期名医

代表作《内经》

扁鹊，公元前407—前310年，姬姓，秦氏，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。春秋战国时期名医，居中国古代五大医学家之首，渤海郡鄚(今河北沧州市任丘市)人。

年少时拜师长桑君，得受医术禁方。初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩，得食邑之地。

奠定了祖国传统医学诊断法的基础。

因为秦武王治病，受到李醯的嫉妒，被刺杀。

基本信息

中文名扁鹊

别名扁鹊、秦缓

原名姬越人

性别

男

出生日期

公元前407年

去世日期

公元前310年

出生地

渤海莫（今河北省任丘市）

擅长

中医药

所处时代

春秋战国时期

主要成就

奠定中医学切脉诊断方法

字

越人

号

卢医

主要作品

《难经》(传世)、《内经》

身份

医生

代表作品

内经、外经

人物生平

少年拜师

行医诸国

名扬天下

遇害经过

主要成就

医书

诊疗技术

医学主张

临床应用

后世影响

轶事典故

扁鹊换心

起死回生

被尊为医祖的“神医”——扁鹊

简介

人称“中国的医圣”，他救民于疾病，但他的死因到底是什么？

春秋战国时期百家争鸣的代表

年轻时做人家客馆的主管。拜师长桑君，得受医术禁方。

公元前361年之后秦越人到了赵国的都城——邯郸，由于当地人民很重视妇女，所以他便做带下医(妇科医生)。

公元前357年抵达齐国都城临淄(今山东临淄县)。

公元前354年到了魏国的都城—大梁(今河南开封市)。在大梁时，曾见过魏国的国王魏惠王。

公元前350年到达秦国的都城咸阳。以后又回大梁。

公元前317年又取道周都洛阳( 河南洛阳)，听说当地的人民很敬重老人，因此，曾为“耳目痹医” (五官科、疯科医生)。后来他们又向咸阳而去。

公元前310年再度来到咸阳，因咸阳的人民很爱小儿，所以他就做了“小儿医”。扁鹊及其弟子不辞艰辛，行程四千余里，周游列国，济世救人；他们“随俗为变”，成为医、药、技非常全面的“全科医生”。

扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。

扁鹊在咸阳因为秦武王治病，遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”，自此，建庙立祠，世代奉祀。

《汉书·艺文志》载《扁鹊内经》《扁鹊外经》，均佚。现存《难经》系后人托名扁鹊之作。

扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

扁鹊的切脉诊断法也很突出，具有较高水平。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。

扁鹊十分重视疾病的预防。从蔡桓公这个案例来看，他之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。他认为对疾病需要预先采取措施，把疾病消灭在萌芽里，这样可以达到事半功倍的效果。他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少。

在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗的方法。综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施。先秦时期，在临证中，医学尚未明确分科。尽管《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分，但这仅仅是在宫廷中的设置。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项。除此以外的其他病证，都属疾医的范畴。扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，扁鹊还能根据当地的需要，随俗为变地开展医疗活动。据记载，扁鹊还精于外科手术，而且应用了药物麻醉来进行手术。

扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。”

他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。

鲁公扈、赵齐婴二人有轻病，就一起请扁鹊治病，扁鹊对公扈说：“你的志气强身体却很弱，有计谋却并不果断，齐婴你的志气弱身体却很好，没有谋虑却过于执著。如果把你们的心脏互换，就能平衡病也就好了。”扁鹊让二人喝了药酒，他们昏死了很多天，剖开他们前胸找到了心脏，将它们互换放置好，然后给他们吃了神药，于是二人过了一会便醒了，就像刚开始一样的健康，后来二人就向扁鹊告辞回家了。

一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。扁鹊长叹说：“如果不相信我的话，可试着诊视太子，应该能够听到他耳鸣，看见他的鼻子肿了，并且大腿及至阴部还有温热之感。”中庶子闻言赶快入宫禀报，虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。

扁鹊说：“太子所得的病，就是所谓的‘尸厥’。人接受天地之间的阴阳二气，阳主上主表，阴主下主里，阴阳和合，身体健康；现在太子阴阳二气失调，内外不通，上下不通，导致太子气脉纷乱，面色全无，失去知觉，形静如死，其实并没有死。”

扁鹊命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减，使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳，二十多天，太子的病就痊愈了。

这件事传出后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。

人物评价

史书评价

《史记·扁鹊仓公列传》：“女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿亦自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰'美好者不祥之器'，岂谓扁鹊等邪?”

历代评价

滕惟寅：“扁鹊，上古之神医也。”

古代对女医生称谓？

称为带下医

带下医，释义是指妇科病医生。

《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。”

汉代的义妁，是我国史书记载的第一位女医生，她悬壶济世，深受群众爱戴。

1、疾医：周代医官名，相当于后世的内科医生。2、医师：首见于我国春秋战国时代。3、太常：医官名，秦置奉常。公元前2世纪中期，汉景帝改称太常。西汉时设太常、少府官职，属于太常的为百官治病，属于少府的在宫廷里治病。4、太医令：东汉曹魏时设置，隋唐改称太医署令。此系掌管医疗机构的职官。5、太医博士：北魏置太医博士以教弟子。6、药医师：唐代已设药医师（后称药师），负责采办诸药、调和制剂等。7、医生：此称呼始于唐代。8、医士：此名首见于北宋。9、郎中：始于宋代，皆称医生为郎中。

宫廷女医，在汉代是以“女医”一般称谓，在宋、明时也有称“医妇”、“医婆”的,可能“女医”为统称，“医妇'“医婆”以年龄区分，而并非官诰。

有品级之分的官诰要直到她为皇室里的重要人物治病有功时才有敕封，如郭敬仲母亲为太后治病有功，才被宋高宗晋封为安国夫人，这种封国夫人之称才是真正的官浩。

又从《长安客话》可知，医妇平时不住在宫中，而是经考试合格者注册在案，需要时应召入宫。

小娘。它是古人对高超的医术、高尚的医德的女医生的尊称

苏秦背剑游六方猜三个数字？

苏秦背剑游六方猜三个数字——答案：716。

周游列国 zhōu yuó liè guó 【解释】周游：全都走到，游遍。

原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。

后指走遍各地。

【出处】曹余章《上下五千年·孔子周游列国》：“孔子的学生说：‘鲁君不办正事，咱们走吧！

’打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。

” 【结构】动宾式【用法】作谓语、宾语；指旅行【例句】扁鹊深入民间，‘～’，‘随俗为变’，解除人民疾病的痛苦。

★陶铸《崇高的理想》【成语故事】春秋时期，孔子带领他的学生们到各诸侯国游学，因孔子是保守派，与当时诸侯争霸不合拍，常常受到冷遇。

一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。

郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。

古代那位医生被称为药王？

我国民间信仰中的药王

在我国民间信仰中，药王的信仰甚为普遍。因各地民俗的不同，故信奉的药王还不止一个，其中著名的有春秋时期的扁鹊，唐代的孙思邈、韦慈藏、韦善俊、韦古道（韦老师）等。

扁鹊是我国古代的名医、《史记》称其姓秦，名越人，春秋渤海郡莫阝人。他精通医道，曾遇异人长桑君授以秘方奇术，能用肉眼视人五脏症结，遂以医名。他到处行医，在齐国号卢生；在赵国名扁鹊。他行医的特点是能随俗应变。据《新搜神记??神考》曰：“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。”《列子??场问》中记载了其为鲁公扈、赵齐婴等人治病时，“剖胸探心，易而置之”的情景。另外《史记??扁鹊传》中还记载了扁鹊神诊妙医的故事，如治愈了昏迷七天的晋国大夫赵筒子，救活了被人当死的萌国太子，指出将置齐桓公于死地的不治之症。扁鹊遂闻名于天下，被誉为神医。传说黄帝的大医名扁鹊，故以其名称之，秦太医嫉妒其高明医术，暗中派人将其刺杀了。因扁鹊医术神奇，医德高尚，遂被人们封为药王，立庙把之。

祭祀扁鹊的药王庙，以其墓所在地河间任邱县药王庙和其故乡莫阝州药王庙最为著名。据明人《稗史汇编》说，扁鹊墓在河北任邱县，该地有药王祠，祀扁鹊。祠前有地数亩。前来祈求药王看病者，先在神前祷告，然后以改（占卜用具）占卜。若占卜的结果为神灵答应治病的要求，那么就会指出取药之地点。据说，按此法掘上取药，服之辄愈。

《宋史??许希传》载，北宋景枯元年（1034），仁宗病卧不起。医生许希以针炙法疗使之愈。仁宗封其为翰林医官，赐绊衣，银鱼及币器，许希拜谢完毕，又向西拜。六宗惑问其故，许希日：“扁鹊，臣师也。今者非臣之功，殆臣师之赐，安敢忘师呼？乃清以所得之财修扁鹊庙。六宗遂敕封建扁鹊庙于京城西隅，诏封为“灵应侯”，后来明朝又封为“神应王”。学医者竞相求拜。

相传药王扁鹊的生日为每年的四月二十八日，据清初高士奇《扈从西巡回录》云：每年四月郑州民间有药王会。时黄淮以北，秦晋以东，商旅云集，来此贸易，江湖艺人，集此献艺。但见幕涨遍野，声乐震天，如此者二十来日方止，可见规模之盛。其俗一直沿至今日。　

药王中最有名的是唐代神医孙思邀。制日唐书说其为京兆（今陕西耀县）人、七岁就学，日诵千余言，弱冠，善谈老庄及百家之说，性好道家之学。周宣帝（579）时，以王室多故，隐居太白山，后长期隐居终南山，行医修道，隋唐统治者屡次派人到山中请他至京城为官，均辞谢不前，志在山林，一心向道，终其一生。北宋崇宁二年（1103），赠封为“妙应真人”。

孙思邈自注《老》、《庄》、撰《千金方》三十卷行于世，主张治病时必须天人合一，认为“天有四时五行，寒暑迭代”，人亦有“四肢五脏，一觉一寝”为之应；天转运，“和而为雨，怒而为风，凝为霜雪，张而为虹霓”，谓此为“天地之常数也”，人“呼吸吐纳，精气往来，流而为荣（营）卫，彰而为气色，发而为声音”，称此为“人之常数也”。二者相结合，“阳用其神，阴用其精，天人之所用也。”指出“蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，隔而为痛疽，弃而为喘，乏竭而为樵枯”，必须：“诊发乎面，变动乎形”，以此论天地，亦如此。所以提出“五纬盈缩，星辰铝行。日月薄蚀，车管飞流”为天地之危诊；“山崩上陷”为天地之痈疽；“奔风暴雨”为天地之喘；“川滇竭涸”为天地之焦枯。提倡“良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以圣德，辅之以人事”，最终使“形体有可愈之疾，天地有可消之灾”。后人以此理论治病，救活了许多人，因此后人尊称他为药王，又称之为真人。

孙思邈一生隐修的地方甚多。据说曾在五台山隐居过，为了纪念他，后人遂将五台山称为药王山。唐初“四杰”之一的卢照邻曾经评道：“邈道合古今，学弹数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维持诘耳。其推步甲乙，度量乾坤，则洛下闳，安期生之俦也。”及明末清初时有《药王救苦忠孝宝卷》，讲孙思邈救助白蛇，后得道成为药王的故事。

此外唐代的韦慈藏、韦善俊、韦古道等人也被人们尊为药王，他们被道教所倡而流传于民间。韦慈藏为唐一代名医，《旧唐书》回其为京兆（今陕西西安）人，后来称为韦真人。《月令广义??五月令》称五月十五日是药王韦真人的生日。韦善俊是唐武则天时候的人，《列仙全传》卷五称其十三岁奉长斋，后遇一道土授以金丹秘要。常携一条黑犬，呼之为乌龙。一日黑犬化为乌龙，韦善俊乘之他去。韦古道，又称韦老师，西域天竺人。开元（713－743）中入京师，系葫芦数十枚于腰间。广施药饵，治病多见奇效。唐玄宗召入宫中，赐号药王，朝野称之为药王菩萨。

全国各地遍布药王庙，其中最大的且供奉较全的要数河北安国的药王庙。庙中供奉东汉，开国功臣邱彤，在邓彤神像两则，奉把华伦、张介宾、扁鹊、张仲景、孙思通，三韦等十大名医，岁时祭粑，香火极旺。