将顺其美的意思解释及典故(故事)

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将顺其美

拼音: jiāng shùn qí měi

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 将顺：顺势助成；美：美德。因势利导，发扬优点。

语法: 作谓语、定语；用于处事。

典故出处: 西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。"

成语示例:唐·陆贽《答宰臣请复御膳表》：“卿等诚在致君，～，顾惟虚缺，非所宜然。"

英文翻译: 

将顺其美的意思解释及典故

语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？如何翻译？

鼓励并顺从好的，纠正并制止不好的。

这样一来，统治者和百姓就能相亲相和，这话说的不就是管仲吗？

其字中种花打一成语？

其字中种花打一成语是:将顺其美。

将顺其美的意思是:将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。

出处:《孝经.事君》

例句:夫臣之事君,宜将顺其美,正救其恶。

君子之事上,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶。

当时群臣不能将顺其美,司马光所以讥之。

传统美德成语的意思？

【好生之德】：好生：爱惜人和动物的生命。指有仁爱之心，爱惜生命，不乱杀戮的美德。

【怀瑾握瑜】：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

【怀珠抱玉】：珠、玉：比喻美德和才华。比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。

【季礼挂剑】：季礼：春秋时吴国人，重信义。比喻重信义的美德。

【将顺其美】：将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。

【兰桂齐芳】：兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。

【兰芝常生】：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。

【明德惟馨】：明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

【弸中彪外】：弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。

【弸中肆外】：弸：充满。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。

【谦尊而光】：尊者谦虚而显示其美德。

【潜休隐德】：指隐藏美德。

【勤慎肃恭】：肃：严肃；恭：谦逊。勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。

【善以为宝】：善：善良。把美德当作珍宝。

【盛德遗范】：指先人的美德懿范。

【世济其美】：指后代继承前代的美德。

【恃德者昌，恃力者亡】：恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。

【顺从其美】：顺从：随势相依从；美：好事，美德。顺势相助，成全美事。

【松枝挂剑】：比喻重信义的美德。

【温良恭俭】：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

【温良恭俭让】：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

【温其如玉】：温：温良；玉：玉石。比喻君子之美德如玉的性质温良。

【嗛嗛之德】：嗛嗛：微小。指小小的美德，或微小的恩德。

【显显令德】：显显：盛大明亮的样子。显明辉煌的美德。

【永世其芳】：美德长存，永远流传。

【昭德塞违】：彰明美德，杜绝错误。

【执干戚舞】：干、戚：盾牌和大斧，古时的两种兵器。用武器作跳舞的工具。比喻以美德代替武力来感化敌人，治服敌人。

史记选读晏婴荐贤答案？

阅读下面一段文言文，完成5-8题。

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。即相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。

越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。宴子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己，知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延人为上客。

晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为，无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

（节选自《史记管晏列传》）

5.对下面句子中加点的词语解释,不正确的一项是（）

A．食不重肉，妾不衣帛 衣帛：名词作动词，穿丝绸衣服。

B．既而归，其妻请去 去：离去。

C．管仲世所谓贤臣，然孔子小之 小：形容词的意动用法，“认为……小”，即小看的意思。

D．其夫为相御，拥大盖 盖：印章。

答案：D。盖：伞盖。

6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

A．①以节俭力行重于齐②以此三世显名于诸侯

B．①解左骖赎之②久之，越石父请绝

C．①知己而无礼，固不如在缧绁之中②晏子怪而问之，御以实对

D．①晏子于是延人为上客②其夫为相御

答案：A。（A组，都为介词，在，表处所。B组，①之：代词，他，指越石父；②之：助词，起拼凑音节的作用。C组，①而：转折连词，却；②而：连词，表顺承。D组，①为：动词，待为，当作；②为：介词，替。）

7．下列各组句子中，分别表明晏子“求贤”和“礼贤”的一组是（）

A．①晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归②晏子于是延人为上客

B．①即相齐，食不重肉，妾不衣帛②晏子荐以为大夫

C．①方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去②晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯

D．①其御之妻从门间而窥其夫②晏子怪而问之，御以实对

答案：A。（B项，①是说晏子的节俭；②是说晏子荐贤。C项①是说晏子对君主的.忠心厚义；②是说晏子的名声大。D项，①是说车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫；②是说晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫如实地回答。）

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．作者抓住车夫妻子从门缝里窥视的细节，来揭示一个女子的内心隐秘。从瞬间的窥视到提出离婚，御妻的神色、姿态、心理已然活现，不仅闪跃着个性的光芒，也表现了她的心计、意念和独特的看人标准。

B．作者写石父、写御妻、写御者，是为了写晏子。这种借宾形主的手法，使晏子的形象更加丰满。

C．司马迁赞美晏子，慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”

D．一个身为囚犯的石父，晏子却解救他，尊重他；一个地位卑贱的车夫，晏子却提拔他，荐为大夫。其目的主要是为了显示晏子自己的国相风度。

答案：D。（解救、尊重在囚禁中的石父，这是晏子求贤的表现；提拔推荐知过自改的车夫，这是晏子荐贤的表现。）

9.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。（4分）

翻译：

翻译：他在朝廷上，国君说话涉及到他，他就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，他就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做；不能行正道时，就对命令斟酌着去办。

给分标准：句子翻译基本正确给1分，翻译对一个得分点得一分。

得分点是：危言：正直地陈述自己的意见。国有道：国君能行正道。衡：权衡、斟酌。）

（2）吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。（4分）

翻译：我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。

得分点是：诎：通“屈”。诎于不知己：状语后置，即：于不知己诎。信：通“伸”，伸展、伸张。）

岂管仲之谓乎特殊句式？

这是宾语前置句。正常语序为“岂谓管仲乎”。

句子的意思是：这说的不就是管仲吗？

句子中，“之”表示动词宾语提前，即宾语前置的标志，没有实在意义，不用翻译。

出自两汉司马迁的《管晏列传》：管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？

将顺其美其他应用

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