行好积德的意思解释及典故(故事)

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行好积德

拼音: xíng hǎo jī dé

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 行：从事，做。做好事，积功德。

语法: 作谓语、宾语、定语；用于劝诫人。

典故出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“我虽错了，姑娘们吩咐了，以后改过，姑娘们那不是行好积德。"

成语示例:

英文翻译: 

行好积德的意思解释及典故

什么叫行善积德，怎样才能做到？

行善积德就是通过各种对治方法将内心的污染消除,使自己内在美好品德得以显现,内在的清净功业得以开发.比如说人的贪欲就是污染,有污染就会产生弊病造成无尽的痛苦,用布施这个对治方法去消除,这样我们清净性德才能得以显现,才能使人更加的快乐.具体的内容就要看自己哪方面的污染比较严重了。

大致上菩萨六度就是六种不同的方法:

1:布施能度悭贪

2:持戒能度毁犯

3:忍辱能度嗔恚

4:精进能度懈怠

5:禅定能度散乱

6:般若能度愚痴。

通过这六种方法的修学运用,能使人远离生死苦恼的此岸,到达永恒安乐彼岸。

也就是讲真正行善积德 ,不在乎外在形式, 关键是自己性德的提升, 这才是比较重要的。

或有建议关于那些乞丐,或有做法是:一般看见残疾的特别可怜的会给,正常人理都不理,因为那些骗人的,你给他钱反而是害了他,让他造无尽恶业。故而，积德行善也需要智慧，不可盲目而为，学会判断，学会把握也是不可或缺的。

或有建议:可以捐钱给正规寺院放生印经文或是捐个大的慈善机构,这样比较好.而且这样的捐钱比较多些,给乞丐的不过就是几块钱而已。其实更多的行善方式，也需要大家共同努力，共同创造，共同分享。

有云:一个笑容、一句吉言都是一种善的布施。亦有云:劝人为善，孝顺长辈，尊敬他人，是一种行善的举止;亦有云:改正过错，浪子回头，也是一种善的行为;甚至一个善的念头都是善举，因为它是行善的初衷。《十善业道经》讲到:谓于昼夜，常念思惟观察善法。由此而明，善的概念要经过不断的思考，善是可以与时俱进的，人的言行举止乃至思想都透露着一善一恶。

善是一种修为。行善积德是一种智慧，也是一种文明。行善积德，功德无量。

善者，天下济世利人之事业也；善者，有十善、百善、千善、万善、一善、真善……善有大小之别，但，莫以善小而不为。百善孝为先；倘不为名、不为利、不图回报，此乃真善。

行善者，无论善之大小，当见善行善，日久天长，涓涓滴滴，自能汇积成大江大海。

人之心，善恶皆存，若是除去心中的恶，心就会变得更加宽广。所以说，除恶即是行善，除恶才能积德；行善积德，才能化却灾殃，改变命运，一生平安。

行善之方，一是输财，一是出力，若论其善之大小，首当是出力，其次是输财，倘是即出力也输财，最好。

行善积德，意思就是以积极向上乐观的态度，不虚伪，不勉强，作大家喜欢的事，从不做违背良心、违背社会道德的事。要想做到，首先，要明白什么是善，什么是恶，先纠正自己，不做恶，这样在上天看来也是善行，因着你不作恶了，天下又多个善人，少了一个恶人。其次，施舍穷人，有难需要帮助的人。但不要怜悯恶人，即使将要死的恶人也不要同情，你把他救活了，他继续作恶，你便在他恶行上有份。再其次，不要欺天，更不要因刮风下雨危害了你肉体利益，而呼天叫娘，骂天骂地，你要知道上天不会做错事的，都是对人有益的，不管是暴风骤雨，还是地震洪水，都是有先兆的，只是人麻木了。最后，不论结局怎样，不说怨恨的话，这样就是个善人了，今生和来世，都会得到上天的爱怜和保护，儿孙孝顺，家庭和睦，平平安安过曰子，让他人羡慕你。

利用人的信仰情结来进行骗钱是极其可恶的！如今的中国，伪佛弟子遍布在各寺庙里骗钱是不争的事实。

按佛教，佛自称是觉悟了的人，即使他所谓觉悟了他也不是神，他仍无足够的智慧和能力去统管万有并保佑别人，佛经也明明说了佛只是教导者，是不佑人的……但许多佛弟子利用人们拜神祈求保佑的心态，利用信众不读经的特点，撕谎说佛能赐福能保佑人升官发财赐平安等，诱骗中国人去烧香跪拜那些印度人（诸佛菩萨都是印度人）……

考究历史还原真相，才是真智慧清醒人。胡适曾担任北京大学校长，擅长考据，把佛教东传时代, 看成中国的“印度化时代”。

胡适先生论佛教：信仰印度化是中国之大不幸，我必须承认我对佛家的宗教和哲学这两方面皆没有好感。事实上我对整个的印度思想——从远古的《吠陀经》的时代，一直到后来的大乘佛教，都缺少尊崇之心。我一直认为佛教在全中国”自东汉到北宋”千年的传播, 对中国的国民生活是有害无益, 而且危害至深至巨。

真诚的对待每一个人，

认真的做好每一件事。

只要遵从自己的良心，

做的事都是行善积德。

时代不断发展，社会不断进步。

问题层出不穷，办法应运而生。

遇到一个问题，解决一个问题。

解决一个问题，提升一层修为。

涵养天地良心，通达天地神明。

道法自然而行，福生无量天尊。

无过即是有功，无怨即时有德。

人们自律修身，功夫与日俱增。

行善积德很简单啊！发心并且主动的去帮助他人或者众生都算。

怎样做，这个看你能力有多大了，比如放生，捐款，做义工，传播佛法，救助他人，很多途径，就看你愿不愿意真诚的去做了，很多名人都热衷于慈善，比如李嘉诚，李连杰，古天乐。行善积德的同时不但帮助了他人，也为自己增加了福报，有一本了凡四训中曾经说了一个真实的故事，讲古时候有个人叫袁了凡，通过全身心地去行善积德改善了自己的命运。

总之，人在做天在看，好事没有白做的，一切自有因果，懂的人都知道，一般好事做多了增财增寿避灾都是很正常的事。

说话做事讲良心,讲公平,讲良俗公序;穷则独善其身,达则兼济弱人穷人;不逞强称霸,不侍强凌弱,不阴损人;尊老爱幼,孝敬父母等,都在积德行善之列,如此一惯,其人生顺利,其家必兴旺久长!

行善积德意思和造句？

行善积德就是作好事就会有好的福报。

刘奶奶一生行善积德，济危救困，老人家赢得了街坊四邻的真心敬重。

为人明德天长久为人行善福自来什么意思？

为人明德天长久为人行善福自来意思是说对人行善，才能靠近福气。因为积德无需人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

这是《三言二拍》里的故事，教导人们行善积德，多有福报。正如故事中的吕宝，如果贪了那二百两银子，就不会父子相见；如果不散发那二十两银子救人，就不会兄弟相逢，得知家里情况。最后，夫妻重会，一家骨肉团圆。真是应了那句话为人明德天长久，为人行善福自来。

行善积德的意思是什么？

行善积德的意思是行是行为，善是无私，行为的无私就是行善，积德行善。

行善：不做损人害人之事，成就别人做成好事，仁、义、礼、智、信而已。

积德：是行善的结果，“德”者得也。

你会得到良好的生存环境，而且还能福被子孙后代。

“行善积德”是一种人文素质，是一种个人“修行”建议，它是一种“个人”行为“自律”文化传统。

一个善有善报的因果故事？

这是一个真实的故事，在解放前，我们邻村有一个人叫吴敬堂，为人豪侠仗义，善使口四十多斤的大刀，家景较好，他社路边设了一个凉亭，免费给路人烧茶解渴，名声相当好，有一天一个赶考的书生路过晕到他忙叫人抬回家施救，好了后还给与银两让书生赶考，七年后，有人告吴敬堂通匪下狱，恰遇巡府查案，并认出是恩人，于是细查，确系诬告，后来相让放人，吴出狱后带系朋友一举灭了屋基岔的土匪，巡府为感恩和奖励他，将他的村子命名为吴敬堂，一直沿用至今。

好人有好报，吉人自有天相，然而，为何恶毒之人的下场却迟迟不到？

又算是上了一课，我依然用微笑回应你，邪恶永远会被正义消灭的好人有好报，我坚信。

小时候我心病，幸好人有好报，但随着年龄的增长，经历的增多，我依然相信命运，却也能开始害怕命运。

志公禅师看到有个女孩啃着猪蹄，一眼就明白，这猪蹄是女孩的母亲造了重罪托生成为了诸，最后被人宰杀做成了美食，而现在小女孩吃的就是成为猪的母亲。另一个小男孩则高兴地敲到的驴皮鼓，这驴皮也是男孩的父亲造业轮 回为了驴，死后被人做成了鼓。

朱元璋是当和尚的，结果当了皇帝，最后明朝结束了，连个女儿也出家当尼姑。当他去世以后，孙子也被逼着去当了和尚，可见他是欠了和尚的，子孙还要当和尚尼姑去还。天地间的事，怎么来就怎么去。这是历史上的一个定律。

某一个人得了癌症医院也不要他了，然后他把他仅有的五万块钱全都买鱼放生了，然后他就等待着死神来收她，可是过了几年，他依然活着，再去医院里检查，他的癌症也没有了，身体全都好了，他自己后来想了想，哦，原来是放了那些鱼的生命，救回了自己的一条命，这就是因果循环

张三今年五月份清晨在扫马路时看见一个男子倒在地上，上去叫了几声，男子没反应，又上去推了他一下，还是没反应。他急忙拿出手机拨打了120，后来这个男子因为抢救及时捡回来了一条命。男子想方设法找到张三，硬要给他二万元。张三死活不肯，说他老头子一个人要这么多钱干什么！男子知道张三是孤寡老人后，把他接回家，当父亲养着！

清光绪年间，江苏的贾先生，在上海租界的一个洋行工作。端午节前，老板派他去城南一带收欠款，他带上皮袋子就出发了。

事情进展的还算顺利，到中午，共收得银洋1800多块。贾先生走了半天，说了半天，早已是口干舌燥，疲惫不堪。正好来到“十六铺”的茶楼，进去匆忙喝了点儿茶就急忙赶回去交差。

贾先生回到商行才发现皮袋子不见了，顿时如雷轰顶、大汗淋漓，慌乱中更加说不清道不明。老板看他神色慌张、张口结舌、语无伦次，认为其中有诈。于是厉声斥责他辜负了东家的信任，并说如不赶快归还就送他见官。

1800多银元，在当时可是一笔巨款，足够一个人用一辈子，贾先生又如何赔得起。责任重大，又有口难辨，感到这辈子完了，贾先生绝望地大哭起来。

话分两头，另有一位浦东人，姓义，也在租界从商，因运气不好，赔了个精光，于是买好了那天午间的船票准备渡江回乡。因为离上船时间还早，也来到“十六铺”茶楼，想慢慢喝着茶来消磨这段时光，也好考虑一下以后的生活。

恰好是在贾先生刚匆匆离去时义先生就到了。义先生刚坐下，发现身边的椅子上有个小皮袋子，也没多加理会，慢慢喝起茶来。许久仍不见有人来取，义先生疑惑起来，提了提感觉沉重，打开一看：竟然全是光闪闪的银元！

义先生惊喜交加！这可真是一笔大财啊，它不但可以改变自己目前的穷困潦倒状态，而且后半生衣食也有余了。但他又转念一想：不行，钱财是各有其主的，这钱我不能要！如果因为我把钱拿走了，失主因此而丧失名誉，甚至失掉性命，我的罪孽可就大了！

那个年代，一般人都知道“不义之财不能取”的道理。义先生心想：既然今天让我拾到了这些钱财，我就应该尽到责任、物归原主。

到了吃午饭的时候，茶楼的客人只剩了八九个，看他们的神色，没有一个像是丢了钱的，只好饿着肚子等下去。

一直等到掌灯的时分，茶客都走了，只剩了义先生一人，他仍然聚精会神地注视着窗外过往的人......

突然，他看到一个人面色惨白、锒锒跄跄的朝这里奔来。来人正是贾先生，后面还跟着两个人。一进茶楼，贾先生就指着这个茶桌对那两人说：“就是那里，我当时就是坐在那里的！”，三人径直向义先生桌子走来。

义先生看得出他们就是失主，笑着对贾先生说：“你们掉了钱袋吗？”贾先生盯着他一个劲的点头。“我等你们很久了”，义先生说着拿出那个皮袋子给他们看。贾先生感激的浑身颤抖，说：“您真是我的救命大恩人哪！没有您，我今晚就要上吊了！”

一个善有善报的因果故事:

纪晓岚所记录的故事，都是发生在清朝，离我们现在也不是很远，有些都是可以查证的。

在河间县东四十里，有个护持寺村，村里有位姓于的农夫，家里日子还算富裕。一天晚上，于某外出，没想到盗贼早就盯上他家了，当时家里只有妇女和孩子，盗贼破门而入，他们吓得直哆嗦。

在紧急的关头，于某家中的两头牛，突然狂性大发，冲进屋里撞向盗贼，有几人受伤流血不止，盗贼抬着受伤的人，狼狈逃窜而去。

相传，宋朝某地有一个少年父母双亡，身有残疾，乞讨为生，但他心地善良，经常喜欢帮助别人。

当地一条湍急的河上没有桥十分危险，每当河床涨水时便无法通行，苦坏了当地父老。少年见此情景，想建石桥，便天天捡石头，不管旁人的嘲笑，日积月累，年复一年，石头堆成了小山。大家深受感动，一齐动手建造石桥，在一次凿石时这个少年被崩瞎了双眼，人们慨叹老天不公。但少年却没有丝毫怨言，依然尽己所能帮助他人。桥刚刚建好，大家正在庆祝时，这少年竟被天雷击中身亡。

包拯听说此事，义愤填膺，在少年的挽联上写下“宁为恶，勿为善”。不久，宋朝皇帝太子降生，啼哭不止，众太医也无从医治，束手无策。于是让包拯想办法，包拯见婴儿肌肤如雪，嫩白的小手上隐隐几个字，仔细分辨，竟是自己写给少年的字，大吃一惊，慌忙去擦，字迹瞬间消失，婴儿见了包拯就不再啼哭了。

此后，包拯通过游梦仙枕明了了少年的因缘，原来少年上世做恶多端，罪业甚大，偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。神原来安排，第一世以残疾之身孤苦伶仃；第二世以双眼瞎了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。

那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，只想为别人做好事。于是，神就让他一世还两世的业，让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的为别人做好事。神就把他第三世的业力也拿过来一世还，所以雷击毙命。最后三世应该受的苦在一世就偿还干净，来世安排他托生帝王之家，荣华富贵，享用不尽。通过此事，也是点化包拯，看问题不能只看表面。因果报应不差分毫。

人生在世，谁能超越这因果报应之外？但是命运可以选择，有了正确的选择之后，顺天而行就可以得到改变。果随因变，兑现昭然。

道家有一本劝世伪善的奇书，名叫《文昌帝君阴骘文》，该书也被简称为《阴骘文》。说的是做人只要行善积德，时间一长，必然会得到神灵赐福，消灾解难。

大家可能对“阴骘”不熟悉，这两个字出自《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民”，意思就是冥冥之中有定数，自有神灵在暗中保佑。

一个善有善报的因果故事呢，从古代的时候呢，有一个小女孩儿，她救了一匹狼，那个狼修复组成，但是小女孩并没有惧怕，只剩了他把你养抱回了家，对他悉心照顾，后来郎慢慢的活过来了，小女孩把狼放出了三菱，但是有一天的小女孩从山上落下来的时候，遇到了一群狼性的攻击，但是正好呢这个这时候就在微the关头这个郎出现久了它就就说音轨

行善积德是什么意思？

做善事，积累功德

行善

正确的理解行善，行就是行为的意思，善则是善念，善意等人性中善的一面，好的一面，这些都是正确的，所以也可以理解成善就是正确的意思，行则是行为的意思，所以行善正确的理解是：行为正确！一个人只有行为正确，那么所做的事物才不会错误，这样也不会有不好的运气，即便是有不好的灾祸运气来临，只要行为正确，那么也是可以避免的，最终可以获得吉利。

积德

积德中的积是积累增加的意思，德是品德，功德的意思。积德是积累增加品德，功德。积累增加品德，品德包含人的智慧，经验，意志，勇气等人性中德器，这是一个完善自我的过程，智慧可以看破一切的迷障，经验可以少许多弯路挫折，意志勇气可以克服一切的困难险阻，有了这样的德器，才有可能获得富贵福禄的根基，此为积德可以改命！

行善积德必有余庆是什么意思？

行善积德必有余庆是什么意思，行善助人为乐这些都是给自己积德，从因果报应来看，做好事必有回报，所以必有余庆，人活一世还是应该与人为善慈悲为怀，多做好事，这样的人对人对己都好。心地善良的人心里都是想着他人，善解人意，我们每个人都要做一个心善的人

行善积德必有余庆是什么意思？

行善积德这是因果关系，如果积得行必有福报，余庆就是你这代没有福报那余下你的子孙后代来报！民间有这样的说法，善恶到头终有报，只争来早与来迟？

如果作恶多端的一定会遭到恶报的，不是不报，日子未到，！

说明人生在世，要积德行善！才能世季平安！

就是你行善积德当时看不出来有啥好处，过后就显露出来了，有一些莫名其妙的好事情就落你头上了，那就是你行善积德后赏赐的，所以在人生路上，谁都不容易，但是一定要行善积德，对你只有好处没有坏处，因为老人说过，人善之天佑之，好事会连连的。

这句话的意思就是说，如果一个人一直在行善积德做好事，女子在为别人考虑，在别人危难之时，伸出援手帮助别人，那么在自己不经意间，必然会有善报，回到自己身上！一个一直存善心行善行的人，肯定是一个拥有后福报的人，也是一个十分幸运的人！所谓越善良越幸运！

积累善德的家族（人），这个家族（人）就会有享不尽的福，如果积善之人今世享受不到，来生必有正报（指本人）；如果不积累善德（积恶），那么后世必定遭殃。想告知世人的是“善有善报，恶有恶报”的佛教思想。佛教思想宣扬：前世修福后世享。

这句话出自《易经》。原句是:

积善之家,必有馀庆,积不善之家,必有馀殃.

行善积德必有善报的意思！

行好积德其他应用

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行好积德成语接龙

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