蚩蚩者民的意思蚩蚩者民的故事详细解释及典故蚩蚩者民成语接龙、组词、近义词、反义词
- 蚩蚩者民
- 拼音: chī chī zhě mín
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 偏正式
- 解释: 蚩蚩：无知的样子。无知识的就是老百姓。
- 语法: 作宾语、定语；用于蔑视的口吻。
- 典故出处: 《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
蚩蚩者民的意思解释及典故
氓之蚩蚩成语接龙下一句？
下一句可以接蚩蚩蠢蠢，蚩蚩者民
古人怎么形容旧识？
旧识新交老相识，新相交。比喻结交的朋友众多。
逢新感旧逢：遇到，遭遇；感旧：感念旧人旧事。遇到新相识而引起对故人的怀念。
不识不知没有多少知识。旧喻民风淳朴。
旧雨新知旧相识和新朋友。
温故知新温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
侯门似海王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。
侯门如海侯门：旧指显贵人家；海：形容深。侯门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远隔绝。
蚩蚩者民蚩蚩：无知。无知无识的人民。旧时统治阶级蔑视人民的说法。
高明妇人旧指有见识的妇女。
不出户，知天下旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
九儒十丐儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
倾盖如故偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。
剑态箫心比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。同“剑气箫心”。
剑气箫心犹剑胆琴心。比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。
剑胆琴心比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。
好男不跟女斗旧时认为有出息的男子不和女子一般见识。
妇人之仁仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
得君行道旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和计划。
村野匹夫村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。
琴心剑胆比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。
知人知面不知心旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
秀才不出门，全知天下事旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
成语秀才造反，一世无成旧指知识分子不满现状，有所抗争，但又软弱胆小，摇摆不定，做不成大事。
秀才造反，三年不成旧指知识分子不满现状，有所抗争，但又软弱胆小，摇摆不定，做不成大事。
良史之才良史：旧指有学识，记事无所隐讳的史官。形容优秀史官的才能。
他乡遇故知，或者困难的时候，见到了旧识是是特别激动和兴奋快乐的事情。
氓之蚩蚩之的意思？
嗤嗤：敦厚貌。
老实的意思氓：古代称民（特指外来的）之：主谓之间用来取消句子独立性氓之蚩蚩：叫氓的那个人忠厚老实 希望能满意
周礼出现的氓一般指什么？
周礼的氓一般指外来的人。
氓（méng，máng），多音字，读méng时，指古代称民（特指外来的），如氓隶；读máng时，如流氓，指品质恶劣、不务正业、为非作歹的人。
《唐韵》武庚切《正韵》眉庚切，音盲。《说文》民也。《诗·衞风》氓之蚩蚩，抱布贸丝。《石经注疏》作甿。甿与氓通。《周礼·地官·遂人》凡治野以下剂致甿，以田里安甿，以乐昏扰甿，以土宜敎甿稼穑，以兴耡利甿，以时器劝甿，以彊予任甿。《郑注》变民言甿，异外内也。甿犹懵。懵，无知貌也。
又《旅师》凡新甿之治，皆听之，使无征役。《注》新甿，谓新徙来者也。○按此则氓本同甿，《长笺》以氓为民，为民田，分为二，非是。
又《集韵》谟耕切《韵会》谟盲切，音萌。义同。
又通作萌。《前汉·刘向传》民萌何以戒勉。《注》萌，与甿同。
又《杨愼·经说》氓从亡从民。流亡之民也。引《周礼》新甿之治，注：新徙来者。○按氓与民音别义同。从亡者，言民易散难聚，非专属新徙之民而言。《周礼》注：新徙来者，释新义，非释甿义。遂人之安氓、敎氓，氓犹民也，非皆他国新徙之民谓之氓也。《孟子》受廛为氓，犹受廛为民，天下之民皆愿为氓，犹皆愿为民也。杨说迂泥。
周礼出现的氓应指的是流民。
一般指非本国的、外来的平民
古代称民（特指外来的）：氓隶（充当隶役的平民）。群氓。
氓
máng
〔流氓〕见“
笔画数：8；
部首：氏；
笔顺编号：41551515流”。
笔顺编号：41551515
详细解释
【名】
——“流氓”(liúmáng):原指无业游民,后来指品质恶劣、不务正业、为非作歹的人
另见méng
méng
(会意。从民,亡声。“亡”亦有表意作用,指自彼来此之民。本义:外来的百姓)
同本义〖nonnative〗
氓,民也。——《说文》。按,自彼来此之民曰氓。
而不忧民氓。——《战国策·秦策》
以宽民氓。——《淮南子·脩务》
远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。——《孟子》
古代称百姓〖thecommonpeople〗
氓之蚩蚩,抱布贸丝。——《诗·卫风》
氓家无积而衣服修。——《管子·八观》。注:“谓民家”
又如:群氓(统治阶级对百姓的蔑称);氓黎(民众,百姓);氓家(民家);氓庶(百姓);氓萌(民众);氓智(人民的聪明才智);氓俗(民俗)
野民,周朝指居住在鄙野地区从事农业生产的奴隶〖rustic〗
奸巧边萌(氓)。——《史记·三王世家》
又如:氓隶(犹贱民,旧时对劳动人民的贬称)
通“泯”。灭,尽〖eliminate〗
庄王之氓社稷也。——《韩非子·有度》
另见máng
《周礼》中出现“氓”的说法一般指向野外
Abc abc的四字成语？
超超玄著==成语释义：超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。
陈陈相因==成语释义：陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。
侈侈不休==成语释义：说话没完没了；唠叨。
蚩蚩者民==成语释义：蚩蚩：无知。无知无识的人民。旧时统治阶级蔑视人民的说法。
迟迟吾行==成语释义：迟迟：慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。形容恋恋不舍地离开。
楚楚可人==成语释义：形容姿容清秀，使人惬意。
形容春蚕品质的成语？
哈哈哈我要答！1.海屋添筹：祝寿每次都说福如东海寿比南山，是不是自己都觉得很没趣！来来来，“海屋添筹”送给你！出自《东坡志林》卷二。曾有三老人相遇，或问之年。一人曰：“海水变桑田时，吾辄下一筹，而吾筹已满十间屋。”2.流行坎止。能够流动时就行进，遇到坎坷时就停止。比喻顺利时就做官，不顺利时就隐退。也比喻进退不强求，视境遇而定。出自《汉书·贾谊传》。3.寒木春华。耐寒的树不凋零，春天的花竞相吐艳。比喻各有优长。其他的还有很多很多很多～8.28
蚩蚩者民：无知识的就是老百姓，旧时统治者蔑视民众的说法。
痴鼠拖姜：人不聪明，还自找麻烦。痴鼠拖姜，春蚕自缚。
持衡拥璇：用以比喻掌握着国家大权和担任重要职务。
尺波电谢：形容人生短促，时光如流水、闪电般迅速逝去。
尺泽之鲵：见识狭小的人。
唐武宗为什么谥号为武？
谥号，是人死后，后人给予的评价。它形成于西周早期，作为对前人的事迹与品德的评价，自然也有褒贬之分。而谥号中“武”则被定性为美谥。《逸周书·谥法解》中讲到：“经天纬地曰文，克定祸乱曰武。”可见谥号“武”的尊崇。唐武宗李炎(公元814年7月1日―公元846年4月22日)，在位时任用李德裕为相，对唐朝后期的弊政做了一些改革。对内整顿吏治、发展经济，平定藩镇叛乱，打击佛教，对外击败回鹘，加强了中央集权，唐朝一度出现中兴局面，史称"会昌中兴"。
公元846年(会昌六年)4月22日，李炎驾崩于含风殿，庙号武宗，葬于端陵。
武只是一个谥号,谥法当中说道: 克定祸乱曰武。以兵征,故能定。 刑民克服曰武。法以正民,能使服。 夸志多穷曰武。大志行兵,多所穷极。 安民立政曰成。政以安定。 北魏太武帝、北周武帝、唐武宗,此三人在位的时候,都采取了上述措施,所以谥号是“武”,而灭佛只是其中一项
因为唐武宗李炎，在军事上，打击藩镇——加强中央集权击败回鹘——稳定漠北
制止回纥贵族的叛乱。正风肃纪，加强监督，芙蓉园为整肃政风，会昌时期严禁官员无节制的游宴，并取缔了进士曲江集宴。
潞孽阻兵，不惑盈庭之言，独纳大臣之计。戎车既驾，乱略底宁，纪律再张，声名复振，足以章武出师之迹，继元和戡乱之功。然后迂访道之车，筑礼神之馆，栖心玄牝，物色幽人，将致俗于大庭，欲希踪于姑射。
于是削浮图之法，惩游惰之民，志欲矫步丹梯，求珠赤水。徒见萧衍、姚兴之谬学，不悟秦皇、汉武之非求，盖惑于左道之言，偏斥异方之说。况身毒西来之教，向欲千祀，蚩蚩之民，习以成俗，畏其教甚于国法，乐其徒不异登仙。如文身祝发之乡，久习而莫知其丑；以吐火吞刀之戏，乍观而便以为神。
安可正以《咸》《韶》，律之以章甫。加以笮融、何充之佞，代不乏人，非荀卿、孟子之贤，谁兴正论。一朝隳残金狄，燔弃胡书，结怨于膜拜之流，犯怒于鄙夫之口。哲王之举，不骇物情，前代存而勿论，实为中道。欲革斯弊，以俟河清，昭肃明照，听斯弊矣。”
蚩蚩者民其他应用
组词
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正接
民安国泰民安物阜民不安枕民保于信民不堪命民不聊生民不畏死民胞物与民淳俗厚民富国强民贵君轻民膏民脂民和年丰民和年稔民困国贫民康物阜民力雕弊民穷财尽民穷财匮民情土俗民情物理民生凋敝民生国计民生涂炭民为邦本民惟邦本民无噍类民熙物阜民殷财阜民以食为本民以食为天民有菜色民怨沸腾民殷国富民贼独夫民脂民膏反接
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