有一无二的意思解释及典故(故事)

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有一无二

拼音: yǒu yī wú èr

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 指事物独特，极难得。

语法: 作谓语、定语；形容极难得。

典故出处: 明·姚子翼《遍地锦·劝主》：“似这等才调，也算得有一无二的了。"

成语示例:清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“便知我这内娣的品貌，是古今～的了。"

英文翻译: 

有一无二的意思解释及典故

无一无二的故事？

答是独一无二的故事。

一生独一的故事？

《一生独一》

我说我有梦

总记不清你的样子

我说我不会作画

在诗里有你的名字

一笔一笔勾勒的故事

渐渐已随风离去

也曾呆呆望着下起的雨

听风吹了一里又一里

在烟雾缠绕的时光里

我已记不清来时的路

如何能走到你心里去

我想我一生无二

遇一个独一的你

听你的故事

在月光下枕着膝

谱一曲明时无期

青石台下缺失的一隅

在无人的夜晚也未曾哭泣

黄昏的事

由黎明来告诉你

七块钱麻辣烫什么梗？

七块钱麻辣烫就是七块钱的麻辣烫；

麻辣烫可谓是麻辣火锅的前身，也可说是火锅的简化版。不同的是，把肉和菜都穿在竹签上，吃的时候，将一大把竹签穿起的肉和菜放进翻滚的红汤中，正宗的吃法是一串一串的吃。麻辣烫与火锅所使用的食材在一般无二，麻辣烫与火锅最大的不同就是简便快捷。

七块钱的麻辣烫，意思是里面可以加任何菜，然后按照斤两去称，可以加白菜，土豆，方便面，娃娃菜，菠菜，金针菇，香肠，平菇，豆皮，油条，鹌鹑蛋，冬瓜，韭菜等等，然后商家帮你烫熟，加入好吃的调料，辣椒，麻油，醋，生抽，糖，芝麻酱，等等，就可以了，在拌一拌就行了，味道还是非常美味的

七块钱麻辣烫的梗就是一个女的去见男网友，然后男的请她吃了7块钱的麻辣烫，结果晚上的时候那男的把女的那啥了8次，所以有了这个梗。这梗的意思就是请你吃7块钱的麻辣烫就是想和你做一些不可描述的事情。这就是七块钱麻辣烫的梗。

一城烟雨一楼台原版？

一城烟雨一楼台原版是歌曲《一生独一》，由卢焱演唱，徐嘉蔚、卢焱作词，苗小青谱曲。

歌词如下:我说我不会写诗我只是，在诗里刻画了你的影子，每到阳春的三月你穿着，随风起舞的花布裙子，予美的定义我只是想用，你的名字来造句来写词，告诉你这世上无二的诗，讲你是我独一的故事，一城烟雨一楼台，一花只为一树开……一城烟雨一楼台，一花只为一树开，一颦一笑一知己，一点一滴一情怀，你是我一生最重要的事。

真假美猴王内容概括200？

真假美猴王内容概括200？

这行者与沙僧拜辞了菩萨，纵起两道祥光，离了南海。原来行者筋斗云快，沙和尚仙云觉迟，行者就要先行。沙僧扯住道：“大哥不必这等藏头露尾，先去安根，待小弟与你一同走。”大圣本是良心，沙僧却有疑意，真个二人同驾云而去。

不多时，果见花果山，按下云头，二人洞外细看，果见一个行者，高坐石台之上，与群猴饮酒作乐。模样与大圣无异：也是黄发金箍，金睛火眼;身穿也是锦布直裰，腰系虎皮裙;手中也拿一条儿金箍铁棒，足下也踏一双麂皮靴;也是这等毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生。

这大圣怒发，一撒手，撇了沙和尚，掣铁棒上前骂道：“你是何等妖邪，敢变我的相貌，敢占我的儿孙，擅居吾仙洞，擅作这威福!”那行者见了，公然不答，也使铁棒来迎。二行者在一处，果是不分真假，好打呀：

《真假美猴王》是《西游记》中的第五十七回，讲述的是一真一假的两个美猴王的故事。

 故事梗概

一天中午，悟空化斋还未回来，八戒肚子饿了拿马出气。突然出现了强盗，悟空赶回说这是强盗不是妖怪，他就变了一堆钱财引强盗过来，一棒子打死了他们。

唐僧看到悟空又打死了人，就生气的念起紧箍咒，悟空疼得受不了，唐僧又一次赶悟空走。悟空怎么求唐僧，唐僧就是不肯原谅他，于是悟空就去南海找观音菩萨帮忙。观音菩萨让他在南海待几天再回去，到时候唐僧的气就会消了。

第二天，唐僧叫猪八戒和沙僧去找食物。悟空就来给唐僧送水，唐僧仍然叫他走，他说唐僧不识抬举，打了他抢了包袱走了。唐僧等八戒和沙僧回来后才醒，八戒说要去找悟空算账，唐僧就说让沙僧去要回包袱就行了。沙僧找到了悟空，看见那里有师傅，还有自己，心里很生气说竟然敢冒充他，于是他就去观音菩萨那里告状。

沙僧在观音菩萨那里看到了悟空，想着他倒是恶人先告状了，于是就打了起来。菩萨叫他们不要打了，叫他们去花果山看看就明白了。途中悟空说沙僧一向都很讲理的，怎么这次不讲理，沙僧还说是谁不讲道理呢。

他们来到花果山又看到了悟空，这下好了，两个悟空，双方都指责对方是冒充的，打了起来，于是他们去了菩萨那里分辨。沙僧拿了包袱回去就告诉唐僧之前打他的是妖精，不是悟空。南海上空两个悟空在打斗，这位假孙悟空，实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。

在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假;

到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出;

又到观音那：观音也看不出;

最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我听出来了，却不敢说”;

最后还是如来佛祖道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。

六耳猕猴，假悟空，无姓名，传说的四大灵猴之一，实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。

唐僧：紧箍疼不出；天王：镜子照不出；观音：我也看不出；谛听：我看出来也不敢说……谁都认不出来，最后如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。

如来曾道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。“

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。

西游记

孙悟空为保护唐僧，明察秋毫，杀死贼寇，被唐僧视为不仁不义之徒，沙僧、猪八戒苦劝不听，唐僧把悟空赶走。悟空去找观音菩萨，而这时六耳猕猴变成的假悟空袭击了唐僧，并夺走了行李。唐僧醒了，开始恨悟空，沙僧去找悟空，到了水帘洞，看见假悟空变出了师徒四人准备取经，沙僧打死假沙僧，原来是只猴子。沙僧打不过假悟空，便去找观音。

看见了悟空，沙僧就打真悟空。菩萨命二人前去，真悟空看到假悟空，勃然大怒，二猴交战，不分胜负。后来到了阎王殿、天庭、南海，皆不能认出。找到了如来佛祖，如来佛祖用一只金碗扣住六耳猕猴，悟空怒发，打死六耳猕猴，至此六耳猕猴绝种。观音求情，唐僧感到后悔，收回了悟空。

真假美猴王:

孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。真个是无依无倚，苦自忖量道：“罢，罢，罢！我还去见我师父，还是正果。”

唐僧因悟空打死拦路强盗，把他撵走。

孙悟空离开后便去了观音那。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验真。谁知真假悟空实在难辨。直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。

真假美猴王是唐僧在不辨是非的情况下，赶走了孙悟空，而六耳猕猴成这个机会，幻做孙悟空的模样，来到唐僧的身边，打晕了他，并抢走了通关文牒等其他取经的东西。假悟空回到花果山，找了几只猴子变成唐僧师徒四人的模样准备取经。

此时真的孙悟空在南海观音菩萨这里，等到猪八戒找上门才知道假孙悟空一事，然后俩人一同回到花果山，真假孙悟空便开始打斗在一起，一直从地上打到天上，再到地府，南海，所有人都分辨不出来真假。直到最后到了如来佛祖跟前，六耳猕猴才被收服。

唐僧看见孙悟空又杀了人，一心向恶，无心向善，要将孙悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心不改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领，一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗，两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴以后，又踏上了去西天取经的漫漫长路。

西游记，是中学生必读的。正因如此，我校开设了阅读课，就是来读西游记的。西游记中一百个章节都是在介绍唐僧师徒四人历经的九九八十一难，其中当然少不了发生误会和一些不可思议的事情。

这不，本书的第五十七和五十八回就发生了一件让我不太相信的事。这两回，出现了两个一模一样的齐天大圣，武力相同，受到金箍咒的伤害也相同。不可思的是，假的孙悟空的真身不是妖怪，没有一个神仙能认出来。

在两人闹得不可开交，而神仙们都无可奈何的时候，如来佛祖辨出了真的悟空，断定假悟空是六耳猕猴。

到这里，疑问来了，为什么只有如来佛祖能认出真正的悟空呢？难道他有什么奇妙的方法？

现在想象一下，如果如来把真正的悟空杀死了，那他会不会有更大的利益。

唐僧师徒四人来到西凉女国，女王见唐僧俊美，要以身相许。悟空用计稳住女王，乘机赚得通关牒文，四人逃离。六耳弥假扮悟空想去取经，修成正果，故意在唐僧面前打死人，让唐僧将悟空赶走。悟空求助于观音菩萨，而遭六耳弥一次又一次的纠缠，两人展开恶斗。

玉帝下令让两人停止争斗，六耳弥不服以从命令。真假美猴王打到灵山，来到如来佛祖面前，六耳弥终于现出原形，自食恶果。打败六耳弥后，唐僧知道自己错怪了悟空，师徒四人又踏上了去西天取经的漫漫长路。

六耳猕猴的技能

1、聆音

六耳猕猴本身特有能力，若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

2、神通变化

先天资质不逊于孙悟空，且能用本身的六耳能力偷听到孙悟空修炼的大品天仙诀以及七十二变与筋斗云等多种神通法术的口诀，因此表现出的神通与孙悟空一般无二：“盖为神通多变化，无真无假两相平”。其变化而成的孙悟空连观音菩萨、托塔天王的照妖镜等皆不能识，唯有谛听与如来佛祖能看穿其真身。

3、兵器

原著中描写使用兵器为“随心铁杆兵”，且无法通过武器来区分出真假悟空，可见其拥有与如意金箍棒基本相同的能力。

4、防御

因为孙悟空的金刚之躯是服用蟠桃、仙丹等炼体而成的，这种经历无法复制，且最后六耳猕猴也是直接被孙悟空一棒打死，可见防御力极弱。

孙悟空打杀强盗，被唐僧赶回花果山，六耳猕猴假冒悟空，打伤唐僧，抢走行李，沙僧从观音处找来悟空，真假猴王大战，观音、玉帝、唐僧、阎王等无法分辨，最后如来佛识破六耳猕猴，悟空一棍将他打死，师徒团聚。

沙僧寻至花果山，见假猴王交出了假师徒四人，宣称要自去西天取经。沙僧大怒，打死假沙僧，但又被假悟空打败。沙僧无奈，去落伽山观音处状告悟空，却见悟空正在观音莲台前诉苦。二人释疑，同去花果山找假猴王较量。二猴难辨真假，去观世音处求助。

关于项羽故事？

项羽是秦末农民起义领袖，杰出军事家，是一位以个人武力出众而闻名的武将。

秦末大起义中，项羽率领数万楚军，同秦名将章邯、王离所率四十万秦军主力，在巨鹿进行了一场重大决战性战役，也是中国历史上著名的以少胜多的战役之一。

项羽破釜沉舟，以大无畏精神在各诸侯军畏缩不进时，率先猛攻秦军，带动诸侯义军一起最终全歼王离军，并于八个月后迫使另二十万章邯秦军投降。从此项羽确立了在各路义军中的领导地位。经此一战，秦朝主力尽丧，名存实亡。这是秦末农民战争所取得的一场巨大胜利，扭转了整个战局，奠定了反秦斗争胜利的基础。明朝学者认为巨鹿之战是“项羽最得意之战，太史公最得意之文。”

鸿门宴中，项羽因刘邦为年长老者，而犯了妇人之仁，没能痛下下黑手暗算刘邦的决心，所以后来丢掉了天下，最终自己也被刘邦杀死。由于楚汉相争，从此这个成语就十分出名了。

项羽犹豫中可以妇人之仁地放过了刘邦，而刘邦取天下的时候，就不会给项羽再有机会。“妇人之仁”兼指还有同情自己敌人的意味儿。

锦衣夜行

秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳（今陕西西安市东渭城故城），接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。

当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见？”

关于项羽故事？

英雄的出路到底应该如何才能够算得上是一个好的结局呢？相信不同的人也会有不同的看法。在不同的历史阶段，涌现出来的大批英雄人物，他们最终的结局让无数人唏嘘不已，其中就包含一代西楚霸王项羽。

项羽最终在垓下被围住所以自刎于乌江，他的这一举动虽然被很多人所谈论，但不失为是最有气节的一种死法。但是当时刘邦却不以为然，直到刘邦临死前才真正明白，为何当年在乌江边上，霸王项羽不逃走而选择了自刎

在刘邦和项羽的这一场争斗当中，刘邦无疑是最大的赢家，他能够在最后胜出，除了自己的才能之外，手段也是一方面。一个直率之人和一个内心复杂之人的较量，结果自然是显而易见的。刘邦虽然出身不高贵，甚至曾经一度因为蹭饭而被自己的嫂子所嫌弃，但是这并不耽误他结交一些朋友，正是因为他的人脉使得他能够在早期有一批死忠的追随者。项羽的出身自然与刘邦大有不同，正所谓天生贵气，项羽是有着与生俱来的优越感而存在的有实力之人。

不同的家庭背景造就了他们不同的为人处世的风格，项羽虽然勇猛，但是却带着属于自己的骄傲，刺伤了身边的人。与他共事总是有一种低人一等的感觉，这对于总有一身力气和才华没有展现的知识分子和武将来说，就是一种消磨和侮辱。项羽不仅不懂得体察人情，更是性情十分暴戾，在他生气的时候，周围人都会遭殃。试问跟着这样一个人，除非是真的欣赏项羽之外，无外乎就是利益上的牵扯了。但是人与人之间最容易斩断和变化的就是利益，所以最后项羽的结局也是可以预见的。

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刘邦与项羽相比，那可就是机智多了，他从低处而来，又善于结交且懂得一定的招揽人心的办法，所以跟着他的人都愿意为他奋力一搏，这也是他最后能成功的关键。后来两个人打到了乌江边上，一代霸王却自刎于此，从而有了刘邦的辉煌大业。刘邦当时虽然不明白为何项羽不逃走，可是却乐见其成的，毕竟自己的江山就真的属于刘家的天下，而皇位也是唾手可得。

刘邦当上皇帝之后，他立刻给自己的手下进行了各种赏赐和分封，稳定了人心。他在位期间做出了许多利国利民的大事儿，不失为一位明君，可是人却逃不过岁月的流逝和疾病的缠绕。等到刘邦逐渐年迈之时，他身体状况逐渐走下坡路，尤其是曾经受到的箭伤，也是让他夜不能寐。

为了医治他，吕后专门找来了名医，可是在病榻之间刘邦却突然想明白了为何当年项羽宁可自刎也不愿意逃跑的原因，这一切都是为了一口气！为什么这样说呢？

当年刘邦和项羽争斗已经白热化，即使是在乌江边上只要项羽想逃，一切都会有可能，毕竟项羽也是一代霸王，跑路这种事儿是很容易的，可是他却选择了自刎的方式结束了这一切都是为了争一口气。

如果当时他逃了即使后来再度归来也失去了那一份荣誉，也不再是人人称赞的霸王，这种保住自己的气节和最后一份尊严的做法，就是给自己的最好的结局。如今刘邦也到了这份田地，如若医治最后的结果也是不尽人意，还不如就此结束也算是对自己的一生有个合理的交待。

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刘邦在病榻上想明白了这些，突然就觉得项羽的明智以及自己接下来应该做出的选择就是拒绝，于是他拒绝了医治离开了人世。虽然这在某种程度上看上去是具有相似性，可是项羽的死却是被人称之为英雄行为，而刘邦却透漏着年迈者的无奈和不愿看江山旁落的逃避。这也是为何人们记得住项羽的死却很少有人谈到刘邦的死的原因。

鸿门宴中，项羽因刘邦为年长老者，而犯了妇人之仁，没能痛下下黑手暗算刘邦的决心，所以后来丢掉了天下，最终自己也被刘邦杀死。由于楚汉相争，从此这个成语就十分出名了。

秦王朝被推翻后，项羽和刘邦为争夺帝位，进行了数年战争，史称“楚汉相争”。在近五年的楚汉战争中，项羽由强大转为弱小，最后被刘邦的军队包围。这则故事记述了项羽的最后一战，此时他带着几十人突围，逃到乌江边。最后被迫自刎身亡。

陈下之战，楚方是项羽亲率的主力部队，有大将锺离眜、还有属于楚的陈公（陈县令）利几等；汉方是刘邦率领出成皋追击之军，有周勃、樊哙、靳歙等将领，加上破彭城后与刘邦会合的灌婴，还有刚来投降的楚将灵常。刘邦亲率汉军从西北方来，灌婴从东方来，对驻陈的楚军形成东西夹击合围之势。交战的结果，楚军大败，陈公利几向汉方投降，汉军大胜。

项羽战败后，率残兵败将逃跑。刘贾已策反楚大司马周殷，驻守在城父，周殷以舒县的兵力屠戮了六县，与英布一同北上攻打项羽，项羽立即调转马头，转向东南方逃跑，刘贾在城父堵截项羽，此前楚军一败再败，一无粮草，二无后援，军心战心，项羽无心恋战，逃往垓下。

刘邦的大部队迅速追上，刘贾也离开城父追击项羽，周殷与英布一同追击项羽，把项羽包围在垓下。

项羽（公元前232年―公元前202年），周王族姬姓项国后代，项氏，名籍，字羽，泗水下相（今江苏宿迁市）人。秦朝末年起义军领袖、杰出军事家，楚国名将项燕之孙。

项羽勇猛好武，早年跟随叔父项梁发动吴中起义，反抗秦朝。复立楚王后，册封鲁公。项梁阵亡后，援救赵王赵歇。破釜沉舟，击破章邯和王离领导的秦军主力，赢得巨鹿之战。率军攻破关中，举办鸿门宴，火烧秦王宫，杀死秦王嬴子婴。分封灭秦的功臣将领，拥立六国贵族后代为王。自称西楚霸王，定都于彭城。此后，与汉王刘邦争夺天下，史称“楚汉之争”。项羽自恃武力，刚愎自用，弑杀楚义帝，猜疑亚父范增，终为刘邦所败。

汉五年（前202年），项羽兵败于垓下，自刎于乌江。作为中国军事思想“兵形势”（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧）的代表人物，项羽是一位以武力出众而闻名的武将。李晚芳评价项羽“羽之神勇，千古无二”。

1、鸿门宴

公元前206年刘邦先入关灭秦，进驻在咸阳。项羽率军攻破函谷关，驻在鸿门准备袭击刘邦。刘邦采纳张良的建议，结交项羽的叔父项伯从中给予调解。宴会上，项羽的谋士范增让项庄舞剑，意图刺杀刘邦。但项伯拔剑掩护住刘邦，而刘邦的部将樊哙带剑执盾闯入，这才让刘邦得以脱险。

2、霸王举鼎

秦朝末年，项羽和叔父项梁在江南起兵，为了扩大力量，项梁派项羽去联络桓楚一起反秦，但桓楚趾高气扬地让项羽举鼎，项羽先让桓楚的4名健壮大汉一起举鼎，然而大鼎却丝毫未动。然后，他自己握住鼎足，大鼎被高高举起，而且三起三落，于是，桓楚满口答应，合兵从羽起义。

不知道是太了解项羽，还是根本一点就不了解项羽，抑或是项羽就不属于我们这个充满浮华喧嚣的时代，不适合拿来被我们去解读，突然间这么一提及到项羽这个对于我们来说熟悉的名字，心里却猛的觉得与这个名字之间有一层很深的隔阂。久而久之，后来甚至对于项羽两个字感到有些乖戾。崇敬？景仰？唾弃？憎恨？自己一时间也说不清这到底是一种什么样的感觉。可能只是一层阴影，也可能是一种熟悉的陌生。

日月经天，江河行地，随着时代的变迁，项羽的名字也一次次的被我们提起，然后又一次次的被我们遗忘，以至于抛到九霄云外，不见了踪影。只是时间一长，项羽的身上就只剩下了寥寥无几的“事迹”了。譬如“乌江自刎”“霸王别姬”。可能这也就是项羽迄今为止所留下的为数不多的凤毛麟角中的“珍宝”了吧！之所以说它是“珍宝”，是因为我们对它太熟悉了。如果有人问你认识项羽吗？我想这个问题肯定难不倒我们，哎，不就是乌江自刎，霸王别姬的西楚霸王吗？我清楚的很呀？！

尤其是我们现在正准备“弯弓射大雕”参加高考的亿万莘莘学子们，对于这两个典故更是了如指掌。以至于乌江自刎，霸王别姬都快成了他们“奔赴沙场”语文作文中必不可少的经典素材了。于是，在这些莘莘学子的笔下，项羽随时随刻手里都拿着那把已经不知道用过多少次的大刀，在悲怆的四面楚歌声中听候着他们的一声令下，然后再在凄楚的乌江岸边与虞姬来个生离死别后一次次的无奈的选择“自刎”。

其实说来，我们的这些莘莘学子是幼稚无知的的，堂堂我华夏五千年的历史文明，迁客骚人群星荟萃，如若真的想寻找两个名人来“应试作文”，那还不是像脱衣睡觉一样简单的信手拈来？可为什么近几年的高考中项羽却脱颖而出成了被我们一而再，再而三写的都快泛滥的“气压群雄”的明星了呢？用陆游《金错刀行》里的诗句说就是：“呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国无人？”

但我们这些莘莘学子的无知不正是我们的无知吗？这两个问题我想我们应该是值得用心去好好反思一番的。因为这两个问号正好暴露出了我们中国现行社会存在的两大问题：一是我们的高考制度存在着严重的弊端与缺陷；一是我们对于国学文化的普及率还远远不够。

至于今天来，并不是来刻意的寻求高考制度的“针砭”之处的，因为那些生长在“教条主义”下的“文人”比如什么博士，博士后，高考专家呀为了这个问题忙得焦头烂额都没有改变的问题，我这一句话又能顶个“屁用”？更何况今天来的目的只是想和大家说一说《史记》，谈一谈历史，用最简单的方法侃侃那些已经被我们淹没在历史深处的尘封的往事。

对于项羽的特征的描述，《史记》上是这样说的：籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人。简短的十三个字，就为我们概括了项羽的最主要的特征：高，力气大，有才。

在古代，衡量一个男人高大威猛最常用的词语是“堂堂七尺男儿”，而如果一个男人能长到八尺，那他可就是“高耸入云”了，那他就是今天的“巨人”姚明呀！七尺男儿，七尺到底有多高？一米等于三尺，一尺等于三寸。但是古代的尺的长度和今天的尺的长度是有所区别的。今天的一尺约等于33。3厘米，但是古代的一尺要远远短于今天我们日常生活中的尺的长度，古代的一尺大约只有今天的23厘米，七尺也就只不过是一米六多一点，八尺也就只不过一米八四左右。说到这里，大家可能就要笑了，“七尺男儿”才这么高一点呀？“八尺男儿”才到我的鼻梁呀！

江东子弟多才俊，卷土重来未可知”在杜牧笔下，项羽是不会忍辱负重的男儿，面对颓势毅然决然的选择赴死，却不知道卷土重来；“至今思项羽，不肯过江东”在李清照的笔下，项羽是义薄云天的好男儿，不肯苟且偷生。“西楚霸王”项羽的故事至今还在为人们所津津乐道，有人赞美他，也有人贬低他。那么他到底发生了怎样的故事呢？

一.出身名门，勇猛无畏

对比后来的汉高祖刘邦，项羽的出身非常的高贵。用现在非常流行的一句话来形容他，项羽是生下来就在罗马。他是名将之后，妥妥的贵族后代。即使后来家族败落，可到底瘦死的骆驼比马大，他的出身是刘邦所比不了的。除了家世优越以外，项羽本人也很英勇，骁勇善战。司马迁就曾说项羽力能扛鼎，可能有点夸大的成分，但也足以证明项羽的力气很大。项羽在军事谋略方面也很有才华，我们所熟知的破釜沉舟就是项羽通过自己的军事谋略最终以少胜多战胜秦军的一次著名战役。

二.正气重义，谦谦君子

世人常说项羽是大丈夫，真男人。当年刘邦与项羽开战，楚军实力雄厚，一路所向披靡，而汉军被打的狼狈不堪，几乎全军覆没。最终，刘邦带领部下撤退，慌忙逃走。而当时吕雉不幸被楚军所俘获，通常来说败军的女眷都生活的很凄惨，不是倍受虐待就是被霸凌。但是项羽没有这么对待吕雉，他认为称霸天下是男人与男人之间的战争，不应该把这一切牵连到无辜的女人身上。这与刘邦逃跑时抛妻弃子的行为形成了鲜明的对比，所以说项羽是个光明磊落的谦谦君子。

项羽也很多优秀的精神品质，所以后世的人们敬佩他称赞他。然而人性都是复杂的，连孔圣人都说“人非圣贤，孰能无过”。所以项羽也不是十全十美的，他也有很多的缺点和不足。那么项羽又做过哪些让后人诟病的事情呢？

一.自负自大，心慈手软

我们都很熟悉《鸿门宴》的故事，亚父一再劝说项羽杀掉刘邦，以绝后患。所以才出现了后来“项庄舞剑，意在沛公”的故事。但是从这个故事中，我们看到了亚父，项庄刺杀刘邦的决心，却唯独少了项羽。他曾经几次三番的改变要刺杀刘邦的决定，后来更是对“沛公离席”表现得一派淡然。由此可见，他的妇人之仁，心慈手软。甚至在最初范增劝说他杀掉刘邦的时候，他认为刘邦不会成大器，根本没有将他放在眼里，自恃勇猛盖世所以没有将刘邦放在眼里，我们能看出他的自负和自大。设想一下，如果当初他直接就杀掉了刘邦，还会发生后来的乌江自刎？

二.残暴多疑，心狠手辣

我们都说项羽英雄正气，但是不可否认的是他的性格太过于暴虐了。他可以放过被俘的吕雉，却不愿意放过被俘获的战士们。项羽少年意气，大败秦军。面对降军，他的做法太过于残暴了。一夜坑杀二十万秦军，一条条鲜活的生命就此结束了。这样的事情不止发生过一次。在当年入咸阳之后，刘邦做的是安抚民心，好好安顿饱受战乱之苦的百姓们。相同情况下，项羽的做法却是烧杀抢掠。可以说，项羽一步步的失去了民心。甚至在当年垓下之战失败后，项羽思考的是他的美人和宝马该怎么办，而对于身后将士们的死活却不关心。

项羽一生发生了许多轰轰烈烈的故事，有受人称赞的也有被人诟病的。人无完人，我们应该用更客观的眼光去看待他。

四大神猴分别是谁？

灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴。

其实四大灵猴分别对应社会上四种很强的人。

1、通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。首先来看日月和千山，日月在你们眼中是怎么样的？我们从小就有学过猴子捞月的故事，这说明了太阳和月亮在我们眼里都是可望不可及的事。那些普通人眼里很困难的事在这种人眼里都算不上什么，总能找出解决的办法。

2、灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。这类人身处社会之中，早已看穿了社会的运转规则与大势，一有什么风向和变革马上就能知道甚至是提前预知。古代观星家认为：星星和国家命运和个人吉凶有关。

3、六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。这种人最强的地方往小了说是能够认真聆听别人的说话，往大了说是能够把握社会上的各种声音。现在是网络爆炸，信息满天飞的时代，既然存在信息就必然有流言蜚语，他们能够明辨是非，发现这些信息里面的本质是什么，并且可以知道这件事的整个流程。

4、赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。阴阳其实可以解释成男女之间的差别，那么晓阴阳就能解释成是明白该如何应对男人，如何应对女人。后面的会人事，善出入，就好理解了，既然明白了如何应对男人，如何应对女人，自然就能把人事关系处理得非常漂亮，能够利用人事关系做到很多事。

民间传说如来佛祖坐下有“四神猴”，如来佛祖曾道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”

第一是“灵明石猴”,通变化，识天时,知地利,移星换斗。

第二是“赤尻马猴”,晓阴阳，会人事,善出入，避死延生。

第三是“通臂猿猴”,拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

第四是“六耳猕猴”,善聆音，能察理，知前后,万物皆明。

灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴。

西游记中真假美猴王一回中如来佛祖曾说过，天地间有四大灵猴，分别是赤尻马猴，通臂猿猴，灵明石猴，六耳猕猴。其中赤尻马猴被大禹降服，通臂猿猴在封神大战中被杨戬用山河社稷图抓获，后被姜子牙用斩仙刀杀了，六耳猕猴被如来识破身份，现出原形，被孙悟空一棒打死了。孙悟空护送唐僧取得真经，被封为斗战胜佛。

1、通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄

2、灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。这类人身处社会之中，早已看穿了社会的运转规则与大势，一有什么风向和变革马上就能知道甚至是提前预知

3、六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。这种人最强的地方往小了说是能够认真聆听别人的说话，往大了说是能够把握社会上的各种声音

4、赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。阴阳其实可以解释成男女之间的差别，那么晓阴阳就能解释成是明白该如何应对男人，如何应对女人

各为: 第一是“灵明石猴”,通变化，识天时,知地利,移星换斗。

第四是“六耳猕猴”,善聆音，能察理，知前后,万物皆明。

民间传说如来佛祖坐下有“四神猴”，如来佛祖曾道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”

灵明石猴，赤尻马猴，通臂猿猴，六耳猕猴

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。孙悟空，女娲补天石吸收日月精华所化，生于傲来国花果山。孙悟空，中国古典小说《西游记》从石中迸裂而出。孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，群猴称之为美猴王。

晓阴阳,会人事,善出入,避死延生的赤尻马猴，是人类的前身，具有进化的潜能，但他的纯血种现在已经断绝了。 赤尻马猴，又名淮水巫支祁。善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。是大禹治水时的头号对手。

通臂猿猴，袁洪。在商末周初的那场封神大战中，身为梅山七怪的老大的袁洪在其中担任了重要的角色。与二郎神斗法不分胜负，没有吃过太上老君的仙丹，却也是不死之身，最后靠女娲炼制于混沌初开时的顶级神器山河社稷图，才将其禁锢，最后用神秘的陆压道人那能斩神灭佛的飞刀才把他歼灭。

六耳猕猴：他不但武功精熟和手持神器的孙悟空斗个不相上下，而且精通法术，其变化之术就连玉皇大帝的照妖镜也难以辨认。但是因为冒充孙悟空，打晕唐僧并抢走行李挑子，在花果山图谋自建取经队伍争夺道果，与真悟空一路打到灵山，被如来佛祖制服，最后死于孙悟空棒下。

传为如来坐下有四神猴，民间传说“四神猴”

第四是“六耳猕猴”,善聆音，能察理，知前后,万物皆明

四大神猴分别是；灵明石猴，赤尻马猴，通臂猿猴，六耳猕猴。

通臂猿猴，拿日月，缩千山，辩体咎，乾坤摩弄。灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。赤尻马猴，晓阳，会人事，善出入，避死延生。

古代四大少年之一是谁？

1、项橐---圣人之师

项橐（xiàng tuó），春秋时期莒国（今山东省日照市）的一位神童，虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一般请教，后世尊项橐为圣公。《战国策·秦策五》: “甘罗曰：‘夫项槖生七歳而为孔子师，今臣生十二歳于兹矣！君其试焉，奚以遽言叱也？’”后以“项橐”代称早慧的儿童。足可见项橐天才。

项羽与项橐关系推断:项橐因为"圣人之师"，算是比较早的一位项氏名人;项羽，中国古代"勇战"派代表人物，秦末起义军领袖，秦亡后称西楚霸王。如果按照"项无二姓"的说法，那么这二位肯定有莫大的关系，首先最简单明了的就是项橐肯定项羽的老祖，即使不是一脉，但是肯定项橐要比项羽早出生好几百年，因为项橐是春秋时期莒国的人，而项羽是秦国统一天下之后的人，由此可以断定项橐是项羽的祖先。

2、甘罗---12岁为丞相

从小聪明过人，是著名的少年政治家。他祖父甘茂，是秦国一位著名的人物，曾担任秦国的左丞相。“将门出虎子”，在他祖父的教导下，甘罗从小就聪明机智，能言善辩，深受家人的喜爱。后来、甘茂受到别人的排挤，被迫逃离秦国，不久就死于魏国。甘罗小小年纪，就投奔到秦国丞相吕不韦的门下，做他的才客。

在战国这个时代的大舞台上，各种各样的人才层出不穷，甘罗年方12，就已经凭自己的智慧周旋于王侯之间，并且不费一兵一卒使秦国得到16座城池，官封上卿，这在中国历史上可以说是绝无仅有的，确实是一个才能出众的小神童啊！可惜，他有才有识，寿命却不长。受封之后不久就去世了。

3、曹冲---天才少年

对于曹冲的死，现在网络上演绎的版本很多，基本都集中在曹丕和曹植这两位哥哥身上，甚至还有人怀疑司马懿。总感觉帝王家庭太复杂了。虽然这些猜想没有什么证据，但更多历史真相的背后还暗藏着另外一种真相，谁说不是呢?

记的小学课本中有这样一个故事：有一次，孙权不知为什么送了曹操一只大象，曹操很想知道象的重量，就问谁有办法，但谋士们都想不出怎样测量。这时，一个小孩出了个主意：把象放在大船上，在水淹至的地方刻下标记，再把相同重量的物品放上去，就能知到象的重量了。曹操十分高兴，用它测出了象重。

而这个少年就是曹冲。在小时侯，这是最耳熟能详的几个故事之一。但现在，曹冲这个名字已变得有些陌生。可他确是曹操最喜爱的儿子，而曹冲称象也是比较真实的。

就算曹冲不死?他就真能成为魏国之主吗?他的文采很好，他的智商很高，但在宫斗之中，他能玩得过心狠手辣的哥哥吗，我想更有可能是成为第二个曹植吧?看来孩子多也不是好事，特别是出生在帝王家庭。

4、元嘉---神仙童子

北朝时有个叫元嘉的孩子，因为能在同一时间进行多件事情，被称为神仙童子。元嘉曾做过这样的表演：双手均拿著笔，左圆右方的画著，口中则一字不漏地背诵文章，同时也能准确无误地数著正在吃草的羊群数目。他的脑子也没有闲著，正构思著一首五言诗，并用脚夹著笔把这首五言诗工工整整地写在在地面的纸上。他同时做著这六件不同的事，每一件都完成得非常好，目睹者无不惊讶万分

曹冲---天才少年

项橐（xiàng tuó），春秋时期莒国（今山东省日照市）的一位神童，虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一般请教，后世尊项橐为圣公。

从小聪明过人，是著名的少年政治家。他祖父甘茂，是秦国一位著名的人物，曾担任秦国的左丞相。

对于曹冲的死，现在网络上演绎的版本很多，基本都集中在曹丕和曹植这两位哥哥身上，甚至还有人怀疑司马懿。总感觉帝王家庭太复杂了。

4、元嘉---神仙童子

北朝时有个叫元嘉的孩子，因为能在同一时间进行多件事情，被称为神仙童子。元嘉曾做过这样的表演：双手均拿著笔，左圆右方的画著，口中则一字不漏地背诵文章，同时也能准确无误地数著正在吃草的羊群数目。他的脑子也没有闲著，正构思著一首五言诗，并用脚夹著笔把这首五言诗工工整整地写在在地面的纸上。他同时做著这六件不同的事，每一件都完成得非常好，目睹者无不惊讶万分~

第一名、甘罗

甘罗（敕封月白大将军），战国时楚国下蔡（今安徽颍上，生卒不详）人，战国时代著名大臣甘茂之孙，从小聪明过人，是著名的少年政治家。小小年纪拜入秦国丞相吕不韦门下，做其才客。后为秦立功，12岁被秦王拜为上卿。少年羽化成仙，唐朝李世明征讨南方诸势力时，于洞庭湖遇海盗偷袭，恰遇风浪大作，乌云密布，舰船将倾，甘罗突然显灵，如一轮明月，拨云见天，平复风浪，驱逐海盗救李世明与危难，李世明问神灵何方神仙，甘罗答曰：秦时上卿甘罗，李世民遂拜甘罗为月白将军，登基后复敕封月白将。 第二名、曹冲

在三国神童之中，名气最大的无疑就是曹冲了。曹冲，曹操之子。曹冲从小就表现出惊人的天赋，理解能力很强，到5，6岁其才智便达到成人水平，留有曹冲称象的典故,。比起才高八斗的曹植和玩弄权术的曹丕，曹冲的智慧可以说是惊人的。其实曹冲不仅有这类“小聪明”，而且“辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊于众，故特见宠异。”经常利用他的智慧和地位来办一些救人性命的大事，据史书记载：“时军国多事，用刑严重。。。凡应罪戮，而为冲微所辨理，赖以济宥者，前后数十”。曹冲无疑是个天才，大概正因如此，才得到了曹操的喜爱，年纪很小，就被曹操选为继承人。可惜他仅仅活到十三岁就患急病死去 第三名、神仙童子元嘉

北朝元嘉，因为能在同一时间进行多件事情，被称为神仙童子。元嘉曾做过这样的表演：双手均拿著笔，左圆右方的画著，口中则一字不漏地背诵文章，同时也能准确无误地数著正在吃草的羊群数目。他的脑子也没有闲著，正构思著一首五言诗，并用脚夹著笔把这首五言诗工工整整地写在在地面的纸上。他同时做著这六件不同的事，每一件都完成得非常好，目睹者无不惊讶。 第四名、方仲永

《伤仲永》是北宋政治家、文学家王安石所写的一篇议论文，选自《临川先生文集》，通过记述一个叫做方仲永的金溪人（今江西省金溪县）天资聪慧却在后天没有继续学习最终“泯然众人矣”的故事，说明了人即使天赋很高，如果不努力学习，也很难取得成绩，同时也告诉了人们，对于天赋不那么异秉的人们，更需努力学习才能比别人聪明，有所收获。

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