以盲辨色的意思解释及典故(故事)

以盲辨色的意思以盲辨色的故事详细解释及典故以盲辨色成语接龙、组词、近义词、反义词

以盲辨色

拼音: yǐ máng biàn sè

频率: 一般

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 偏正式

解释: 用盲眼去辨别色彩。比喻没有正确的方法是达不到目的的。

语法: 作宾语、定语；用于处事。

典故出处: 战国·赵·荀况《荀子·修身》：“不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色、以聋辨声也，舍乱妄无为也。"

成语示例:

英文翻译: 

以盲辨色的意思解释及典故

盲人论颜色这则寓言的寓意是什么？

答：讨论自己不知道也不可能知道的东西。

这篇文的寓意……不要对我们所不熟知的事物盲目的进行评论。

只会让人更加觉得你愚蠢。

2003道尔顿色盲三则小故事？

圣诞节时道尔顿为了表示自己对母亲的孝敬，为母亲买了一双深蓝色的袜子。当他送给母亲时，母亲厉声责问他，为什么买一双红袜子。依照当地的习俗，妇女禁用红色。由此道尔顿才发现自己辨色能力不正常，发现他的哥哥也一样，另有一些人也具有这一病症。为此他撰写了论文，提出色盲这一病症，所以直到现在英国依然将色盲症说成道尔顿症。

那一天是圣诞节。青年道尔顿到街上去买了一双长筒袜，作为节日礼品，亲手送给母亲。母亲收到这份礼品非常高兴。她打开礼品盒一看，'啊，原来是一双长筒袜。'她感到颜色实在太鲜艳了，与自己的年龄和身份不太相称。

她笑着问道：'约翰，你的礼物真让人高兴，但是你怎么看上了这么鲜艳的颜色呢？'这使道尔顿感到有些奇怪。他不以为然地说：'难道深蓝的颜色还不稳重吗？妈妈。''什么？约翰。它和樱桃一样红呀！''不对，妈妈。是我亲手挑的，是深蓝色。''是红色，约翰。你的眼光不坏。'母亲重复回答。

道尔顿找来了弟弟。弟弟也说是蓝色的。而且，他俩对颜色的感受完全一样。可是，他的朋友们和他俩的识别力却不同。朋友们开玩笑说：'照你所说，你将永远也看不到女性美丽动人的面容。你会把她们面颊上那羞涩的红晕，看成一片浅蓝。'

从那天起，道尔顿才知道自己的色觉与别人不同。道尔顿没有放过这一偶然的发现。他不但仔细分析了自己的体验，还对周围的人做了各种调查研究。在此基础上，他又经过多方考查验证，写出了一部科学著作--《论色觉》。这是人类第一次发现色盲，而道尔顿既是色盲的第一个发现者，也是第一个被发现的色盲病人。

明辨是非的故事50字？

春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之词，致使一个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来？”。他拒绝听从晋文公的劝说，伏剑而死。

司马迁：经受宫刑和牢狱之灾的磨难，却没有自暴自弃，写出了名垂千古的历史巨著《史记》。

布鲁诺：意大利文艺复兴时期伟大的科学家。勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，面对火刑，毫不退缩，为真理献出了宝贵的生命。是捍卫真理的殉道者。

孔子：“每事问”，看见每样事物都要虚心向别人请教，终成圣人。

文天祥：组织力量抗元，失败被俘，面对元朝的威逼利诱，拒不投降，最终英勇就义。

陈胜：年轻的时候就不满足于做一个佣耕者，有远大抱负，“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，后领导了历史上第一次农民起义。

王羲之：临池学书，池水尽黑。

匡衡：凿壁借光。 囊萤映雪。

欧阳修“三上”（枕上、马上、厕上）苦读，争分夺秒，珍惜光阴。

爱因斯坦少年愚笨，但做事认真，当年三个丑陋的小板凳或许就可验证他日后的伟大。

以己字开头的成语有哪些？急用？

“以”开头的成语322条，以下200条：

【以备不虞】虞：猜度，预料。以防备预料不到的事。

【以白诋青】以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。

【以半击倍】用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。

【以不济可】指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。

【以白为黑】指颠倒是非。

【以备万一】万一：可能性极小的变化。事先做好周密防备，以防止万一发生变化。

【以暴易暴】以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

【以博一粲】以：用；博：赢得；粲：笑时露出牙齿的样子。设法赢得对方一笑，

【以暴易乱】以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

【以冰致蝇】致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。

【以长攻短】利用自己的长处去攻击别人的短处。

【以辞害意】因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

【以词害意】因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

【以此类推】根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。

【以辞取人】根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。

【以刺世事】以：表示目的的连词。来讽刺当世之事。

【以诚相见】真心实意地相对待。

【以德报怨】德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

【以德报德】德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

【以点带面】用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。

【以大恶细】用大的罪名来责备人微小的过失。

【以德服人】以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

【以毒攻毒】攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。

【以敌借敌】借：利用。用已分化出来的一部分敌人，去争取另一部分敌人。

【以党举官】按照朋党关系来选拔官吏。

【以蛋碰石】拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

【以大欺小】以：凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。

【以碫投卵】碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。

【以德追祸】指上对下施恩不当，适以招来祸患。

【以恶报恶】用恶行去回报别人的恶行。

【以讹传讹】以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。

【以耳代目】以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

【以耳为目】拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。

【以防不测】防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。

【以丰补歉】把丰年积馀的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。

【以风风人】风：风化；凤（fèng）：感人。用教化古人。比喻及时给人教益和帮助。

【以附骥尾】骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾巴上随着千里马跑至远方。比喻因沾别人光而成名。

【以法为教】以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。

【以防未然】对可能发生的事情预先做好防备。

【以防万一】万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。

【以功补过】用功劳来弥补过错。

【以冠补履】冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。

【以戈舂米】戈：兵器；舂：捣米。拿戈去捣米。比喻使用工具不当，劳而无功。

【以戈舂黍】用戈去舂黍米。比喻达不到目的。

【以寡敌众】寡：少；敌：抵挡；众：多。以少量的人抵挡众多的人。

【以功覆过】用功劳来补偿过错。

【以功复过】用功劳来补偿过错。

【以古非今】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

【以古方今】用古代人的人事与今天的人事相比。

【以观后效】后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。

【以观后効】见“以观后效”。

【以管窥豹】用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。

【以筦窥天】筦，同“管”。比喻同闻狭隘或看事片面。见“以管窥天”。

【以管窥天】管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

【以公灭私】指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。

【以骨去蚁】用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。

【以功赎罪】用功劳抵消罪过。

【以古为鉴】借历史上的成败得失作为鉴戒。

【以古为镜】借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。

【以攻为守】以进攻作为防御的手段。

【以规为瑱】规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。

【以宫笑角】宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。

【以瞽引瞽】让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。

【以古喻今】喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。

【以古制今】按照古代的成规来处理当今的事务。

【以火救火】用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

【以火去蛾】娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。

【以黑为白】指颠倒是非。

【以毁为罚】根据人们的非毁给以惩罚。

【以患为利】患：祸患，不利。把于己不利之处转变为有利。

【以荷析薪】原指父亲劈柴，儿子不能承受担当。后比喻继承父业。

【以火止沸】比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。同“以汤止沸”。

【以华治华】近百年来帝国主义侵略中国一惯利用中国的投降派、卖国贼政府来间接控制中国的政策。

【以华制华】华：中国人；制：控制。用中国人控制中国人

【以剑补履】用宝剑来补鞋子。指所用的方法、措施无法解决问题。比喻运用不当。

【以己度人】度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。

【以解倒悬】解：解救；倒悬：头朝下悬挂着。比喻解除百姓的困苦。

【以计代战】用计谋来代替阵前的交战。

【以绝后患】消除祸根，来杜绝以后可能产生的祸患。

【以酒浇愁】借助酒来排遗心中的积郁。

【以酒解酲】酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。

【以酒解醒】用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。

【以介眉寿】介：祀求；眉寿：长辈。古人认为眉毛长的人寿命也长。祀求长寿。

【以己律人】用自己的主张去约束别人。

【以假乱真】以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。

【以胶投漆】比喻相合而密不可分。

【以尽吾齿】来度过我的一生.

【以进为退】指表面上故作进攻的姿态，实际上是准备退却，也指表面故作进升的阶梯，实际上却以此作出退让的打算。

【以讦为直】讦：攻击别人的短处或揭发他人隐私。用揭别人的短或隐私来表明直率。

【以儆效尤】儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。

【以疾掩迟】疾：急速，猛烈；迟：迟缓；掩：乘人不备而进袭。用快速的行动方式去袭击动作迟缓的敌方。

【以简驭繁】用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。

【以简御繁】御：治理，统治。以简便的办法去对付复杂繁多的事情。

【以煎止燔】用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。

【以近知远】以：用，根据。根据近的可以推知远的。

【以匡不逮】匡：匡正；不逮：不及，考虑不周的地方。达到改正不周全地方的目的。多用于请人提意见。

【以宽服民】宽：宽厚；服：信服。宽厚待人，民众才能顺服。

【以渴服马】使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。

【以口问心】一面口中自问，一面心中盘算。

【以快先睹】犹言先睹为快。

【以快言论】以：目的连词；快：使痛快。使言论痛快。

【以盲辨色】让盲人去分辨颜色。比喻缺乏必要条件，事情无法弄清楚。

【以貌取人】根据外貌来判别一个的的品质才能。

【以名取士】名：名声；取：取用。依据名望的高低作为选用人才的标准。

【以谋为本】谋：计谋，计策；本：事物的根源或根基。把计谋作为用兵的根本。

【以毛相马】根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。

【以沫相濡】沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

【以聋辨声】让聋子分辨声音。比喻缺乏必要条件，事情无法弄清楚。

【以蠡测海】蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。

【以卵敌石】用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。

【以狸饵鼠】狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。

【以力服人】力：权势，武力。用强制手段使人服从。

【以理服人】用道理来说服人。

【以礼悔祸】悔祸：追悔所造成的祸害。以礼待人，追悔过去给他人造成的祸害。

【以卵就石】拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

【以卵击石】拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

【以劳击逸】用疲劳的军队去进攻养精蓄锐的敌人。

【以老卖老】凭着自己年纪老，有意卖弄自己的老成

【以利累形】为了谋取利益而危害身体。

【以卵投石】拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

【以乐慆忧】乐：快乐。以娱乐度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。

【以邻为壑】拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

【以鹿为马】把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。

【以类相从】指按其类别各相归属。

【以礼相待】用应有的礼节接待。

【以泪洗面】拿眼泪来洗脸。形容极度忧伤悲痛，终日流泪。

【以利相倾】依靠钱财争权夺利，互相排挤。

【以乱易暴】以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

【以蠡挹海】蠡：贝壳做的瓢。用瓢来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。

【以吕易嬴】把吕姓代替嬴姓。比喻异姓乱宗。

【以狸致鼠】狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。

【以狸至鼠】比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。

【以溺自照】溺：尿。撒泡尿自己好好照一下。比喻让他人自我检点，看够不够格。多含讥讽之意。

【以偏盖全】偏：片面，一方面。以片面去掩盖全体。形容看问题片面狭窄。

【以偏概全】以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。

【以勤补拙】用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。

【以权达变】用灵活的态度去适应变化发展的时势。

【以权谋私】以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。

【以强凌弱】凌：欺侮。仗着自己强大就欺侮弱者。

【以强欺弱】以：凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。

【以屈求伸】屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。

【以强胜弱】指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。

【以筌为鱼】筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。

【以求一逞】逞：如愿，称心如意。指企图达到不正当的目的。

【以弱毙强】用弱小的力量制服强大的力量。

【以肉啖虎】比喻白白地送死。同“以肉喂虎”。

【以人废言】以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。

【以日继夜】白天接着夜晚，日夜不停。

【以柔克刚】用柔软的去克制刚强的。

【以容取人】只凭容貌来衡量人的品质和才能。

【以肉去蚁】用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。

【以肉驱蝇】比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。

【以肉餧虎】比喻白白地送死。

【以弱示强】示：显示。把力量弱小伪装成十分强碱的样子，使对方产生威慑。

【以弱胜强】凭弱小的力量战胜力量强大的。

【以仁为本】仁：仁爱；本：根本。以仁爱为治理国家的根本。

【以肉喂虎】比喻白白地送死。

【以忍为阍】用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。

【以人为鉴】于，以；监，通“鉴”，镜。

【以人为镜】把别人的成败得失作为自己的借鉴。

【以日为年】过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。

【以弱为弱】本来弱小而愈显示出力量更小的样子，以麻痹对方，寻隙对敌方攻击。

【以日为岁】过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。

【以人择官】根据人的才能选授适当的官职。

【以柔制刚】以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。

【以弱制强】以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。

【以身报国】把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。

【以色从人】指妇女以姿色来博取男人的欢心。

【以私废公】由于私情而废弃公务。

【以私害公】指因私情而损害公道或公德。

【以手加额】把手放在额上。表示欢欣庆幸。

【以疏间亲】指关系疏远的人离间关系亲近的人。

【以水济水】用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。

【以水救水】引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

【以手加颡】加：搁、放；颡：额头。把手放在额上。表示欢欣庆幸。

【以死继之】不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。

【以死济之】不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。

【以手叩额】把手放在额上。表示欢欣庆幸。

【以升量石】升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。

【以售其奸】售：销售。用来推行他的奸计。

【以售其伎】售：销售。用来推行他的奸计。

【以售其术】售：销售。用来推行他的谋术。

【以杀去杀】用严峻的法律禁止人犯法。

【以少胜多】用少量兵力战胜强大的敌人。

【以身试法】身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。

【以身试祸】身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。

【以色事人】指妇女以姿色来博取男人的欢心。

【以身试险】身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。

【以石投卵】用石头去砸鸡蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。

【以水投石】比喻意见相左，不能为对方所接受。

【以石投水】象石头投入水里就沉没一样。原比喻想消灭形迹而终不能。后比喻互相合得来。

【以水投水】把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。

【以守为攻】用防御作为击破敌人的手段。

【以是为恨】恨：遗憾。把这件事当作遗憾。

【以慎为键】用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。

【以鼠为璞】璞：未经雕琢的玉。把死老鼠当成是未经雕琢的玉。比喻以假充真，名不符实的人或事物。

【以实为虚】虚：空；实：满。军事上迷惑对方，使其难辨虚实、真伪的一种战术。

【以书为御】按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。

【以身许国】许：预先答应给与。把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。

形容缺乏的成语？

【按部就班】：部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。

【白面书生】：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

【半心半意】：指对人或事物缺乏诚心，只是敷衍应付。

【兵微将乏】：乏：缺乏。形容军队战斗力薄弱。

【兵无斗志】：士兵缺乏作战的决心和勇气。

【不辨菽麦】：菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

【不辨菽粟】：分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

【不辩菽麦】：分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

【不经世故】：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。

【不识好歹】：不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。

【不学无识】：指没有学问，缺乏见识。

【不知丁董】：比喻不懂事，缺乏知识。

【不知薡蕫】：薡蕫：草名，质地柔软可制绳子。比喻不懂事，缺乏知识。

【财匮力绌】：指钱财缺乏，力量不足。

【常将有日思无日，莫待无时思有时】：思：考虑。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约，不要浪费。

【冲弱寡能】：冲弱：幼小。幼稚而缺乏才能。

【初出茅庐】：茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

【粗俗之辈】：指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。

【蹈袭前人】：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。

【东家丘】：丘：孔丘。孔子的西邻不知孔子的学问，称孔子为“东家丘”。指对人缺乏认识，缺乏了解。

【尔雅温文】：尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

【耳食目论】：耳食：轻信听来的话。像用耳朵吃饭而不知食物味道，像眼睛能看见细毛而不见睫毛。比喻轻信他人的话，缺乏确凿根据。

【凡夫肉眼】：比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。

【浮名绊身】：绊：羁绊，束缚。虚浮的名声，使自身受到拘束，缺乏自由。

【附庸风雅】：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

【顾头不顾脚】：比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。形容做事或考虑事不仔细周到。

【广武之叹】：广武：地名。为缺乏能人反使徒有虚名的人得意于一时而发出的感叹。

【葫芦依样】：依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造。

【家长作风】：家长：封建家庭中的一家之长。指个人专断，缺乏民主作风。

【肩不能挑，手不能提】：不会挑担子，也拿不动什么东西。形容缺乏劳动锻炼的人。

【嚼饭喂人】：比喻把经过改写而缺乏新意的作品塞给别人。

【久而不匮】：匮：缺乏。指物资储蓄充足，在很长时间内不缺乏供应。

【客囊羞涩】：指旅途中缺乏财物。

【空话连篇】：连篇：整篇。整篇都是空话，缺乏具体内容。

【枯燥乏味】：枯燥：单调无趣。指单调缺乏情趣兴味。

【老气横秋】：老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

【老学究】：指年老迂腐、缺乏想象力、狭隘空谈的人或在陈述或运用知识时过分强调细节的人。

【冷血动物】：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。

【茫无端绪】：毫无头绪，纷乱缺乏条理。

【民生在勤，勤则不匮】：匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。

【民无信不立】：无信：缺乏信任；不立：立不起来人民如果对国家缺乏信任，这个国家就不稳固。

【目光短浅】：缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态。

【目光如豆】：目光：眼光。眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。

【暮气沉沉】：暮气：黄昏时的烟霭；沉沉：低沉。形容精神萎靡不振，缺乏朝气。

【囊橐萧然】：囊橐：口袋。形容缺乏财物，没有什么积蓄。

【囊橐萧瑟】：囊橐：口袋。形容缺乏财物，没有什么积蓄。

【懦弱无能】：懦弱：软弱无能。形容胆小怕事，缺乏才能。

【平淡无味】：本指质性平和无味。后含贬义，多指平平常常，缺乏特色。

【平平常常】：普普通通，不值得注意，缺乏魅力。

【杞国忧天】：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。

【杞国之忧】：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。

【杞人忧天】：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

【杞人之忧】：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。

【杞天之虑】：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。

【巧妇做不得无面馎饦】：馎饦：汤饼。如果没有米面，最灵巧的媳妇也做不出饭食来。比喻缺乏必要的条件，事情不可能做到。

【缺心眼儿】：缺乏心计或机智，尤指智力发育不健全。

【缺衣无食】：缺乏衣食。形容非常贫困。

【仁柔寡断】：谓柔弱而缺乏主见。

【少年老成】：原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。

【少吃缺穿】：缺乏衣食。比喻贫困。

【少衣缺食】：缺乏衣食。比喻贫困。

【书呆子】：指只知读书而缺乏实际知识的人。

【书生气】：书生：读书人。常用来形容看问题简单、幼稚，对实际问题缺乏了解。

【蜀中无大将，廖化作先锋】：比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。

【思不出其位】：思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。

【思不出位】：思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。

【四平八稳】：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

【四体不勤，五谷不分】：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

【随波漂流】：随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。

【随波逐尘】：犹言随波逐流。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。

【随波逐流】：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。

【随世沉浮】：沉浮：在水面上出没。形容缺乏操守，随俗俯仰。亦作“与世沉浮”、“随俗浮沉”。

【头痛治头】：指针对疼痛部位医治，不追究病因。比喻做事缺乏通盘计划，被动应付，不从根本上彻底的解决。

【未辨菽麦】：菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

【温良恭俭】：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

【温良恭俭让】：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

【温文尔雅】：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

【无所作为】：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。

【无头告示】：用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章。

【无知妄说】：妄说：胡说。缺乏知识，随意瞎说。

【无知妄作】：缺乏知识、不明事理而胡为。

【五谷不分】：五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

【五音不全】：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。

【袭蹈前人】：袭：因袭；蹈：踩，引申为遵循。因袭前人，缺乏创新。

【瞎子摸鱼】：比喻做事盲目，缺乏调查研究。

【小水长流】：比喻做事一点一滴地进行，长期坚持不懈。也比喻节约使用财物，使之长期不缺乏。

【孝思不匮】：匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。

【幸灾乐祸】：幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

【寻章摘句】：寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

【言者不知】：指多言多语的人缺乏智能。

【言者弗知】：指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。

【眼光如豆】：指目光短浅，缺乏深远的见解。

【一击即溃】：溃：溃败。刚一交战就立即溃败。指军队缺乏战斗力。

【一言堂】：旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。

【衣食不周】：周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。

【依模画样】：按照模式样子描摹。比喻单纯模仿，缺乏创新。

【以聋辨声】：让聋子分辨声音。比喻缺乏必要条件，事情无法弄清楚。

【以盲辨色】：让盲人去分辨颜色。比喻缺乏必要条件，事情无法弄清楚。

【亦步亦趋】：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。

【意气用事】：意气：主观偏激的情绪；用事：行事。缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。

【因循守旧】：因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。

【优柔不断】：优柔：犹豫不决。指做事犹豫，缺乏决断。

【优柔寡断】：优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。

【有勇无谋】：只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。

【缘悭一面】：悭：欠缺。缺乏缘份，没有和对方会面一次的机会。

【凿空立论】：凿空：缺乏根据，牵强附会。比喻本来缺乏根据，却挖空心思穿凿附会地作出论断。

【凿空之论】：凿空：缺乏根据。空泛而没有根据的言论。

【赒穷恤匮】：赒：周济，救济；恤：抚恤；匮：缺乏，不足。接济救助鳏寡孤独及其他贫困的人。

【逐浪随波】：逐浪：追逐浪潮；随波：随顺波流。喻指一个人缺乏主见，总是随顺时尚，人云亦云。

【筑室道谋】：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。

【筑室谋道】：筑：建造；室：房屋；谋道：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。

初中以礼开头的文言文？

礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。

无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。

情安礼，知若师，则是圣人也。

故非礼，是无法也；非师，是无师也。

不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。

故学也者，礼法也。

夫师，以身为正仪而贵自安者也。

《荀子·修身》

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